第八百七十三章 力劝
侯怀安拿出一笔不菲的银子，求柳氏的爹爹为他们带路。柳氏的爹娘贪财却又不愿出力，便指使女儿代劳。
柳氏那时是个青春少女，为人爽朗热情，毫不犹豫就答应了侯怀安的要求。
柳氏带着他们走出沙坑，离家已是百里开外。
在一天晚上，风流倜傥的潇洒公子侯怀安，借着酒劲钻进柳氏的小帐篷**了她。
柳氏寻死觅活，立要拼命，侯怀安逢场作戏便答应了要娶她。
在一个小镇客栈里，两人同宿七天七夜，她为他忙里偷闲赶制承载两人情义的荷包。
第七天晚上，柳氏做活累了，一觉醒来，驼队渺无踪影，炕头上放着一袋金银首饰。
侯怀安叹了口气道：“我的身份定国公也知道，是不可能娶为妻的？只有一走了之，这一走就是二十年！”
后面的事情，张宝儿大概也可以猜测个八九不离十：柳氏醒来的时候，本以为侯怀安还会回来，便寄身旅店，苦苦等待。两个月后，她发现已有身孕，想回家颜面无光，又情系远方，呆在这儿吧，难免光棍欺压，众口糟践。万般无奈，她只有到另外一个地方，隐姓埋名，盼望奇迹出现。女儿降生后，柳氏又苦等了五年，才不得不承认自己是被人骗了。她彻底绝望，侯怀安腿间那块丑陋的红痧胎记如一块烧红的烙铁搁在她的胸口上，无日无夜灼烫着她，让她痛不欲生，她惟一的选择便是使那块红色从人间彻底消失。她认为任何残忍行为都无以消弭她对那个男人的刻骨仇恨，她终于想出了这样一个办法。她不仅要消灭他的肉体，还要粉碎他的灵魂。
于是，柳氏让女儿去跟独狼学武，告诉她腿根部有红痧胎记的那个男人就是夺走她父亲的的仇人，让她去找到这个男人并亲手杀死他。
对一个女人来说，这是多么大的仇恨，甚至不惜让自己的女儿去亲手杀了亲生父亲。
张宝儿有些同情侯怀安了，他问道：“既然侯兄知道黑蝎子是你的女儿了，打算怎么办？”
“我能怎么办？”侯怀安苦笑道：“当年我不能娶她的母亲，是因为我有我的苦衷，现在我依然不能与她相认！”
张宝儿想劝劝侯怀安，可却不知该怎么开口。
侯怀安一脸痛苦道：“就算我认了她，可她今后如何与我相处呢？与其让她痛苦一辈，还不如不相认的好！”
侯怀安说的不是没有道理，这些年来，黑蝎子生命的全部意义，就是为了寻找仇人报仇。如果有一天，她突然知道自己的仇人就是亲生父亲，她是报仇还是不报仇呢？恐怕这一辈子她都会在痛苦和矛盾中度过了。
侯怀安盯着张宝儿道：“定国公，侯某求你一件事！”
“侯兄不用说了，我知道，我会替侯兄保密的！”张宝儿接口道。
“定国公，我说的不是这件事情！”侯怀安郑重道：“我想求定国公，昭武九国的事了之后，求定国公将她带回长安去，今后给她找个好的归宿，我将感激不尽！”
“让我带走？”张宝儿吃惊的看着侯怀安：“你把女儿交给我，会放心？”
侯怀安点点头道：“或许有一天我们会在战场上相见，甚至可能会死在对方手里，但有一点侯某坚信不疑，那就是定国公的为人。把她交给定国公，我一百个放心，至少也可以让我的愧疚减轻一些！”
张宝儿苦笑道：“侯兄，你这也太高抬我了，我可没你说的那么好！这事嘛……”
侯怀安惊喜道：“定国公答应了？”
张宝儿叹了口气道：“我能不答应吗？”
……
回到大佛寺，张宝儿径自来找宏德主持。
张宝儿将大食人的圈套讲于了宏德主持，最后自责道：“是我之前考虑不周，主持可万万莫去与大食人讲法，以免中了他们的奸计。”
谁知宏德主持人听了却波澜不惊道：“施主所说的贫僧心知肚明，贫僧乃佛门中人，贫僧不下地狱谁下地狱？佛陀曾于《悲华经》中说，‘慈心即是助菩提法，于诸众生心无碍故。悲心即是助菩提法，拔出众生诸苦故。喜心即是助菩提法，爱乐法故。舍心即是助菩提法，断憎爱故。’慈悲喜舍，一旦从心底涌现，便能点亮生命之光，照彻幽暗娑婆。施主就不必劝我了，修行不是口说，而是要用心去做。我佛释迦牟尼佛修行时可以割肉饲鹰、舍身投虎，贫僧这副臭皮囊，老病死之后，转瞬间即腐败臭烂，有何舍不得的？既然大食人要，就布施给他们吧！”
张宝儿听罢，顿时愣住了：侯怀安猜得真准，看来自己是无法劝得动宏德主持了。
此时正是康居城最冷的季节，半空时不时有狂风绞动，呼啸着带起千百道砂龙，卷舞在绿洲上方，吹得胡杨树簌簌作响。
这一天上午，万巷人空，康居城内的百姓都汇聚到了王宫前的广场上，观看隆重的佛教与大食教的论法。
百姓们暗暗祈祷祝福：希望宏德主持能大展风采，让大食人知难而退，毕竟这关系到每一个人的未来。
王宫门前的台阶上，站立了一长排的人。居中的并不是总督屈底波，而是苏伽，屈底波与康国国王突昏分列在他的左右两喧。除此之外还有康国宰相提契、突昏的弟弟居以及有康国的官员与大食军的将领们。
宏德主持今日特意穿了一件新的袈裟，在大佛寺众弟子的簇拥下，他来到法坛之下，在弟子们的目送中，宏德主持淡然走了上去。
到了法坛之上，宏德主持盘腿坐下，双手合十，眼观鼻，鼻观口，口观心，轻声诵起《大乘经》来。
大佛寺众弟子也同样盘腿坐下，跟着宏德主持诵起经来。
法坛上下顿时嘹绕着节律抑扬的诵经声，响彻耳畔。
大佛寺众僧与其说是诵经，不如称之为唱经。他们唱经的声音，来自喉咙的深处，甚至是肺腑，清晰而低沉，绵绵不绝。尤其是领经的宏德主持，其声音更让人惊叹不已，那绝对是一种独具穿透力的吟诵，无须经过耳膜便已触及心灵。
柳氏那时是个青春少女，为人爽朗热情，毫不犹豫就答应了侯怀安的要求。
柳氏带着他们走出沙坑，离家已是百里开外。
在一天晚上，风流倜傥的潇洒公子侯怀安，借着酒劲钻进柳氏的小帐篷**了她。
柳氏寻死觅活，立要拼命，侯怀安逢场作戏便答应了要娶她。
在一个小镇客栈里，两人同宿七天七夜，她为他忙里偷闲赶制承载两人情义的荷包。
第七天晚上，柳氏做活累了，一觉醒来，驼队渺无踪影，炕头上放着一袋金银首饰。
侯怀安叹了口气道：“我的身份定国公也知道，是不可能娶为妻的？只有一走了之，这一走就是二十年！”
后面的事情，张宝儿大概也可以猜测个八九不离十：柳氏醒来的时候，本以为侯怀安还会回来，便寄身旅店，苦苦等待。两个月后，她发现已有身孕，想回家颜面无光，又情系远方，呆在这儿吧，难免光棍欺压，众口糟践。万般无奈，她只有到另外一个地方，隐姓埋名，盼望奇迹出现。女儿降生后，柳氏又苦等了五年，才不得不承认自己是被人骗了。她彻底绝望，侯怀安腿间那块丑陋的红痧胎记如一块烧红的烙铁搁在她的胸口上，无日无夜灼烫着她，让她痛不欲生，她惟一的选择便是使那块红色从人间彻底消失。她认为任何残忍行为都无以消弭她对那个男人的刻骨仇恨，她终于想出了这样一个办法。她不仅要消灭他的肉体，还要粉碎他的灵魂。
于是，柳氏让女儿去跟独狼学武，告诉她腿根部有红痧胎记的那个男人就是夺走她父亲的的仇人，让她去找到这个男人并亲手杀死他。
对一个女人来说，这是多么大的仇恨，甚至不惜让自己的女儿去亲手杀了亲生父亲。
张宝儿有些同情侯怀安了，他问道：“既然侯兄知道黑蝎子是你的女儿了，打算怎么办？”
“我能怎么办？”侯怀安苦笑道：“当年我不能娶她的母亲，是因为我有我的苦衷，现在我依然不能与她相认！”
张宝儿想劝劝侯怀安，可却不知该怎么开口。
侯怀安一脸痛苦道：“就算我认了她，可她今后如何与我相处呢？与其让她痛苦一辈，还不如不相认的好！”
侯怀安说的不是没有道理，这些年来，黑蝎子生命的全部意义，就是为了寻找仇人报仇。如果有一天，她突然知道自己的仇人就是亲生父亲，她是报仇还是不报仇呢？恐怕这一辈子她都会在痛苦和矛盾中度过了。
侯怀安盯着张宝儿道：“定国公，侯某求你一件事！”
“侯兄不用说了，我知道，我会替侯兄保密的！”张宝儿接口道。
“定国公，我说的不是这件事情！”侯怀安郑重道：“我想求定国公，昭武九国的事了之后，求定国公将她带回长安去，今后给她找个好的归宿，我将感激不尽！”
“让我带走？”张宝儿吃惊的看着侯怀安：“你把女儿交给我，会放心？”
侯怀安点点头道：“或许有一天我们会在战场上相见，甚至可能会死在对方手里，但有一点侯某坚信不疑，那就是定国公的为人。把她交给定国公，我一百个放心，至少也可以让我的愧疚减轻一些！”
张宝儿苦笑道：“侯兄，你这也太高抬我了，我可没你说的那么好！这事嘛……”
侯怀安惊喜道：“定国公答应了？”
张宝儿叹了口气道：“我能不答应吗？”
……
回到大佛寺，张宝儿径自来找宏德主持。
张宝儿将大食人的圈套讲于了宏德主持，最后自责道：“是我之前考虑不周，主持可万万莫去与大食人讲法，以免中了他们的奸计。”
谁知宏德主持人听了却波澜不惊道：“施主所说的贫僧心知肚明，贫僧乃佛门中人，贫僧不下地狱谁下地狱？佛陀曾于《悲华经》中说，‘慈心即是助菩提法，于诸众生心无碍故。悲心即是助菩提法，拔出众生诸苦故。喜心即是助菩提法，爱乐法故。舍心即是助菩提法，断憎爱故。’慈悲喜舍，一旦从心底涌现，便能点亮生命之光，照彻幽暗娑婆。施主就不必劝我了，修行不是口说，而是要用心去做。我佛释迦牟尼佛修行时可以割肉饲鹰、舍身投虎，贫僧这副臭皮囊，老病死之后，转瞬间即腐败臭烂，有何舍不得的？既然大食人要，就布施给他们吧！”
张宝儿听罢，顿时愣住了：侯怀安猜得真准，看来自己是无法劝得动宏德主持了。
此时正是康居城最冷的季节，半空时不时有狂风绞动，呼啸着带起千百道砂龙，卷舞在绿洲上方，吹得胡杨树簌簌作响。
这一天上午，万巷人空，康居城内的百姓都汇聚到了王宫前的广场上，观看隆重的佛教与大食教的论法。
百姓们暗暗祈祷祝福：希望宏德主持能大展风采，让大食人知难而退，毕竟这关系到每一个人的未来。
王宫门前的台阶上，站立了一长排的人。居中的并不是总督屈底波，而是苏伽，屈底波与康国国王突昏分列在他的左右两喧。除此之外还有康国宰相提契、突昏的弟弟居以及有康国的官员与大食军的将领们。
宏德主持今日特意穿了一件新的袈裟，在大佛寺众弟子的簇拥下，他来到法坛之下，在弟子们的目送中，宏德主持淡然走了上去。
到了法坛之上，宏德主持盘腿坐下，双手合十，眼观鼻，鼻观口，口观心，轻声诵起《大乘经》来。
大佛寺众弟子也同样盘腿坐下，跟着宏德主持诵起经来。
法坛上下顿时嘹绕着节律抑扬的诵经声，响彻耳畔。
大佛寺众僧与其说是诵经，不如称之为唱经。他们唱经的声音，来自喉咙的深处，甚至是肺腑，清晰而低沉，绵绵不绝。尤其是领经的宏德主持，其声音更让人惊叹不已，那绝对是一种独具穿透力的吟诵，无须经过耳膜便已触及心灵。