第一章 最厉害的“私生子”
?我们以原著作为主线，请大家不要受影视剧影响。古往今来，有关“私生子”这三个字一出现。人们第一反应不是这个“私生子”，而是他的家世，以及他的“老子”。“私生子”本人怎么样，已经不重要，重要的是他是谁的孩子，这个“私生子”的“老子”厉不厉害。
一多半“私生子”都是含着“金子”出生的。背后有人，有钱，有后台，更重要的是一般情况都有一个漂亮的老妈。（嘻嘻）
《西游记》中的“私生子”其实也有很多，比如我们都知道的唐长老，唐僧。有关他到底是不是大唐新科状元，陈光蕊的儿子，民间都流传着不一样的说法。又比如，我们此章的主角，最厉害的“私生子”—“圣婴大王”红孩儿。
做为“圣婴大王”的红孩儿，在《西游记》中最后被这个观音菩萨出面降服，做了一个“善财童子”，得了正果，有了编制。这样的一个角色，却无法判断，他到底是不是“牛魔王”的孩子，是众说纷云，不能共论。
首先，咱们说说基因，从生物学角度来讲，“牛魔王”是只牛，它的孩子就算不是牛，那也应该头上有角，身后有尾，即使修炼成妖，那也总要有点特征。可是红孩儿却没有，这不科学啊！不可能牛能生人啊！猪能生象的这种民间传闻作者本人我是听说过，但是没有听说过牛能生人，太过骇人听闻了。
其次，来看看身份问题。“牛魔王”是个大妖，那红孩儿是它的孩子，于情于理身上肯定有妖怪必不可少的特征之一“妖气”或者说妖的样子气息。可是红孩儿却没有，不仅没有反而有富贵相。原文中描述红孩儿是这样的“面如傅粉三分白，唇若涂牛一表才，鬓挽青云欺青定染，眉分新月似刀裁。战裙巧绣盘龙凤，形比哪吒更富胎。”这形象描写的那一看就是达官贵人的孩子。哪吒在各类小说中都有身影出现，那可是相当的有派头，但是红孩儿比哪吒更甚，有过之而无不及。这打眼一瞧就是根正苗红的主，根本不是“牛魔王”那种大老粗能培育出来的。
如果以上两点都不能做为证据，那下面的则是铁证如山。
在唐僧师徒五人，路过火焰山时。猴哥去找铁扇公主借芭蕉扇，原文在这个扇子上可是有三回，原文一共100回，一个扇子就写了三回，是不是有些过了？
芭蕉扇原本是太上老君的，用芭蕉扇给炼丹炉扇风的仙器。在这个平顶山除金角银角时，已被太上老君收回，如何到了这铁扇公主手里？要说铁扇公主偷了这芭蕉扇，那就笑话大了去了，太上老君是何人？“道祖”。居住在三十三重天，玉帝想见一面都难，能让你偷走？
那么问题来了，这芭蕉扇是谁给铁扇公主的？不可能像猴哥骗“银角大王”一样说有公有母，雌雄之分。那不是偷的，有没有公母，那就只有一个来源是太上老君给铁扇公主的。这样一切问题，才能解开，前因后果才得以解释的通。
再次，来看看本领问题，红孩儿的实力，可是没问题。看家本领“三昧真火”更是烧的猴哥生活不能自理。龙王来了，降雨是越降越大，熄不灭。还是观音亲自前来，得以顺利解决。可见，这小毛孩不好惹，这小破孩儿最厉害的就是修炼的“三昧真火”。原著中有明确的答案，当猴哥问众山神土地的时候，土地回答“他是牛魔王的儿子，罗刹女养的。他曾在火焰山修行了三百年，炼成三昧真火”。《西游记》中会“三昧真火”的还有一个“人”。那就是太上老君，在原著第七回，这个二郎神抓住猴哥，天庭要惩罚猴哥时，是刀劈不入，水火不浸，全身金刚不坏，而太上老君说他有办法，也说出了自己的办法“那猴子吃了蟠桃，饮了御酒，又盗了仙丹，我那五壶丹有生有熟，被他都吃在肚子里，运用三昧火，煅成一块。所以浑做金钢之躯，急不能伤，不若与老道领去，放在八卦炉中，以文武火煅炼，炼出我的丹来，他身自为灰烬矣。”太上老君的话，意思很清楚，这三昧火就是“三昧真火”，这个火，可是真不简单。给大家解释一下，按道家所说，人体有三种火，一曰目光之火，二曰意念之火，三曰气动之火。古人称为“三昧真火”，这三种火合在一起，意念加重，注视不离，叫做武火：意念轻松，似有似无叫做文火，而太上老君说用文武火煅炼就是用“三昧真火”。
火不简单，自然就难以学到。“牛魔王”和铁扇公主，根本不会。难道是红孩儿自己基因变异，很明显不可能，那就只剩下是太上老君教的，或者遗传下来的。都这样了，要说太上老君和红孩儿没关系，打死我都不信。一个无亲无故的人，你愿意给他教自己的看家本领吗？再者，太上老君是“道祖”红孩儿是妖，立场都不对，更加不可能。
最后，再来看看观音收服红孩儿，全文观音收了两个“人”，一个是黑熊精，一个就是红孩儿。收服红孩儿可是费了很多功夫，甚至把佛祖赐给观音的三箍之中，最好的金箍给了他。原著中写道“却说那菩萨念了几遍，却才住口，那妖精就不疼了，又正性起身，看处，颈项里与手足上都是金箍”。很明确，这金箍是给了红孩儿。假如红孩儿没有一点后台，那估计是让猴哥灭了，观音是在给别人卖面子。“牛魔王”根本不够资格，这个人强大到，菩萨不得不给面子。
综上所述，这红孩儿的身世，也就呼之欲出，
人生在世，肯定有许多不公平。人有贵贱之分，但生命没有，自身有实力，才是王道。有了好老爸，不一定就不被人欺负，想要立于世，自己需要强。打铁尚需火旺铁纯，何况是人？
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一多半“私生子”都是含着“金子”出生的。背后有人，有钱，有后台，更重要的是一般情况都有一个漂亮的老妈。（嘻嘻）
《西游记》中的“私生子”其实也有很多，比如我们都知道的唐长老，唐僧。有关他到底是不是大唐新科状元，陈光蕊的儿子，民间都流传着不一样的说法。又比如，我们此章的主角，最厉害的“私生子”—“圣婴大王”红孩儿。
做为“圣婴大王”的红孩儿，在《西游记》中最后被这个观音菩萨出面降服，做了一个“善财童子”，得了正果，有了编制。这样的一个角色，却无法判断，他到底是不是“牛魔王”的孩子，是众说纷云，不能共论。
首先，咱们说说基因，从生物学角度来讲，“牛魔王”是只牛，它的孩子就算不是牛，那也应该头上有角，身后有尾，即使修炼成妖，那也总要有点特征。可是红孩儿却没有，这不科学啊！不可能牛能生人啊！猪能生象的这种民间传闻作者本人我是听说过，但是没有听说过牛能生人，太过骇人听闻了。
其次，来看看身份问题。“牛魔王”是个大妖，那红孩儿是它的孩子，于情于理身上肯定有妖怪必不可少的特征之一“妖气”或者说妖的样子气息。可是红孩儿却没有，不仅没有反而有富贵相。原文中描述红孩儿是这样的“面如傅粉三分白，唇若涂牛一表才，鬓挽青云欺青定染，眉分新月似刀裁。战裙巧绣盘龙凤，形比哪吒更富胎。”这形象描写的那一看就是达官贵人的孩子。哪吒在各类小说中都有身影出现，那可是相当的有派头，但是红孩儿比哪吒更甚，有过之而无不及。这打眼一瞧就是根正苗红的主，根本不是“牛魔王”那种大老粗能培育出来的。
如果以上两点都不能做为证据，那下面的则是铁证如山。
在唐僧师徒五人，路过火焰山时。猴哥去找铁扇公主借芭蕉扇，原文在这个扇子上可是有三回，原文一共100回，一个扇子就写了三回，是不是有些过了？
芭蕉扇原本是太上老君的，用芭蕉扇给炼丹炉扇风的仙器。在这个平顶山除金角银角时，已被太上老君收回，如何到了这铁扇公主手里？要说铁扇公主偷了这芭蕉扇，那就笑话大了去了，太上老君是何人？“道祖”。居住在三十三重天，玉帝想见一面都难，能让你偷走？
那么问题来了，这芭蕉扇是谁给铁扇公主的？不可能像猴哥骗“银角大王”一样说有公有母，雌雄之分。那不是偷的，有没有公母，那就只有一个来源是太上老君给铁扇公主的。这样一切问题，才能解开，前因后果才得以解释的通。
再次，来看看本领问题，红孩儿的实力，可是没问题。看家本领“三昧真火”更是烧的猴哥生活不能自理。龙王来了，降雨是越降越大，熄不灭。还是观音亲自前来，得以顺利解决。可见，这小毛孩不好惹，这小破孩儿最厉害的就是修炼的“三昧真火”。原著中有明确的答案，当猴哥问众山神土地的时候，土地回答“他是牛魔王的儿子，罗刹女养的。他曾在火焰山修行了三百年，炼成三昧真火”。《西游记》中会“三昧真火”的还有一个“人”。那就是太上老君，在原著第七回，这个二郎神抓住猴哥，天庭要惩罚猴哥时，是刀劈不入，水火不浸，全身金刚不坏，而太上老君说他有办法，也说出了自己的办法“那猴子吃了蟠桃，饮了御酒，又盗了仙丹，我那五壶丹有生有熟，被他都吃在肚子里，运用三昧火，煅成一块。所以浑做金钢之躯，急不能伤，不若与老道领去，放在八卦炉中，以文武火煅炼，炼出我的丹来，他身自为灰烬矣。”太上老君的话，意思很清楚，这三昧火就是“三昧真火”，这个火，可是真不简单。给大家解释一下，按道家所说，人体有三种火，一曰目光之火，二曰意念之火，三曰气动之火。古人称为“三昧真火”，这三种火合在一起，意念加重，注视不离，叫做武火：意念轻松，似有似无叫做文火，而太上老君说用文武火煅炼就是用“三昧真火”。
火不简单，自然就难以学到。“牛魔王”和铁扇公主，根本不会。难道是红孩儿自己基因变异，很明显不可能，那就只剩下是太上老君教的，或者遗传下来的。都这样了，要说太上老君和红孩儿没关系，打死我都不信。一个无亲无故的人，你愿意给他教自己的看家本领吗？再者，太上老君是“道祖”红孩儿是妖，立场都不对，更加不可能。
最后，再来看看观音收服红孩儿，全文观音收了两个“人”，一个是黑熊精，一个就是红孩儿。收服红孩儿可是费了很多功夫，甚至把佛祖赐给观音的三箍之中，最好的金箍给了他。原著中写道“却说那菩萨念了几遍，却才住口，那妖精就不疼了，又正性起身，看处，颈项里与手足上都是金箍”。很明确，这金箍是给了红孩儿。假如红孩儿没有一点后台，那估计是让猴哥灭了，观音是在给别人卖面子。“牛魔王”根本不够资格，这个人强大到，菩萨不得不给面子。
综上所述，这红孩儿的身世，也就呼之欲出，
人生在世，肯定有许多不公平。人有贵贱之分，但生命没有，自身有实力，才是王道。有了好老爸，不一定就不被人欺负，想要立于世，自己需要强。打铁尚需火旺铁纯，何况是人？
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