第461章 始作俑者，其无后乎
武庙在华夏历史上有重要的军事意义和文化意义。
如文庙一般，历代大臣都以进入文庙为殊荣。
精神的传承，也尤为重要。
“侍中深得朕心，武庙之事，可以推行。”
“除太公、留候、十哲外，现阶段选择六十四将。哲，为武将的楷模，不要计较品行的瑕疵。古今六十四将，也以将略为优，不计德行。由政事堂、兵部、天策府、集贤殿，一同选拔自王忠嗣前六十四将，前至周代。”
“届时，由朕亲自过目。”
“我朝为中兴之朝，将领多有功绩，堪过古人。此代将帅，当选拔八人，列于武庙之中。于寿终正寝后，与古将同祭祀，共添武庙七十二将。”
“自此以后，凡有大功，为将帅表率者，由朝堂共举，可以入武庙。”
李瑄同意颜真卿所奏立武庙之事。
也提出自己的要求。
武庙六十四将，不能搀杂政治因素。
吴起杀妻求将也好，白起屠杀俘虏也罢。
那是古人的事情，今人可以批判他们失德。但不能否定他们在军事上的巨大建树。
当学习他们的统兵、治军、兵法、战略。
而大唐现在的新兵制度，是为更远大的目标而奋斗。定要约束军纪。
由于历史上的武庙，并不能令人心服口服。
李瑄言以王忠嗣之前，是想将王忠嗣也列为武庙将领。
他一生无败仗，有将帅气象，绝对够这个资格。
至于当今八个武将，现在还不是选择的时候。
即便没有战斗，还可以从其他方面，获得彪炳青史的成就。
“臣等遵旨！”
“启奏陛下。孔子为文宣王。按照礼制，陛下当为主祭太公，封武王名号。以示武庙之正统。”
颜真卿再奏。
在军事上，没有人比李瑄更适合封武庙。
古今帝王将相，更无堪比李瑄的赫赫武功。
然李瑄是帝王，武庙只供奉臣子。
“孔子为宣，太公为成。今追封吕尚为武成王。望大唐将士向吕尚学习，既可为为社稷征战的太公，也可以为匡扶国家的尚父。”
李瑄给出姜太公的封号。
“陛下英明！”
文武百官没有过多的意见。
今日的朝会，也正式结束。
在结束前，李瑄宣布休朝七日，待李隆基大敛以后，再重新开朝。
李瑄下朝会召宰相们到政事堂，与宰相们讨论当前国事，与规划事宜。
计划在今年，长安城诸坊诸市道路，全部铺设成水泥路。
于明年之时，开始正式铺设两京古道的水泥路。
更多的百姓选择加入水泥、沙石的制作。
……
李瑄出政治堂后，见李适之，然后与李适之又到兴庆宫，祭拜李隆基。
刘单已经开始为李隆基主持祭祀仪式。
李瑄向刘单交代关于李隆基陵墓的修建之事。
要求七个月以内完成，不必太过壮丽，以节约为本，可以使用水泥，加固陵墓内部。
陶俑可以名匠烧制。
金银珠宝、丝绸的陪葬，适当即可。毕竟李隆基享福的时间可不少。
不是李瑄苛刻，即便李适之死亡，亦是如此。
如果他死了，他会留下遗诏，将他在青山中掩埋，不必立碑，永久长眠。
省得被一群摸金校尉光顾。
“对了，杨贵妃得知先帝逝去以后，作何反应？”
最后，李瑄向刘单询问这件事情。
刘单既然任商部尚书，也一直兼任着兴庆宫使。
管理着兴庆宫的事物。
“回至尊，据太真观中的女道士汇报，贵妃在得知先帝亡故，只是对着道祖祈福，一夜未眠，无法猜透她的感想。不过想来也不会有什么了。贵妃经历恩怨情仇、荣华富贵，又家破人亡后，似乎已真心向道。”
刘单向李瑄回答道。
“她没有提出祭拜先帝吗？”
李瑄疑惑。
“并无！自入太真观后，贵妃清茶寡淡，素衣不妆，未踏出太真观一步。”
刘单向李瑄回答道。
“盛世牡丹，终将过去。不必多监视了。”
李瑄吩咐一声。
杨玉环和李隆基一样，也非常复杂。
天宝之年，是和杨氏连在一起的年代。
杨玉环是杨氏最重要的人物。
因她的存在，杨氏一发不可收拾。如果只是奢靡无度，国家也不会崩溃的那么快。
然而连卖官鬻爵，都能肆无忌惮。
两次南诏之战的失败，因隐瞒败绩，冤魂无法归来。
从上到下，都已腐烂，所以李瑄借助安禄山叛乱，轻轻一推，李隆基时代倒塌。
“至尊，先帝后宫佳丽颇多，是否按照制度行事？”
刘单不得不向李瑄询问这个问题。
“变革已如火如荼，你觉得皇权更大，还是百姓更大？”
李瑄反问刘单一句。
“臣下知道该如何去做？”
刘单赶紧回应。
故国三千里，深宫二十年。
一声何满子，双泪落君前。
历史上的杜甫曾在《观公孙大娘弟子舞剑器行》中写到“先帝侍女八千人”。
实际上李隆基在长安、洛阳两地，各皇宫、行宫的宫女远远不止八千人。
这些其实都是以“后备妃嫔”使用。
因为李隆基在开元年间，就任命“鸟使”，满天下为他寻找美女佳丽。
这些鸟使不看门第、身份，不分贵贱，只看姿色，凡是美艳的，不管出身是什么，也不管是否婚嫁，全力虏入深宫，以供李隆基受用。
十中有一得更衣，九配深宫作宫婢。
然而美女太多了，把兴庆宫、大明宫、太极宫、上阳宫、紫薇宫五大皇宫填满。
十个里面，最多有一个得到李隆基的宠幸。
其他的九个，只能作为从事各种杂役的婢女。
得到宠幸的那一个，难道是幸运的吗？
并不是。
最多得一个小小的封号。
明夜以后，李隆基或许已经忘却。
也就是得到杨玉环后，鸟使才销声匿迹。
而困在深宫之中的女子，只能孤泪对红妆。
好在李瑄继位以后，自由放归大批宫女。
而且还关闭大明宫、华清宫。
把这两座最浮华的宫殿关闭。
但有一点，当初被李隆基宠幸的妃嫔，李瑄却不能乱动。
毕竟李隆基还活着，是太上皇。
李瑄废除宦官制度，放宫女回家嫁人，他有理由。
但若是把李隆基在长安的妃嫔全部给放了，那必然会落人口舌。
如李世民的妃子一样，若无子女，再强制出家为尼姑。
显然，李瑄不想这么做。要知道，李瑄抑制佛道的运动刚结束，已经放归大量的道士、僧侣回去。
刘单能揣摩圣心，深得其中之意。
“禀至尊，广平王求见。”
李瑄在兴庆宫一座偏殿写文章的时候，羽林郎禀告。
“让他进来！”
李瑄回应。
广平王，就是李亨的嫡长子李俶。
在这个时空，李俶没有改名为李豫。
“拜见至尊！”
李俶压制着神情，向李瑄拜见道。
李瑄抢了他的皇位。
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李俶也是这么认为的，若李瑄没有谋逆之心，继承天子之位的一定是他。
毕竟他是李隆基的嫡长孙，是李隆基最看好的一个孙子。
“免礼！广平王因何事而来？”
李瑄向李俶问道。
“先帝钟爱杨氏，临终却未见一面。臣请杨氏为先帝殉葬，于九泉之下，继续服侍先帝。”
李俶没有废话，语出惊人地向李瑄请求道。
自开元末以来，李隆基的皇子皇孙们，就积累了非常大的怨气和戾气。
李隆基防自己的儿孙，如防贼一样，专门在长安城东北建立十六王宅坊、百孙院坊。
严格监视儿孙们的一举一动。
太子不居住在东宫，十六王宅中的某个宅院为“临时东宫”。
最可笑的是，李隆基防了一辈子儿孙，到开头被李瑄这个家贼偷了家。
抢儿媳，李林甫当权。
皇子皇孙即便在十六王宅，百孙院，也受尽窝囊气，被压制得抬不起头。
李俶的父亲李亨，被李林甫陷害，一度丧命。
王忠嗣与李亨亲如兄弟，可王忠嗣也被陷害，暴毙而死。
等到杨氏祸乱朝纲，皇子皇孙更是难有生存的空间。
杨氏家奴鞭打公主。
宴会的时候，皇子皇孙在杨氏之后。
即便是皇孙结婚，也要巴结虢国夫人，巨资请她来做担保，否则婚礼一准办不成。
接下来，就是马嵬驿政变，皇子皇孙，彻底沦为阶下囚。
家里的资产，也因为李瑄改革，失去大部分。
这种怨气一年一年的积累，使李俶等人悲愤。
但他们什么也做不了，甚至在夜晚连一个美梦都无法遇到，只能仰天长叹。
他们选择性地将愤怒发泄在杨玉环身上。
李林甫死了，杨国忠死了，五杨死了，安禄山死了，李隆基死了……
偏偏杨玉环还活着！
他们家的江山都是因为这些人失去，凭什么杨玉环还能活着？
“始作俑者，其无后乎？广平王深知儒家经典，这句话你没听说过吗？”
李瑄眼睛一瞪，非常不满。
竟然敢在他面前提殉葬之事。
历史是前进的！
他作为穿越者，可以不前进，但绝不能倒退。
人们都说，孔子夸赞第一个制造陶俑的人。陶俑代替活人，就不必再有活人殉葬了。
但也有人说，孔子骂第一个用陶俑殉葬的人会绝后。因为陶俑与人相似，怕后世出现残暴的王侯，慢慢地用活人去替代陶俑。
不论是陶俑代替活人，还是陶俑演变成活人，孔子在那个时代，是坚决反对人殉制度的。
哪怕奴隶也不行。
杨玉环的事情都过去这么多年了。却被李俶这么说，让李瑄很生气。
若非李隆基丧殡期间，李瑄必然会惩罚李俶。
李俶被怼得说不出话，他也畏惧李瑄的威势。
这并非他一个人的意思，而是皇子们的主意。
皇子们可太恨杨玉环了。
“先帝尸骨未寒，尔等身为子孙，当力尽孝道。我们是一家人，广平王不了解变法，姑且当你没说过这句话。”
“我也不会再拘禁你们，先帝大敛以后，尔等搬出兴庆宫，至长安各坊居住。望尔等谨守品德。我想像汉文帝、汉景帝一样宽松，但你们别忘了刘长、刘武的故事。”
李瑄严厉地向李俶说道，像训斥孙子一样。
按照辈分，李俶不过是他的远房侄子。
“退下吧！”
随后，李瑄挥手让李俶退下。
李俶羞怒，拱手而退。
李瑄没在意，继续埋头写文章。
现在国家内外皆被扫除，李隆基的子孙，即便有再大的才华，也只能做一富家子弟。
李俶将李瑄的话传到众皇子而中，他们更加惊惧。
跪在李隆基的棺椁前，眼泪大滴大滴地往下落。
使来拜见李隆基的官吏，都不禁感慨先帝的儿子太孝顺了。
文武官吏一个个按约进入兴庆宫，进行拜祭。
兴庆宫外，也有老人缅怀昔日，在勤政务本楼下拜礼。
李瑄包容，并没有令人驱赶。
人都美好的回忆。
开元初期中期，政治清明，受益的百姓太多了。
第七日，开始进行大祭。
李瑄领文武百官、王公贵族，观看祭祀礼仪后，将李隆基的棺椁密封好，停在跃龙殿中。
至此，李隆基的祭祀暂时告一段落。
待七个月以后，运往泰陵大葬。
李隆基死后第七天。
他曾经的老对头，尺带珠丹终于病逝。
两“入”长安的尺带珠丹能活这么久，也算心态不错。
临终前，他嘱咐赤松德赞，向李瑄上书，请求归葬于雪域高原，昔日逻些城外。
生于斯，长于斯，死于斯。
落叶归根，不仅是华夏民族的传统，还是大多数人的信仰。
尺带珠丹和李隆基非常像，前半生辉煌，后半生失败。
吐蕃大联盟已不在。
松赞干布少年时期，就一统雪域高原。自比松赞干布的尺带珠丹，想回去向先祖认罪。
权衡利弊，李瑄拒绝尺带珠丹的请求。
只是允许三十年后，将他的尸骨转葬雪域高原。
现在雪域大都护刚刚建立四载。
常衮作为大都护，还在收拢人心阶段。
南霁云也时不时地领兵出山河城，讨伐一些不臣服的部落。
至今迁入山河城的汉人不过三千户，连军属都没有尽迁，还远远不够。
即便知道尺带珠丹影响很小了，但不想再出现任何差错。
他的目标是在乾元十载以前，大唐可以完全控制雪域高原，并赋税正比。
这个时代的雪域高原，气候温暖，十分合适农耕。
未来会逐渐变冷。
抓住暖流的末端，奠定雪域高原的融合。
(本章完)
如文庙一般，历代大臣都以进入文庙为殊荣。
精神的传承，也尤为重要。
“侍中深得朕心，武庙之事，可以推行。”
“除太公、留候、十哲外，现阶段选择六十四将。哲，为武将的楷模，不要计较品行的瑕疵。古今六十四将，也以将略为优，不计德行。由政事堂、兵部、天策府、集贤殿，一同选拔自王忠嗣前六十四将，前至周代。”
“届时，由朕亲自过目。”
“我朝为中兴之朝，将领多有功绩，堪过古人。此代将帅，当选拔八人，列于武庙之中。于寿终正寝后，与古将同祭祀，共添武庙七十二将。”
“自此以后，凡有大功，为将帅表率者，由朝堂共举，可以入武庙。”
李瑄同意颜真卿所奏立武庙之事。
也提出自己的要求。
武庙六十四将，不能搀杂政治因素。
吴起杀妻求将也好，白起屠杀俘虏也罢。
那是古人的事情，今人可以批判他们失德。但不能否定他们在军事上的巨大建树。
当学习他们的统兵、治军、兵法、战略。
而大唐现在的新兵制度，是为更远大的目标而奋斗。定要约束军纪。
由于历史上的武庙，并不能令人心服口服。
李瑄言以王忠嗣之前，是想将王忠嗣也列为武庙将领。
他一生无败仗，有将帅气象，绝对够这个资格。
至于当今八个武将，现在还不是选择的时候。
即便没有战斗，还可以从其他方面，获得彪炳青史的成就。
“臣等遵旨！”
“启奏陛下。孔子为文宣王。按照礼制，陛下当为主祭太公，封武王名号。以示武庙之正统。”
颜真卿再奏。
在军事上，没有人比李瑄更适合封武庙。
古今帝王将相，更无堪比李瑄的赫赫武功。
然李瑄是帝王，武庙只供奉臣子。
“孔子为宣，太公为成。今追封吕尚为武成王。望大唐将士向吕尚学习，既可为为社稷征战的太公，也可以为匡扶国家的尚父。”
李瑄给出姜太公的封号。
“陛下英明！”
文武百官没有过多的意见。
今日的朝会，也正式结束。
在结束前，李瑄宣布休朝七日，待李隆基大敛以后，再重新开朝。
李瑄下朝会召宰相们到政事堂，与宰相们讨论当前国事，与规划事宜。
计划在今年，长安城诸坊诸市道路，全部铺设成水泥路。
于明年之时，开始正式铺设两京古道的水泥路。
更多的百姓选择加入水泥、沙石的制作。
……
李瑄出政治堂后，见李适之，然后与李适之又到兴庆宫，祭拜李隆基。
刘单已经开始为李隆基主持祭祀仪式。
李瑄向刘单交代关于李隆基陵墓的修建之事。
要求七个月以内完成，不必太过壮丽，以节约为本，可以使用水泥，加固陵墓内部。
陶俑可以名匠烧制。
金银珠宝、丝绸的陪葬，适当即可。毕竟李隆基享福的时间可不少。
不是李瑄苛刻，即便李适之死亡，亦是如此。
如果他死了，他会留下遗诏，将他在青山中掩埋，不必立碑，永久长眠。
省得被一群摸金校尉光顾。
“对了，杨贵妃得知先帝逝去以后，作何反应？”
最后，李瑄向刘单询问这件事情。
刘单既然任商部尚书，也一直兼任着兴庆宫使。
管理着兴庆宫的事物。
“回至尊，据太真观中的女道士汇报，贵妃在得知先帝亡故，只是对着道祖祈福，一夜未眠，无法猜透她的感想。不过想来也不会有什么了。贵妃经历恩怨情仇、荣华富贵，又家破人亡后，似乎已真心向道。”
刘单向李瑄回答道。
“她没有提出祭拜先帝吗？”
李瑄疑惑。
“并无！自入太真观后，贵妃清茶寡淡，素衣不妆，未踏出太真观一步。”
刘单向李瑄回答道。
“盛世牡丹，终将过去。不必多监视了。”
李瑄吩咐一声。
杨玉环和李隆基一样，也非常复杂。
天宝之年，是和杨氏连在一起的年代。
杨玉环是杨氏最重要的人物。
因她的存在，杨氏一发不可收拾。如果只是奢靡无度，国家也不会崩溃的那么快。
然而连卖官鬻爵，都能肆无忌惮。
两次南诏之战的失败，因隐瞒败绩，冤魂无法归来。
从上到下，都已腐烂，所以李瑄借助安禄山叛乱，轻轻一推，李隆基时代倒塌。
“至尊，先帝后宫佳丽颇多，是否按照制度行事？”
刘单不得不向李瑄询问这个问题。
“变革已如火如荼，你觉得皇权更大，还是百姓更大？”
李瑄反问刘单一句。
“臣下知道该如何去做？”
刘单赶紧回应。
故国三千里，深宫二十年。
一声何满子，双泪落君前。
历史上的杜甫曾在《观公孙大娘弟子舞剑器行》中写到“先帝侍女八千人”。
实际上李隆基在长安、洛阳两地，各皇宫、行宫的宫女远远不止八千人。
这些其实都是以“后备妃嫔”使用。
因为李隆基在开元年间，就任命“鸟使”，满天下为他寻找美女佳丽。
这些鸟使不看门第、身份，不分贵贱，只看姿色，凡是美艳的，不管出身是什么，也不管是否婚嫁，全力虏入深宫，以供李隆基受用。
十中有一得更衣，九配深宫作宫婢。
然而美女太多了，把兴庆宫、大明宫、太极宫、上阳宫、紫薇宫五大皇宫填满。
十个里面，最多有一个得到李隆基的宠幸。
其他的九个，只能作为从事各种杂役的婢女。
得到宠幸的那一个，难道是幸运的吗？
并不是。
最多得一个小小的封号。
明夜以后，李隆基或许已经忘却。
也就是得到杨玉环后，鸟使才销声匿迹。
而困在深宫之中的女子，只能孤泪对红妆。
好在李瑄继位以后，自由放归大批宫女。
而且还关闭大明宫、华清宫。
把这两座最浮华的宫殿关闭。
但有一点，当初被李隆基宠幸的妃嫔，李瑄却不能乱动。
毕竟李隆基还活着，是太上皇。
李瑄废除宦官制度，放宫女回家嫁人，他有理由。
但若是把李隆基在长安的妃嫔全部给放了，那必然会落人口舌。
如李世民的妃子一样，若无子女，再强制出家为尼姑。
显然，李瑄不想这么做。要知道，李瑄抑制佛道的运动刚结束，已经放归大量的道士、僧侣回去。
刘单能揣摩圣心，深得其中之意。
“禀至尊，广平王求见。”
李瑄在兴庆宫一座偏殿写文章的时候，羽林郎禀告。
“让他进来！”
李瑄回应。
广平王，就是李亨的嫡长子李俶。
在这个时空，李俶没有改名为李豫。
“拜见至尊！”
李俶压制着神情，向李瑄拜见道。
李瑄抢了他的皇位。
无错版本在6x9x书x吧读！6x9书一吧首一发一本小说。读
李俶也是这么认为的，若李瑄没有谋逆之心，继承天子之位的一定是他。
毕竟他是李隆基的嫡长孙，是李隆基最看好的一个孙子。
“免礼！广平王因何事而来？”
李瑄向李俶问道。
“先帝钟爱杨氏，临终却未见一面。臣请杨氏为先帝殉葬，于九泉之下，继续服侍先帝。”
李俶没有废话，语出惊人地向李瑄请求道。
自开元末以来，李隆基的皇子皇孙们，就积累了非常大的怨气和戾气。
李隆基防自己的儿孙，如防贼一样，专门在长安城东北建立十六王宅坊、百孙院坊。
严格监视儿孙们的一举一动。
太子不居住在东宫，十六王宅中的某个宅院为“临时东宫”。
最可笑的是，李隆基防了一辈子儿孙，到开头被李瑄这个家贼偷了家。
抢儿媳，李林甫当权。
皇子皇孙即便在十六王宅，百孙院，也受尽窝囊气，被压制得抬不起头。
李俶的父亲李亨，被李林甫陷害，一度丧命。
王忠嗣与李亨亲如兄弟，可王忠嗣也被陷害，暴毙而死。
等到杨氏祸乱朝纲，皇子皇孙更是难有生存的空间。
杨氏家奴鞭打公主。
宴会的时候，皇子皇孙在杨氏之后。
即便是皇孙结婚，也要巴结虢国夫人，巨资请她来做担保，否则婚礼一准办不成。
接下来，就是马嵬驿政变，皇子皇孙，彻底沦为阶下囚。
家里的资产，也因为李瑄改革，失去大部分。
这种怨气一年一年的积累，使李俶等人悲愤。
但他们什么也做不了，甚至在夜晚连一个美梦都无法遇到，只能仰天长叹。
他们选择性地将愤怒发泄在杨玉环身上。
李林甫死了，杨国忠死了，五杨死了，安禄山死了，李隆基死了……
偏偏杨玉环还活着！
他们家的江山都是因为这些人失去，凭什么杨玉环还能活着？
“始作俑者，其无后乎？广平王深知儒家经典，这句话你没听说过吗？”
李瑄眼睛一瞪，非常不满。
竟然敢在他面前提殉葬之事。
历史是前进的！
他作为穿越者，可以不前进，但绝不能倒退。
人们都说，孔子夸赞第一个制造陶俑的人。陶俑代替活人，就不必再有活人殉葬了。
但也有人说，孔子骂第一个用陶俑殉葬的人会绝后。因为陶俑与人相似，怕后世出现残暴的王侯，慢慢地用活人去替代陶俑。
不论是陶俑代替活人，还是陶俑演变成活人，孔子在那个时代，是坚决反对人殉制度的。
哪怕奴隶也不行。
杨玉环的事情都过去这么多年了。却被李俶这么说，让李瑄很生气。
若非李隆基丧殡期间，李瑄必然会惩罚李俶。
李俶被怼得说不出话，他也畏惧李瑄的威势。
这并非他一个人的意思，而是皇子们的主意。
皇子们可太恨杨玉环了。
“先帝尸骨未寒，尔等身为子孙，当力尽孝道。我们是一家人，广平王不了解变法，姑且当你没说过这句话。”
“我也不会再拘禁你们，先帝大敛以后，尔等搬出兴庆宫，至长安各坊居住。望尔等谨守品德。我想像汉文帝、汉景帝一样宽松，但你们别忘了刘长、刘武的故事。”
李瑄严厉地向李俶说道，像训斥孙子一样。
按照辈分，李俶不过是他的远房侄子。
“退下吧！”
随后，李瑄挥手让李俶退下。
李俶羞怒，拱手而退。
李瑄没在意，继续埋头写文章。
现在国家内外皆被扫除，李隆基的子孙，即便有再大的才华，也只能做一富家子弟。
李俶将李瑄的话传到众皇子而中，他们更加惊惧。
跪在李隆基的棺椁前，眼泪大滴大滴地往下落。
使来拜见李隆基的官吏，都不禁感慨先帝的儿子太孝顺了。
文武官吏一个个按约进入兴庆宫，进行拜祭。
兴庆宫外，也有老人缅怀昔日，在勤政务本楼下拜礼。
李瑄包容，并没有令人驱赶。
人都美好的回忆。
开元初期中期，政治清明，受益的百姓太多了。
第七日，开始进行大祭。
李瑄领文武百官、王公贵族，观看祭祀礼仪后，将李隆基的棺椁密封好，停在跃龙殿中。
至此，李隆基的祭祀暂时告一段落。
待七个月以后，运往泰陵大葬。
李隆基死后第七天。
他曾经的老对头，尺带珠丹终于病逝。
两“入”长安的尺带珠丹能活这么久，也算心态不错。
临终前，他嘱咐赤松德赞，向李瑄上书，请求归葬于雪域高原，昔日逻些城外。
生于斯，长于斯，死于斯。
落叶归根，不仅是华夏民族的传统，还是大多数人的信仰。
尺带珠丹和李隆基非常像，前半生辉煌，后半生失败。
吐蕃大联盟已不在。
松赞干布少年时期，就一统雪域高原。自比松赞干布的尺带珠丹，想回去向先祖认罪。
权衡利弊，李瑄拒绝尺带珠丹的请求。
只是允许三十年后，将他的尸骨转葬雪域高原。
现在雪域大都护刚刚建立四载。
常衮作为大都护，还在收拢人心阶段。
南霁云也时不时地领兵出山河城，讨伐一些不臣服的部落。
至今迁入山河城的汉人不过三千户，连军属都没有尽迁，还远远不够。
即便知道尺带珠丹影响很小了，但不想再出现任何差错。
他的目标是在乾元十载以前，大唐可以完全控制雪域高原，并赋税正比。
这个时代的雪域高原，气候温暖，十分合适农耕。
未来会逐渐变冷。
抓住暖流的末端，奠定雪域高原的融合。
(本章完)