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第六十六章 驱邪之请神敬神

    ?由董耀祖牵头组织的敬神驱邪醮祭活动,选在八月一个秋高气爽的日子。
    在平襄大地,人们通常把举行醮祭活动称为“打醮”或“做醮”。醮祭活动是一种融会念咒、鼓乐、跳神于一体的祭祀活动,场面庄严神秘,虚幻莫测。师公是醮祭活动的主角,他们替凡人请神、敬神、求神和回神,是凡人与神灵之间沟通的一个中介。
    整个醮祭活动中,师公通过一系列原始粗犷的唱词、歌舞、经文和祈祷,将人、巫、神三者搅和在一起,以实现祈福求祥、驱病避邪的目的。凡身临其境者,莫不感知天高地厚、神灵至上和人类自身的渺小与无奈,更加自觉对天地对世间万物心怀敬畏之心了。
    醮祭活动大约需要两天时间。董耀祖便决定筑堡工程暂停两天,让外庄来的土工们和凤龙庄男人们一道参与到醮祭活动中来。在当时,乡民们最关心的事情,莫过于粮食和疾病。民以食为天,他们年年期盼五谷丰登,疾病远离,这也是他们活着的最大心愿。
    因凤龙庄连续三年风调雨顺,夏田获得丰收。董耀祖想请绣针山负责司雨之职、善于祛病驱邪的黑池龙王作为主神到庄里来,一来为表达信诚弟子们对丰年的感谢之情,二来也有请龙王爷下山施法捉精驱邪祛病之意。
    绣针山的黑池龙王,除了在庙里塑有一座高大的坐像之外,另备有一乘小轿,俗称“行轿”。行轿里也塑了身披红袍的龙王塑像,以方便各庄抬下山去烧香献饭念经拜敬。按神牌排位,黑池龙王是周边方圆职务最大之神,其地位远超各庄自敬的山神爷和土地爷。黑池龙王还善施****经他老人家的***禳治之处,毛鬼自觉远遁,吉祥自动降临,这是远近闻名人人信服的事情。
    经与请来的八个师公商议,最擅长醮祭活动的师公头儿陈老师公的意见是,醮祭当天派人早早请龙王爷下山。
    董耀祖对凤龙庄的各户男人做了简单分工。一部分人专门伺候师公们吃喝拉撒,一部分人专司抬神回神事宜,一部分人则负责抬***捉拿野狐精。
    因汤三娃不堪大用,董耀祖唯恐因礼节不周引起龙王爷的责怪,便安顿熟悉规矩的存德,负责到绣针山恭请龙王爷下山。存德把天佑叫来,一道挑选了几个老成持重的人,怀着虔诚之心早早去绣针山请龙王爷去了。
    巳时未到,存德等人便将龙王爷的行轿抬到庄里。早有人站在庄口,按陈老师公的交代放起万响爆竹。爆竹响过,师公们率领众人,恭敬地将龙王爷的行轿迎到了董耀祖的客房里,随后献饭焚香,跪拜磕头,摇着法铃念了一会儿经。
    主神已经就位,师公们略一准备,醮祭仪式便正式开始了。首先进行的是“请神”仪式。八个师公统一身穿青布长衫,头戴瓜皮小帽,个个就像是在学堂里教书的先生一般,显得斯斯文文。这番打扮,就显出他们与乡民们的不同之处来了。
    在陈老师公的带领下,众师公手执文书,站在客房檐下朝着客房门一字排开,开始唱着请天上诸神依次降临了。
    最先唱请的是陈老师公,只听他唱道:“伏惟,吉日良时,天地开张;诚信弟子,立意焚香;香烟沉沉,神必降临;香烟曲曲,神必降福;香烟一起,神通万里;一举焚香,躬身拜请;天地神明,日月三光;虚空过往,监察尊神;龙神爷爷,山神土地;门神护尉,灶君老爷……,众位尊神,在天不遥,在地不远;在天者腾云驾雾,在地者快马加鞭;在水者摇船划浆,在衙者离宫出殿;宫宫须到,殿殿来临;拔开云头,共同到座。”
    另外几个师公接着一起唱道:“东来东座,西来西座;南来南座,北来北座;中央结起,莲花大座;中央无盏,两头传来;两头无盏,中间传开。”
    陈老师公接着唱道:“今平襄镇凤龙庄信诚弟子董耀祖,携全庄男女老幼,在某年某月某日秋天之期,备办香火献饭,新鲜五谷,美酒佳肴,斋仪蔬果,摆在堂前。千神共三杯,万神共三盏;千杯万杯,轮去轮回;千盏万盏,轮去轮转。”
    众师公又一起唱道:“低头食酒,抬头保佑;保佑本庄,吉星高照;保佑家家,平安顺利;无病无痛,无灾无难;月月有余钱,岁岁有余粮。”
    唱完,众师公焚烧了文书。至此,“请神”仪式就结束了。接下来该是“敬神”仪式了,敬神分“跳大神”、“行供养”和“出五爷”三个环节。
    歇息了一会,师公们在客房里换了衣装,依次走到场院里。这回他们头戴黑色网帽,上身批着缀有圆印的红衣马甲,腰里围着黑色裙子。他们右手捏着一根黑乎乎的木棒槌,左手握着一个用椭圆形铁圈蒙了羊皮做成的羊皮鼓,握柄下套有九只小铁环,用手一摇,铁环发出清脆的“叮叮当当”声。这副装扮与前面的装扮显著不同,使他们显得就如传说中的野人一般粗犷。
    到场院后,只听陈老师公呼啸了一声,众师公围成一圈,左手握鼓,右手挥槌,抬腿拧腰,张臂摇头,开始如癫如狂地跳起舞来。
    陈老师公显然谙熟“跳大神”的节奏,他一会儿鼓点舒缓,一会儿鼓点急促。众师公随着鼓点,或快或慢地踢腿扭腰,跳脚收尾,显得妙趣横生。缓急兼施的鼓点和持续碰撞的铁环声,彰显着原始、粗犷、神秘和欢乐的气息,传达出一种追求生存空间的强烈欲望。围观的乡民们一个个好似置身于旷古烟云一般,超然舒畅之感不可言语。
    下一个环节是给众神“行供养”和“出五爷”的程序。
    “行供养”以献礼品为主。礼品有被称为“十大供养”的香、灯、花、水、果、茶、食、宝、珠、衣等物。众师公又回到客房,依次向供桌上开始献礼,每献一礼,都要唱一段与所献礼品相关的吉词。献了十礼,就唱了十段。
    献礼毕,开始“出五爷”。“出五爷”是指祭祀五方之神。土工们早先根据师公们的安顿,在董耀祖院中设起了五方坛。按东、南、西、北、中五个方位,插有青、红、白、黑、黄五种不同颜色的旗子。坛中还竖一幡杆,杆上扬起五色纸做成的幡儿,并用绳子围起来。“出五爷”较为简单,众师公不唱不跳,只是一边击鼓,一边沿着五个方位转了几圈,算是行了祭祀之礼。
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