第九十八章 社火之空前团结
这年春节凤龙庄的社火，在天佑的牵头组织下，在董耀祖等老辈儿人的倾力支持下，从正月初九社火置办妥当开始耍起，一直耍到了正月十七才结束，仅在正月十三“杨公忌”的日子歇息了一晚上。
头晚社火队先去绣针山的龙王庙，在龙王庙的大殿前美美地一套一套耍了一场，表达全庄人对龙王爷的崇敬之情，感谢龙王爷对地里雨水的照顾，祈求来年继续风调雨顺五谷丰登。
那天傍晚，全庄人怀着激动的心情，早早地吃过饭，全部集结到官摊子上来。
大家按照各自分工，有人忙着烤鼓皮敲家什，有人忙着添清油点捻子，有人忙着画脸谱戴胡子，有人忙着扎头巾绑马灯，有人忙着举大旗扛大伞，有人忙着紧丝弦校乐器。
夜幕刚刚降临，一切准备就绪，便开始排队出发。官摊子上霎时锣鼓喧天，号角长鸣，炮声动地，场面喧嚣。
董耀祖和当年他大一样，走在社火队的最前面。
他带领着社火队首先在官摊子上转了几圈，其意是告知众人社火要起身了。然后又在山神土地庙前烧了香祃，其意是告知山神土地爷本庄社火要出庄去耍了。随后，社火队浩浩荡荡地向绣针山出发。
董耀祖的身后并排两杆旗，撑旗的人各吹一把铜号为社火队开路。
后面是两个手执长鞭的领马人带领的哨声不断的跑马队，依次是举着八把虎头灯、两排伞灯、八个蜡花灯的人，后面跟着载蜡花舞的旦娃子、老烟锅和老妖婆、船姑娘和老艄公、唱秧歌的小后生、舞动红灯笼的驯狮人和活蹦乱跳的两只麻皮狮子、敲锣打鼓的锣鼓队员、吹拉弹唱的老把式和专门为社火队服务的人员。
一路上号声悠远，锣鼓阵阵，灯火绵延，吸引来了徐家庄、杨家庄和白家庄的不少人。他们一起加入到了社火的队伍中来，狭窄的山路上顿时人挤着人，热闹非凡。
他们随着有节奏的鼓点，一起唱起了社火行进曲——《小姐姐》，就听见茫茫夜里、天地之间喊声连天，激荡地众人恨不得扯破了嗓子去喊，才觉得心里更加痛快舒畅。
进了绣针山龙王庙所在的大堡子后，铜号、哨子歇息消声，只有锣鼓继续有节奏地敲打。在董耀祖的带领下，两只狮子在大殿前匍匐作地，全体社火队成员单腿跪地，向龙王爷烧祃行礼。
礼毕，众人的呼喊声和号角哨子声一时齐发，社火队在两杆旗子的带领下，分成两路纵队开始跑场。
在激越的鼓点中，所有的人小步前跑，组成二龙戏珠的图形，场面蔚为壮观。
这时候锣鼓喧天，前来看热闹的人层层叠叠，拥挤不堪，欢乐喜庆之气弥漫于庙宇之间。
场子跑开后，旗与伞灯停下不动，其他人则散开围成一个大圆圈。其他角色退场，马灯首先入场。马灯跑完以后，鼓乐全部停奏，秧歌队上场清唱。
举鹏和举程领着两个旦娃子唱了一曲《十盏灯》，表达对古代先贤的追思。秧歌结束，丑角子表演开始。存德和天佑表演了一场《十二月歌》，表达对丰年的希冀。
丑角子退场后，吹拉弹唱班子人员坐稳，小曲清唱开始。
舞蜡花的旦娃子鱼贯入场，老烟锅和老妖婆也入场献丑，督促旦娃子用心载舞。正德这次唱了一曲《太平年》，传达出对太平年景的渴盼，博得了围观者的阵阵掌声。
小曲唱罢，便开始舞旱船。汤大山扮演的船姐儿和汤没话扮演的老艄公入场，舞唱了一曲《旱船曲儿》。曲罢，就开始舞狮子。
汤三娃几个人舞动的两只狮子耍地非常出彩，让人大饱眼福，也令众人惊叹。狮子舞完，社火队又在大殿前化表行礼，然后依次退出堡子。
至此，整场社火结束。和来的时候一样，他们继续敲锣打鼓齐唱着《小姐姐》的调调返回到了凤龙庄。
平襄有个乡俗，凡是庄里置办了社火，必须要到周围各庄去耍，一来是为了联络与各庄的感情，欢度春节，二来意在驱邪赶瘟，祈求平安。
第二天，天佑和汤大山俩人，持了写有风调雨顺、五谷丰登、天官赐福、牛羊满圈等字样的红贴，去徐家庄各家各户下帖子传社火。凡是接了红贴的人家，意即表示愿意承接社火。
徐家庄是大庄，人户较多。徐家庄亦是多年未迎接过社火了，几乎家家户户都承接了红贴。
当天晚上，凤龙庄的社火在徐家庄各家一直耍到天色微明才耍完，人人瞌睡不已。回庄后放下家什，各人回家倒头就睡。
第三晚社火队去了杨家庄耍，第四晚又去了白家庄耍。
第五天刚好是正月十三“杨公忌日”。“杨公忌日”又称为”杨公十三忌”，世传为唐代风水宗师杨筠松所订定。
这十三个忌日分别是正月十三、二月十一、三月初九、四月初七、五月初五、六月初三、七月初一、七月廿九、八月廿七、九月廿五、十月廿三、十一月廿一、十二月十九。
这十三个日子决不能被选来做为开张、动工、嫁娶、签订合同等等。有词曰：
“神仙留下十三日，举动须防多损失。一切起造与兴工，不遭火盗定遭凶。婚姻嫁娶亦非宜，不得到头终不吉。人生出世遇此日，劳劳碌碌得还失。安葬若还逢此日，后代儿孙必乞食。上官赴任用此日，破贼多愁主革职。得知广普传与人，子孙昌盛皆阴骘。”
这是一种民间风俗信仰的说法，其实并无科学根据，但这个风俗被凤龙庄人人遵守。
一连耍了四个晚上的社火，男女老少爷们全都累乏了，这晚社火队便歇息了一晚，人人头抱枕头睡了个美觉。
正月十四日清早，大湾梁背后的京兵庄、徐家庄下边的苏家庄和李家庄都派了人来，提着点灯的清油，专门请凤龙庄社火队到他们庄里去耍。
京兵庄、苏家庄和李家庄这三个村庄，距离凤龙庄较远，来回去耍自然要比周围的村庄费时费力。
天佑和董耀祖合计了一下，决定当晚去较近的苏家庄，明晚去稍远些的李家庄，后晚去更远的京兵庄。最后一晚，先在凤龙庄官摊子上大耍一场，然后去庄里家家户户绕一回，最后在杨家回沟沟口烧社火。
按照这个打算，天佑给各庄来的人散发了传社火的红贴，说定耍社火的具体日子，打发他们去各庄里替自己传社火去了。
以后三个晚上，他们先后去了苏家庄、李家庄和京兵庄耍社火，都得到了各庄的盛情款待。
最后一晚是烧社火。按原先的计划，这晚全庄人集体出动，在官摊子上集中耍了一场社火。
然后，社火队敲锣打鼓地到全庄家家户户绕了一回，其他节目不再上演，只是由两只狮子在院中进行了简单的表演，据说这样可以驱邪赶瘟保佑平安。
走完各家后，社火队在董耀祖的带领下，带上演社火时用过的所有什物，敲锣打鼓来到杨家回沟里。除锣鼓铜钹、红旗、狮子、衣物、灯盏、乐器以及木工做的虎头灯之外，众人将其他的伞灯、蜡花灯、旱船等灯火纸马和无须保留的东西全都堆在一起，点起一把大火烧掉了。
当大火熏熏燃起的时候，众人一齐欢呼跳火，争取吉祥。当最后一抹火光熄灭后，鼓乐停奏，这年的社火演出到此彻底结束。
这次凤龙庄社火队走庄窜户的演出活动，不但加深了凤龙庄与周围各庄各户的关系，也让凤龙庄董王汤三姓的各户人，得到了空前的团结。
学坊里十几个上学的孩子们，也因亲身参与了全庄人这么庞大的集体活动，心灵受到了不小的震撼，他们似乎突然之间就长大了。
头晚社火队先去绣针山的龙王庙，在龙王庙的大殿前美美地一套一套耍了一场，表达全庄人对龙王爷的崇敬之情，感谢龙王爷对地里雨水的照顾，祈求来年继续风调雨顺五谷丰登。
那天傍晚，全庄人怀着激动的心情，早早地吃过饭，全部集结到官摊子上来。
大家按照各自分工，有人忙着烤鼓皮敲家什，有人忙着添清油点捻子，有人忙着画脸谱戴胡子，有人忙着扎头巾绑马灯，有人忙着举大旗扛大伞，有人忙着紧丝弦校乐器。
夜幕刚刚降临，一切准备就绪，便开始排队出发。官摊子上霎时锣鼓喧天，号角长鸣，炮声动地，场面喧嚣。
董耀祖和当年他大一样，走在社火队的最前面。
他带领着社火队首先在官摊子上转了几圈，其意是告知众人社火要起身了。然后又在山神土地庙前烧了香祃，其意是告知山神土地爷本庄社火要出庄去耍了。随后，社火队浩浩荡荡地向绣针山出发。
董耀祖的身后并排两杆旗，撑旗的人各吹一把铜号为社火队开路。
后面是两个手执长鞭的领马人带领的哨声不断的跑马队，依次是举着八把虎头灯、两排伞灯、八个蜡花灯的人，后面跟着载蜡花舞的旦娃子、老烟锅和老妖婆、船姑娘和老艄公、唱秧歌的小后生、舞动红灯笼的驯狮人和活蹦乱跳的两只麻皮狮子、敲锣打鼓的锣鼓队员、吹拉弹唱的老把式和专门为社火队服务的人员。
一路上号声悠远，锣鼓阵阵，灯火绵延，吸引来了徐家庄、杨家庄和白家庄的不少人。他们一起加入到了社火的队伍中来，狭窄的山路上顿时人挤着人，热闹非凡。
他们随着有节奏的鼓点，一起唱起了社火行进曲——《小姐姐》，就听见茫茫夜里、天地之间喊声连天，激荡地众人恨不得扯破了嗓子去喊，才觉得心里更加痛快舒畅。
进了绣针山龙王庙所在的大堡子后，铜号、哨子歇息消声，只有锣鼓继续有节奏地敲打。在董耀祖的带领下，两只狮子在大殿前匍匐作地，全体社火队成员单腿跪地，向龙王爷烧祃行礼。
礼毕，众人的呼喊声和号角哨子声一时齐发，社火队在两杆旗子的带领下，分成两路纵队开始跑场。
在激越的鼓点中，所有的人小步前跑，组成二龙戏珠的图形，场面蔚为壮观。
这时候锣鼓喧天，前来看热闹的人层层叠叠，拥挤不堪，欢乐喜庆之气弥漫于庙宇之间。
场子跑开后，旗与伞灯停下不动，其他人则散开围成一个大圆圈。其他角色退场，马灯首先入场。马灯跑完以后，鼓乐全部停奏，秧歌队上场清唱。
举鹏和举程领着两个旦娃子唱了一曲《十盏灯》，表达对古代先贤的追思。秧歌结束，丑角子表演开始。存德和天佑表演了一场《十二月歌》，表达对丰年的希冀。
丑角子退场后，吹拉弹唱班子人员坐稳，小曲清唱开始。
舞蜡花的旦娃子鱼贯入场，老烟锅和老妖婆也入场献丑，督促旦娃子用心载舞。正德这次唱了一曲《太平年》，传达出对太平年景的渴盼，博得了围观者的阵阵掌声。
小曲唱罢，便开始舞旱船。汤大山扮演的船姐儿和汤没话扮演的老艄公入场，舞唱了一曲《旱船曲儿》。曲罢，就开始舞狮子。
汤三娃几个人舞动的两只狮子耍地非常出彩，让人大饱眼福，也令众人惊叹。狮子舞完，社火队又在大殿前化表行礼，然后依次退出堡子。
至此，整场社火结束。和来的时候一样，他们继续敲锣打鼓齐唱着《小姐姐》的调调返回到了凤龙庄。
平襄有个乡俗，凡是庄里置办了社火，必须要到周围各庄去耍，一来是为了联络与各庄的感情，欢度春节，二来意在驱邪赶瘟，祈求平安。
第二天，天佑和汤大山俩人，持了写有风调雨顺、五谷丰登、天官赐福、牛羊满圈等字样的红贴，去徐家庄各家各户下帖子传社火。凡是接了红贴的人家，意即表示愿意承接社火。
徐家庄是大庄，人户较多。徐家庄亦是多年未迎接过社火了，几乎家家户户都承接了红贴。
当天晚上，凤龙庄的社火在徐家庄各家一直耍到天色微明才耍完，人人瞌睡不已。回庄后放下家什，各人回家倒头就睡。
第三晚社火队去了杨家庄耍，第四晚又去了白家庄耍。
第五天刚好是正月十三“杨公忌日”。“杨公忌日”又称为”杨公十三忌”，世传为唐代风水宗师杨筠松所订定。
这十三个忌日分别是正月十三、二月十一、三月初九、四月初七、五月初五、六月初三、七月初一、七月廿九、八月廿七、九月廿五、十月廿三、十一月廿一、十二月十九。
这十三个日子决不能被选来做为开张、动工、嫁娶、签订合同等等。有词曰：
“神仙留下十三日，举动须防多损失。一切起造与兴工，不遭火盗定遭凶。婚姻嫁娶亦非宜，不得到头终不吉。人生出世遇此日，劳劳碌碌得还失。安葬若还逢此日，后代儿孙必乞食。上官赴任用此日，破贼多愁主革职。得知广普传与人，子孙昌盛皆阴骘。”
这是一种民间风俗信仰的说法，其实并无科学根据，但这个风俗被凤龙庄人人遵守。
一连耍了四个晚上的社火，男女老少爷们全都累乏了，这晚社火队便歇息了一晚，人人头抱枕头睡了个美觉。
正月十四日清早，大湾梁背后的京兵庄、徐家庄下边的苏家庄和李家庄都派了人来，提着点灯的清油，专门请凤龙庄社火队到他们庄里去耍。
京兵庄、苏家庄和李家庄这三个村庄，距离凤龙庄较远，来回去耍自然要比周围的村庄费时费力。
天佑和董耀祖合计了一下，决定当晚去较近的苏家庄，明晚去稍远些的李家庄，后晚去更远的京兵庄。最后一晚，先在凤龙庄官摊子上大耍一场，然后去庄里家家户户绕一回，最后在杨家回沟沟口烧社火。
按照这个打算，天佑给各庄来的人散发了传社火的红贴，说定耍社火的具体日子，打发他们去各庄里替自己传社火去了。
以后三个晚上，他们先后去了苏家庄、李家庄和京兵庄耍社火，都得到了各庄的盛情款待。
最后一晚是烧社火。按原先的计划，这晚全庄人集体出动，在官摊子上集中耍了一场社火。
然后，社火队敲锣打鼓地到全庄家家户户绕了一回，其他节目不再上演，只是由两只狮子在院中进行了简单的表演，据说这样可以驱邪赶瘟保佑平安。
走完各家后，社火队在董耀祖的带领下，带上演社火时用过的所有什物，敲锣打鼓来到杨家回沟里。除锣鼓铜钹、红旗、狮子、衣物、灯盏、乐器以及木工做的虎头灯之外，众人将其他的伞灯、蜡花灯、旱船等灯火纸马和无须保留的东西全都堆在一起，点起一把大火烧掉了。
当大火熏熏燃起的时候，众人一齐欢呼跳火，争取吉祥。当最后一抹火光熄灭后，鼓乐停奏，这年的社火演出到此彻底结束。
这次凤龙庄社火队走庄窜户的演出活动，不但加深了凤龙庄与周围各庄各户的关系，也让凤龙庄董王汤三姓的各户人，得到了空前的团结。
学坊里十几个上学的孩子们，也因亲身参与了全庄人这么庞大的集体活动，心灵受到了不小的震撼，他们似乎突然之间就长大了。