第129章 汉朝天子男女通吃
第129章 汉朝天子男女通吃
明朝，洪武年间。
朱元璋等人同样推断出了欧洲分裂的事实。只不过，他对此并不太在意，只是想着能不能趁着欧洲这片地方还处于分裂的状态，从中捞取一些好处。
皇子们也很有兴趣，朱樉道：“咱这明明是给这些一直生活在分裂情况下，没有天子庇护的可怜百姓带来上天的保佑啊！让他们也体会一下我大明的光辉，领悟天子的高尚德行！”
太可怜了，这么多年，一直都是分裂，一点都不懂得统一的美好。既然如此，我大明作为上国，得天指示，天子放牧天下黎庶，自然也包括这些化外之国。
帮助这些国家，是上国义不容辞的责任！
【当然，关于刘恒，还有一些小故事。
一个，是他和自己的母亲薄姬之间发生的事情。
刘恒尚在代地为代王时，薄姬患病，这次生病病了很久，一病就是三年。
刘恒亲自为母亲煎药汤，并且日夜守护在薄姬的床前。每次看到薄姬睡着了，才趴在床边睡一会儿。薄姬的病需要每天服食汤药，刘恒就天天为薄姬煎药，每次煎完，自己总先尝一尝，看看汤药苦不苦，烫不烫，自己觉得差不多了，才给薄姬喝。
而这一件事情也被编纂成了二十四孝之一，“亲尝汤药”：仁孝闻天下，巍巍冠百王；母後三载病，汤药必先尝。】
明朝，洪武年间。
朱元璋非常赞许，他对于孝道文化大力推崇：“文帝亲尝汤药，乃是以皇帝之尊为天下孝道做表率，其功大焉。”
百善孝为先，本来孝顺这件事情就为人称颂，又经过了两晋南北朝，更是将孝道的地位再往上抬了好几层。
虽然在之后有所回落，但总体上，孝道的地位已经被极度拔高，与忠君一起成为了当下社会无可比拟的崇高所在。
汉朝，文帝前元年间。
刘恒倒是不觉得这件事有什么值得称颂的，孝顺母亲而已，何况他确实与薄姬母子感情不错，又是身在代地之时，彼此之间没有那么多的利益纠葛和冲突，他的时间也比较充裕，自然能够为薄姬亲尝汤药，侍奉床前。
而且，孝顺一事，做的人并不只有他，民间难道不曾孝顺父母吗？只不过，一方面经济不足，另一方面，则是他登基称帝后的身份不同罢了。
他关注点在于天幕后面所说的那个“二十四孝”——这本身倒是也没什么，孝顺这件事情，是一直以来都被推崇的事情，只不过没有人总结出一个二十四孝罢了。
但是，这二十四孝同时透露出来的一点，则是对孝道的推崇，仿佛要比如今多得多。他不反对推崇孝道，但他在意这般推崇孝道，背后的原因所在。
毕竟，社会的精神风尚顶端能够容纳的内容是有限的，大力推崇一种风尚的话，必然会挤压其他风尚的容纳空间，而天下所需要的风尚并不止孝道一种。那么，能够在不知道什么时期，让孝道如此被拔高，背后存在的原因相当重要。
东汉，建武十七年。
刘秀摇摇头：“太宗孝道虽好，但日后大汉过分推崇孝道，且将丧葬之事与孝顺挂钩，厚葬薄葬与孝顺与否关联，就是不太好的事情了。”生事孝悌、死事厚葬的风气，先是蔓延了所有王公贵族和仕宦，随后又下沉到了普通百姓身上。
没有人不敢给自己的父母加以厚葬，哪怕家中实际上穷困无比，也要倾家荡产给过世之人买来大量的陪葬。
这样的结果无疑是灾难性的，让他登基后，不得不专门下诏：“世以厚葬为德，薄终为鄙，至于富者奢僭，贫者单财，法令不能禁，礼仪不能止，仓卒乃知其咎。其布告天下，令知忠臣、孝子、慈兄、悌弟薄葬送终之义。”
而他下诏之后的效果如何呢？不能说没有效果，但效果也并没有那么大，并不能达到即刻禁止、转变风气的程度，只能说一部分贫困或者心思灵敏之人有了选择罢了。
【另一件事情，就是汉家刘氏天子的传统艺能了。】
汉朝初年。
“嗯？”刘邦有些好奇，什么才是汉家天子的传统艺能？——这个词，听起来就和之前唐朝那个传统继承法感觉差不多，不太像是一个好事儿。
他不由开始思考，自己身上有什么特点，这些特点中又有哪些是能够一代又一代地传承下去的：冷静？知人善用？用人不拘一格？唯才是用？喜欢美人？和皇后关系不好？想要改立太子？……
他想了半天，把各种不知道算不算特点的内容都过了一遍，始终觉得自己找不到对应的“传统”——不是说没有可能会传承下去的，只是他眼里那些都不能算得上这个“传统艺能”。
不说别的，刘氏的那能者上、庸者下的风格，在刘恒这小子之前的执政内容中就已经体现出来了，完全没必要在这里单路拿出来说一遍。
汉朝，文帝前元年间。
刘恒也微微直起了身体，对这个内容产生了好奇。
汉朝，元狩四年。
刘彻同样好奇，毕竟，这东西既然能够说是汉家天子的传统，那岂不是说自己身上八成也有？这样的传统，自己当然要理清楚。
东汉，建武十七年。
刘秀同样怀抱好奇和疑惑，汉家天子的传统，王莽篡汉之前的那几位天子必然算，自己复兴的大汉，天子们也会有同样的传统吗？
明朝，洪武年间。
一贯正经历史未必了解，但乱七八糟的事情非常感兴趣的皇子们都觉得自己掌握了答案，又开起了小会，这时候，他们完全把老爹抛在了脑后，一个个眉飞色舞、神采飞扬。
【这个传统，就是刘氏天子对性别取向的不设限。】
“……”刘恒的表情有一瞬间裂了，没能成功维持住一贯的温和微笑。
天幕要说的就是这事儿？这居然还能成为传统？？？
而且，他是不是要夸赞一声，这个描述的话语，说的当真有够含蓄啊。
【“力田不如逢年，善仕不如遇合”，努力种田，不如遇到丰年。好好为官，不如碰到赏识自己的君王。
而在汉朝，士人就有这样的一条途径，来更快地获得赏识和升迁。
从汉朝建立开始，这么一个风尚就出现了，太祖高皇帝刘邦有籍孺，惠帝时有闳孺，景帝时期没有过分宠爱之人，但武帝时期又有韩嫣和李延年，到西汉晚期，还有创造了“断袖之癖”一词的汉哀帝与董贤。
而在刘恒时期，则有邓通。】
汉朝初年。刘邦难得有些尴尬，不过，这份尴尬很快就被他扔到了九霄云外。
“没想到，乃公的后人居然将这件事情也学了下去……”
吕雉则有些惊奇地看着他的表情，特指刘邦刚刚听到天幕说起这个传统艺能时的略带尴尬的神情——刘邦这老混账，居然还会感到尴尬？
太稀奇了，她还以为这家伙的脸皮已经完完全全百毒不侵了呢。
汉朝，文帝前元年间。
刘恒这次的面部表情倒是没有任何变动，一派坦然——他确实宠爱邓通了，但这有什么？反正邓通也不是那等骄狂之辈，最关键的是，他和成仙有关啊！成仙！
这让自己怎么能不在乎他呢。
至于后代子孙，他又管不了那么多，说不让他们这么搞，就真的能起到作用吗？
反正，这些宠臣到底都是男子，又不能诞育子嗣，宠爱一时而已，造不成怎样的风浪的。
倒是这最后一个例子，汉哀帝，哀帝，这样的谥号……莫非这就是所谓的西汉与东汉之间的几位皇帝之一？
东汉，建武十七年。
刘秀松了口气，到哀帝和董贤就没有再举例了，说不定，这其中没有他创立的大汉的事情呢。
【邓通的得宠带有一层神异的色彩。
某一天，刘恒做梦，梦到自己欲上天而不能，这时一名黄头郎推了他一把，将他推上了天，他回头看，只能看到这名黄头郎的衣带在身后打了一个结。
于是，刘恒醒后，就到渐台去寻找这名黄头郎，最后找到了邓通，得知他名叫邓通，刘恒认为这与自己的梦境完全相符，于是日渐亲昵，赏赐邓通亿万钱，官至上大夫。
后来，刘恒让一个会看相的人给邓通相面，结果得到了一个不太好的结论：“可能贫穷饥饿而死。”
刘恒对此并不认同，他觉得，邓通贫富与否在于自己，有自己的宠爱，邓通怎么会贫饿而死呢？于是把蜀郡严道的铜山赏赐给邓通，准许邓通自己铸钱。】
汉朝，文帝前元年间。
刘恒对此表示赞同：“朕富有天下，邓通如何会面对贫穷饥饿呢？”
至于说赏赐邓通铜山、准许他自己铸钱的事情，刘恒同样不在意——毕竟，他对于经济货币的了解着实没有那么深刻，与大多数皇帝一般，并没有深入了解过货币的重要性和发行原则。
宋朝，开宝元年。
赵光美感叹：“文帝宠爱邓通甚矣，实乃殊遇。”不说别的，刘恒自己都节俭无比，对于后宫宠妃同样如此，却能因为有相师相面说邓通可能贫饿而死，就赐予他铜山自用，这不是特殊宠爱，什么是特殊宠爱？
赵德昭也道：“只是，虽然文帝确实赏赐了邓通，但这名相师的评语，还是没有出错。”
赵德芳有些好奇：“这名相师到底是谁？会是那位许负吗？”
【但是，这个结论在最后看来，还是应验了的。
而一个原因就在刘恒在位期间。
刘恒曾经身上长痈，而邓通经常替他吸吮脓水。但刘恒依旧不高兴，从容地问邓通道：“天下哪个最爱我呢？”邓通说：“应当没有谁比得上太子。”
于是，当太子刘启进来探问病情，刘恒就让他吮吸脓血，而刘启虽然按要求这么做了，却面有难色，显得好像不是那么情愿。
这事儿让刘恒不是很高兴。
而刘启同样不高兴，后来他听说邓通经常替文帝吮痈，内心惭愧的同时，又很怨恨邓通。】
明朝，洪武年间。
对于这件事，皇子们当真只能是一番阿巴阿巴，面面相觑。
年幼的皇子，打一出生起，就已经是在尊贵舒适的环境中了，纵使朱元璋奉行棍棒交流，又对太子远超旁人，但物质上他们是真的没有什么匮乏，身边也是仆婢环绕，完全不需要自己动手做什么事情。
而年长的皇子，虽然确实经历过早年的战火，也已经就藩、就算没有就藩，也上过了战场，见过了诸多鲜血和尸体、种种惨不忍睹的伤情，自己也受过伤……
但说实话，不论是年幼的皇子们，还是年长的皇子们，对于帮助他人吮吸脓血，都还是不太乐意的——哪怕这个别人是他们的老父亲。
何况，若是提早告诉他们，让他们有个心理准备也就罢了，若是如刘恒对刘启这般猝不及防，啊……
皇子们彼此对视，眼神中都是抗拒和不愿，又都充满了忧虑：虽然这事儿史书上有记载，但爹之前未必在意，如今天幕这么一说，他们不会日后也要面对这样的情况吧？不要啊！
汉朝初年。
刘邦眼神也有点微妙。
虽然他起于草莽，一向也是不要脸皮、能屈能伸的风格，自己也认为自己什么都见过，但，吮吸脓血这事儿，确实是吧，有些挑战的。
刘恒这小子拿这件事儿考验太子，也确实有些不合适——太子他平时在乎不在乎你，你感觉不出来吗？何必用这件事呢？
别说刘恒感觉不出来，一个能在朝政上玩出来、还没有什么恶名的皇帝，他对于情绪的感知、人物行为的判断都必然是高水平的，这样，自然能够判断出太子的态度。
再说了，到了刘恒的时期，虽然大汉还有着内外忧患，但也不至于让太子都过不好日子，不能够相对地锦衣玉食，这么一个太子，你突然让他接触脓疮……
而且，邓通和太子生了嫌隙，等到刘恒驾崩，刘启即位，邓通必然没有好结果。
(本章完)
明朝，洪武年间。
朱元璋等人同样推断出了欧洲分裂的事实。只不过，他对此并不太在意，只是想着能不能趁着欧洲这片地方还处于分裂的状态，从中捞取一些好处。
皇子们也很有兴趣，朱樉道：“咱这明明是给这些一直生活在分裂情况下，没有天子庇护的可怜百姓带来上天的保佑啊！让他们也体会一下我大明的光辉，领悟天子的高尚德行！”
太可怜了，这么多年，一直都是分裂，一点都不懂得统一的美好。既然如此，我大明作为上国，得天指示，天子放牧天下黎庶，自然也包括这些化外之国。
帮助这些国家，是上国义不容辞的责任！
【当然，关于刘恒，还有一些小故事。
一个，是他和自己的母亲薄姬之间发生的事情。
刘恒尚在代地为代王时，薄姬患病，这次生病病了很久，一病就是三年。
刘恒亲自为母亲煎药汤，并且日夜守护在薄姬的床前。每次看到薄姬睡着了，才趴在床边睡一会儿。薄姬的病需要每天服食汤药，刘恒就天天为薄姬煎药，每次煎完，自己总先尝一尝，看看汤药苦不苦，烫不烫，自己觉得差不多了，才给薄姬喝。
而这一件事情也被编纂成了二十四孝之一，“亲尝汤药”：仁孝闻天下，巍巍冠百王；母後三载病，汤药必先尝。】
明朝，洪武年间。
朱元璋非常赞许，他对于孝道文化大力推崇：“文帝亲尝汤药，乃是以皇帝之尊为天下孝道做表率，其功大焉。”
百善孝为先，本来孝顺这件事情就为人称颂，又经过了两晋南北朝，更是将孝道的地位再往上抬了好几层。
虽然在之后有所回落，但总体上，孝道的地位已经被极度拔高，与忠君一起成为了当下社会无可比拟的崇高所在。
汉朝，文帝前元年间。
刘恒倒是不觉得这件事有什么值得称颂的，孝顺母亲而已，何况他确实与薄姬母子感情不错，又是身在代地之时，彼此之间没有那么多的利益纠葛和冲突，他的时间也比较充裕，自然能够为薄姬亲尝汤药，侍奉床前。
而且，孝顺一事，做的人并不只有他，民间难道不曾孝顺父母吗？只不过，一方面经济不足，另一方面，则是他登基称帝后的身份不同罢了。
他关注点在于天幕后面所说的那个“二十四孝”——这本身倒是也没什么，孝顺这件事情，是一直以来都被推崇的事情，只不过没有人总结出一个二十四孝罢了。
但是，这二十四孝同时透露出来的一点，则是对孝道的推崇，仿佛要比如今多得多。他不反对推崇孝道，但他在意这般推崇孝道，背后的原因所在。
毕竟，社会的精神风尚顶端能够容纳的内容是有限的，大力推崇一种风尚的话，必然会挤压其他风尚的容纳空间，而天下所需要的风尚并不止孝道一种。那么，能够在不知道什么时期，让孝道如此被拔高，背后存在的原因相当重要。
东汉，建武十七年。
刘秀摇摇头：“太宗孝道虽好，但日后大汉过分推崇孝道，且将丧葬之事与孝顺挂钩，厚葬薄葬与孝顺与否关联，就是不太好的事情了。”生事孝悌、死事厚葬的风气，先是蔓延了所有王公贵族和仕宦，随后又下沉到了普通百姓身上。
没有人不敢给自己的父母加以厚葬，哪怕家中实际上穷困无比，也要倾家荡产给过世之人买来大量的陪葬。
这样的结果无疑是灾难性的，让他登基后，不得不专门下诏：“世以厚葬为德，薄终为鄙，至于富者奢僭，贫者单财，法令不能禁，礼仪不能止，仓卒乃知其咎。其布告天下，令知忠臣、孝子、慈兄、悌弟薄葬送终之义。”
而他下诏之后的效果如何呢？不能说没有效果，但效果也并没有那么大，并不能达到即刻禁止、转变风气的程度，只能说一部分贫困或者心思灵敏之人有了选择罢了。
【另一件事情，就是汉家刘氏天子的传统艺能了。】
汉朝初年。
“嗯？”刘邦有些好奇，什么才是汉家天子的传统艺能？——这个词，听起来就和之前唐朝那个传统继承法感觉差不多，不太像是一个好事儿。
他不由开始思考，自己身上有什么特点，这些特点中又有哪些是能够一代又一代地传承下去的：冷静？知人善用？用人不拘一格？唯才是用？喜欢美人？和皇后关系不好？想要改立太子？……
他想了半天，把各种不知道算不算特点的内容都过了一遍，始终觉得自己找不到对应的“传统”——不是说没有可能会传承下去的，只是他眼里那些都不能算得上这个“传统艺能”。
不说别的，刘氏的那能者上、庸者下的风格，在刘恒这小子之前的执政内容中就已经体现出来了，完全没必要在这里单路拿出来说一遍。
汉朝，文帝前元年间。
刘恒也微微直起了身体，对这个内容产生了好奇。
汉朝，元狩四年。
刘彻同样好奇，毕竟，这东西既然能够说是汉家天子的传统，那岂不是说自己身上八成也有？这样的传统，自己当然要理清楚。
东汉，建武十七年。
刘秀同样怀抱好奇和疑惑，汉家天子的传统，王莽篡汉之前的那几位天子必然算，自己复兴的大汉，天子们也会有同样的传统吗？
明朝，洪武年间。
一贯正经历史未必了解，但乱七八糟的事情非常感兴趣的皇子们都觉得自己掌握了答案，又开起了小会，这时候，他们完全把老爹抛在了脑后，一个个眉飞色舞、神采飞扬。
【这个传统，就是刘氏天子对性别取向的不设限。】
“……”刘恒的表情有一瞬间裂了，没能成功维持住一贯的温和微笑。
天幕要说的就是这事儿？这居然还能成为传统？？？
而且，他是不是要夸赞一声，这个描述的话语，说的当真有够含蓄啊。
【“力田不如逢年，善仕不如遇合”，努力种田，不如遇到丰年。好好为官，不如碰到赏识自己的君王。
而在汉朝，士人就有这样的一条途径，来更快地获得赏识和升迁。
从汉朝建立开始，这么一个风尚就出现了，太祖高皇帝刘邦有籍孺，惠帝时有闳孺，景帝时期没有过分宠爱之人，但武帝时期又有韩嫣和李延年，到西汉晚期，还有创造了“断袖之癖”一词的汉哀帝与董贤。
而在刘恒时期，则有邓通。】
汉朝初年。刘邦难得有些尴尬，不过，这份尴尬很快就被他扔到了九霄云外。
“没想到，乃公的后人居然将这件事情也学了下去……”
吕雉则有些惊奇地看着他的表情，特指刘邦刚刚听到天幕说起这个传统艺能时的略带尴尬的神情——刘邦这老混账，居然还会感到尴尬？
太稀奇了，她还以为这家伙的脸皮已经完完全全百毒不侵了呢。
汉朝，文帝前元年间。
刘恒这次的面部表情倒是没有任何变动，一派坦然——他确实宠爱邓通了，但这有什么？反正邓通也不是那等骄狂之辈，最关键的是，他和成仙有关啊！成仙！
这让自己怎么能不在乎他呢。
至于后代子孙，他又管不了那么多，说不让他们这么搞，就真的能起到作用吗？
反正，这些宠臣到底都是男子，又不能诞育子嗣，宠爱一时而已，造不成怎样的风浪的。
倒是这最后一个例子，汉哀帝，哀帝，这样的谥号……莫非这就是所谓的西汉与东汉之间的几位皇帝之一？
东汉，建武十七年。
刘秀松了口气，到哀帝和董贤就没有再举例了，说不定，这其中没有他创立的大汉的事情呢。
【邓通的得宠带有一层神异的色彩。
某一天，刘恒做梦，梦到自己欲上天而不能，这时一名黄头郎推了他一把，将他推上了天，他回头看，只能看到这名黄头郎的衣带在身后打了一个结。
于是，刘恒醒后，就到渐台去寻找这名黄头郎，最后找到了邓通，得知他名叫邓通，刘恒认为这与自己的梦境完全相符，于是日渐亲昵，赏赐邓通亿万钱，官至上大夫。
后来，刘恒让一个会看相的人给邓通相面，结果得到了一个不太好的结论：“可能贫穷饥饿而死。”
刘恒对此并不认同，他觉得，邓通贫富与否在于自己，有自己的宠爱，邓通怎么会贫饿而死呢？于是把蜀郡严道的铜山赏赐给邓通，准许邓通自己铸钱。】
汉朝，文帝前元年间。
刘恒对此表示赞同：“朕富有天下，邓通如何会面对贫穷饥饿呢？”
至于说赏赐邓通铜山、准许他自己铸钱的事情，刘恒同样不在意——毕竟，他对于经济货币的了解着实没有那么深刻，与大多数皇帝一般，并没有深入了解过货币的重要性和发行原则。
宋朝，开宝元年。
赵光美感叹：“文帝宠爱邓通甚矣，实乃殊遇。”不说别的，刘恒自己都节俭无比，对于后宫宠妃同样如此，却能因为有相师相面说邓通可能贫饿而死，就赐予他铜山自用，这不是特殊宠爱，什么是特殊宠爱？
赵德昭也道：“只是，虽然文帝确实赏赐了邓通，但这名相师的评语，还是没有出错。”
赵德芳有些好奇：“这名相师到底是谁？会是那位许负吗？”
【但是，这个结论在最后看来，还是应验了的。
而一个原因就在刘恒在位期间。
刘恒曾经身上长痈，而邓通经常替他吸吮脓水。但刘恒依旧不高兴，从容地问邓通道：“天下哪个最爱我呢？”邓通说：“应当没有谁比得上太子。”
于是，当太子刘启进来探问病情，刘恒就让他吮吸脓血，而刘启虽然按要求这么做了，却面有难色，显得好像不是那么情愿。
这事儿让刘恒不是很高兴。
而刘启同样不高兴，后来他听说邓通经常替文帝吮痈，内心惭愧的同时，又很怨恨邓通。】
明朝，洪武年间。
对于这件事，皇子们当真只能是一番阿巴阿巴，面面相觑。
年幼的皇子，打一出生起，就已经是在尊贵舒适的环境中了，纵使朱元璋奉行棍棒交流，又对太子远超旁人，但物质上他们是真的没有什么匮乏，身边也是仆婢环绕，完全不需要自己动手做什么事情。
而年长的皇子，虽然确实经历过早年的战火，也已经就藩、就算没有就藩，也上过了战场，见过了诸多鲜血和尸体、种种惨不忍睹的伤情，自己也受过伤……
但说实话，不论是年幼的皇子们，还是年长的皇子们，对于帮助他人吮吸脓血，都还是不太乐意的——哪怕这个别人是他们的老父亲。
何况，若是提早告诉他们，让他们有个心理准备也就罢了，若是如刘恒对刘启这般猝不及防，啊……
皇子们彼此对视，眼神中都是抗拒和不愿，又都充满了忧虑：虽然这事儿史书上有记载，但爹之前未必在意，如今天幕这么一说，他们不会日后也要面对这样的情况吧？不要啊！
汉朝初年。
刘邦眼神也有点微妙。
虽然他起于草莽，一向也是不要脸皮、能屈能伸的风格，自己也认为自己什么都见过，但，吮吸脓血这事儿，确实是吧，有些挑战的。
刘恒这小子拿这件事儿考验太子，也确实有些不合适——太子他平时在乎不在乎你，你感觉不出来吗？何必用这件事呢？
别说刘恒感觉不出来，一个能在朝政上玩出来、还没有什么恶名的皇帝，他对于情绪的感知、人物行为的判断都必然是高水平的，这样，自然能够判断出太子的态度。
再说了，到了刘恒的时期，虽然大汉还有着内外忧患，但也不至于让太子都过不好日子，不能够相对地锦衣玉食，这么一个太子，你突然让他接触脓疮……
而且，邓通和太子生了嫌隙，等到刘恒驾崩，刘启即位，邓通必然没有好结果。
(本章完)