第一百五十八章 体系
（这几章之所以这么频繁的描述这些乱七八糟的世界起源，其实是因为我……我想创造一个只属于我的世界神话体系！它是结合华夏千年神话，仙界，山海等等创造的全新世界体系！我就想写一个非常吊的世界体系！）
阴间，又称阴司、阴府或又称幽都、冥界，地界，地狱等，但都是指人死亡以后所居住的极乐世界，不论是非正常死亡的生灵还是正常死亡的生灵都会奔向此处。
阴阳理论，以现世的人间为阳间，死后生活的地方为阴间。当然这些位面的真谛定义都是在昊天起源主宰之后才逐渐出现，被人定义的！
至少在很久以前，人们认为人分魂魄，作为阳气的魂和作为阴形的魄最后结合形成人灵。人类死以后，神魂灵气归于苍天，补与起源。精魄形骸归于地界，以魂气形魄来解释人前世、现世和来世的演化，轮回，转世。也根据这些并将世界分为三界：地上凡人武者修炼的人间，天上神灵仙人居住的天堂，地下精魄妖魔居住的地府。
黄泉一词可能是阴间地府最早出来的概念之称。后来，才出现天庭道教中的阴曹地府，佛教在道教原有的恶曹，修罗地狱基础上发展出了更好，更为完整，可以叙述世界轮回转世系统的地狱体系，即以阴曹地府为主，十八层地狱为列。
地府的概念大于幽冥，幽冥的概念大于地狱，阴间的概念又大于地府。
其实冥界和地狱最初是由燃灯上古佛所创的佛教用语，天庭道家一般叫做阴间、地府。
他们那些在天界之生灵一般都是很高贵，看不起那些在凡尘，阴间的生灵！所以他们从过去，现在，未来都不和阴间凡尘采用同样的词语！他们自命天高，毕竟在天界死去的生灵都不会去地狱阴间！他们是直接前往了三十三重天的极乐净土重生！
幽冥界是地府和天间，人间之间的三不管地带。地府是有正规的审讯投胎流程的，幽冥界则没有。它是一个灵魂混乱之地！之所以没有被那些天人管理归根结底还是因为幽冥界深处居住着一个极为古老的无上存在，那位存在是天齐仁圣大帝都不敢招惹的存在……
我往去处去一般意义上说的将是冥界，和道家的阴间概念类似，生为阳间，死为阴间，故冥界包括了幽冥界和地府。
地府和地狱有什么区别么？大同小异但有区别。地府没有强调地狱，只要是人正常死亡或者是幽冥界被抓到地府里的，有的受罪有的不受罪。
地狱不一样，地狱强调了一个狱字，本身就带着惩罚的味道。这么说吧，在阴间地府的不一定在地狱，在地狱的一定在地府。道家也认为，人死后是要接受审判，去定罪去服刑的，服刑的这个过程，就是狱中的状态！
阴间泛指亡魂所在的空间，因而不局限于地府，甚或可能和地上人间在空间上重合，而人无法感知；地狱特指囚禁和惩罚生前罪孽深重的亡魂之地，可以说是阴间地府的监狱和刑场！
佛说三界之一的阴界地府就是掌管万物之初灵孕育，死亡转世轮回六道的生命重回之地。凡尘天地万物，死后其灵魂都会被黑白无常和死神一起拘到阴界，由四大判官之生死薄将其审判在阳世百年之间的善恶，如发现有严重的恶，那就诛罚其一切！并在地狱接受万载劫难！
更是以其在阳间所做的一切善恶批判之后，都要在此进行最后的了结。甚至一些无敌强者除了这阴间的审判，那三十三重天也还会派下无上纪元之光，六翼天使进行无量审判！
六翼天使的身份已经是无上天仙了。她们代表着世间圣洁、良善，正直，光明，浩然，正气，是一切光明正义的化身！是为天帝（上苍）旨意的传达者、为天帝（上苍）服役的仙灵、受天帝（上苍）差遣保护信众不被妖魔鬼怪侵扰的保护者。将天帝上苍给人的讯息带进凡尘人间的桥梁。
她们更是人间监察者、人们行为(包括隐秘)忠实的记录者。同样也是对抗坠仙敌人的英勇战士！
六翼天使早已经达到了纯精神体，她们的精神刻度大约在三百万左右，她们拥有非常出众的智力和巨大的圣之力量，而且非常的神圣纯洁，阴间，凡尘的妖魔鬼道根本无法侵入其灵魂，她们是继承无量纪元之光的伟大存在！
天使是由轻如空气的圣灵物质组成，是天帝信仰上苍凝聚出的无上特殊之力，这些特殊力量从而可以使她们根据需要幻化成各种最适合的物质形体，这个在凡尘被称为天使之变！
不过其天使内部也是有着很高深的等级之分，她们有两翼，四翼，六翼，八翼，十翼之分！拥有十翼的无上天使是所有天使最为强横的存在，是天界无上大天使仙官，位列仙班顶峰的存在！她的身份地位可是在天帝之下万仙之上。同样也是天界这近亿万年岁月历史中唯一诞生的一个十翼天使王！
她的实力足可以媲美任何大帝仙王，甚至纪元重器都无法与之力量相媲美！其精神刻度之力更是达到了空前绝后的九千万刻度！
她随意一个呼吸都可将无数凡界毁灭，亿万领域凐灭！举手投足之间就可通天断地，踏江破界！一个轻描淡写的眼神就可将无数仙人活活给吓死！是集合世间最伟岸，最光明，最神圣的纪元正义所化的圣灵！当然也是整个天界最为漂亮的女人！她身材完美，玲珑有致，是每一个男人都希望得到的完美女人！
不过天界的历史还是以后在说吧……
正所谓活人在阳间，死人在阴间，阳间一个世界，阴间一个世界。
世人都说阴间阴森恐怖，到处是孤魂野鬼。其实，又有谁亲眼见过呢，称为一个世界，就有美有丑，阳间是这样，阴间也是如此。
这里的“三界”就是指的道家说的三界，虽然佛教扩充了三界为六道但是还是不全面，因为我们的传统文化中还有草木成精的说法“藤精树怪”，这个道理也出于道家的阳神可以“聚则成形，散则为零“。
甚至可以成精的包括石头，有灵气的任何物都可以变化成形。并不拘泥于六道。但是始终包含在阴阳的理论中。
而一般人死后在地府仍可能含笑九泉，像在人间生活一样，上善之人死后甚至成仙成神荣入天堂，纵享人生美味！
地府的概念其实大于地狱，阴间的概念又同时大于地府。阴间泛指亡魂所在的空间，因而不局限于地府，甚或可能和地上人间在空间上重合而人无法感知。
地狱特指囚禁和惩罚生前罪孽深重的亡魂之地，可以说是阴间地府的监狱和刑场；而一般人死后在地府仍可能含笑九泉，像在人间生活一样，上善之人死后甚至可以成仙成帝荣入天堂。踏入仙班！极恶之人则会踏入最底层的地狱，永生永世不得出来！
天齐仁圣大帝，酆都大帝（酆都北阴大帝）以及五方鬼帝中的其他四鬼帝、阎王（阎罗王）或分立的十殿阎罗等则是这诺大阴界的审判者，实际掌控者！后土神（后土皇地祇）、地藏王、城隍等也是掌管人生死的神。这里的“三界”就是指的佛教说的三界，六道。
而传说中阴曹地府的仙职人员则首先是地位最高的天齐仁圣大帝，执掌幽冥地府一十八重地狱，凡一应生死转化人神仙鬼，俱从东岳勘对，方许施行总管天地人间吉凶祸福。
第二，便是北阴酆都大帝！
第三，便是五方鬼帝！
第四，便是东方鬼帝蔡郁垒、神荼，治“桃止山“鬼门关“。
第五，西方鬼帝赵文和，王真人，治“嶓冢山“！
第六，北方鬼帝张衡、杨云，治罗酆山！
第七，南方鬼帝杜子仁，治罗浮山！
第八，中央鬼帝周乞、稽康，治“抱犊山“！
第九，罗酆六天（以下为宫名，六天为守宫神。）！
纣绝阴天宫、泰煞谅事宗天宫、明晨耐犯武城天宫、
恬昭罪气天宫、宗灵七非天宫、敢司连宛屡天宫。
还有十大阎王，分别为秦广王，楚江王，宋帝王，五官王，阎罗王，汴城王，泰山王，平等王，装轮王！
而具其远古仙帝铭文所记载，阴间地狱最强大的无敌人物有三人，依次是自立仙天齐仁圣大帝，佛界地藏王菩萨，道教太乙救苦天尊！
而其中地藏王菩萨一开始并不存在阴间，而是见世人苦楚不堪，悲悯世人，遂发大愿力，踏入地狱，愿渡尽一切众生而后始成佛。
后有地藏菩萨本愿经流传于世，说凡是世人，无论人鬼，在世虽曾犯过错，如果真诚忏悔、改过，并念咏此经，则所做罪业，悉皆除荡，死后皆可成菩萨愿力往西天而生，不受地狱之苦。
地藏王菩萨曾经与燃灯上古佛在菩提本无树前发誓曰：“言地狱不空，誓不成佛。”的伟大誓言！
阴间，又称阴司、阴府或又称幽都、冥界，地界，地狱等，但都是指人死亡以后所居住的极乐世界，不论是非正常死亡的生灵还是正常死亡的生灵都会奔向此处。
阴阳理论，以现世的人间为阳间，死后生活的地方为阴间。当然这些位面的真谛定义都是在昊天起源主宰之后才逐渐出现，被人定义的！
至少在很久以前，人们认为人分魂魄，作为阳气的魂和作为阴形的魄最后结合形成人灵。人类死以后，神魂灵气归于苍天，补与起源。精魄形骸归于地界，以魂气形魄来解释人前世、现世和来世的演化，轮回，转世。也根据这些并将世界分为三界：地上凡人武者修炼的人间，天上神灵仙人居住的天堂，地下精魄妖魔居住的地府。
黄泉一词可能是阴间地府最早出来的概念之称。后来，才出现天庭道教中的阴曹地府，佛教在道教原有的恶曹，修罗地狱基础上发展出了更好，更为完整，可以叙述世界轮回转世系统的地狱体系，即以阴曹地府为主，十八层地狱为列。
地府的概念大于幽冥，幽冥的概念大于地狱，阴间的概念又大于地府。
其实冥界和地狱最初是由燃灯上古佛所创的佛教用语，天庭道家一般叫做阴间、地府。
他们那些在天界之生灵一般都是很高贵，看不起那些在凡尘，阴间的生灵！所以他们从过去，现在，未来都不和阴间凡尘采用同样的词语！他们自命天高，毕竟在天界死去的生灵都不会去地狱阴间！他们是直接前往了三十三重天的极乐净土重生！
幽冥界是地府和天间，人间之间的三不管地带。地府是有正规的审讯投胎流程的，幽冥界则没有。它是一个灵魂混乱之地！之所以没有被那些天人管理归根结底还是因为幽冥界深处居住着一个极为古老的无上存在，那位存在是天齐仁圣大帝都不敢招惹的存在……
我往去处去一般意义上说的将是冥界，和道家的阴间概念类似，生为阳间，死为阴间，故冥界包括了幽冥界和地府。
地府和地狱有什么区别么？大同小异但有区别。地府没有强调地狱，只要是人正常死亡或者是幽冥界被抓到地府里的，有的受罪有的不受罪。
地狱不一样，地狱强调了一个狱字，本身就带着惩罚的味道。这么说吧，在阴间地府的不一定在地狱，在地狱的一定在地府。道家也认为，人死后是要接受审判，去定罪去服刑的，服刑的这个过程，就是狱中的状态！
阴间泛指亡魂所在的空间，因而不局限于地府，甚或可能和地上人间在空间上重合，而人无法感知；地狱特指囚禁和惩罚生前罪孽深重的亡魂之地，可以说是阴间地府的监狱和刑场！
佛说三界之一的阴界地府就是掌管万物之初灵孕育，死亡转世轮回六道的生命重回之地。凡尘天地万物，死后其灵魂都会被黑白无常和死神一起拘到阴界，由四大判官之生死薄将其审判在阳世百年之间的善恶，如发现有严重的恶，那就诛罚其一切！并在地狱接受万载劫难！
更是以其在阳间所做的一切善恶批判之后，都要在此进行最后的了结。甚至一些无敌强者除了这阴间的审判，那三十三重天也还会派下无上纪元之光，六翼天使进行无量审判！
六翼天使的身份已经是无上天仙了。她们代表着世间圣洁、良善，正直，光明，浩然，正气，是一切光明正义的化身！是为天帝（上苍）旨意的传达者、为天帝（上苍）服役的仙灵、受天帝（上苍）差遣保护信众不被妖魔鬼怪侵扰的保护者。将天帝上苍给人的讯息带进凡尘人间的桥梁。
她们更是人间监察者、人们行为(包括隐秘)忠实的记录者。同样也是对抗坠仙敌人的英勇战士！
六翼天使早已经达到了纯精神体，她们的精神刻度大约在三百万左右，她们拥有非常出众的智力和巨大的圣之力量，而且非常的神圣纯洁，阴间，凡尘的妖魔鬼道根本无法侵入其灵魂，她们是继承无量纪元之光的伟大存在！
天使是由轻如空气的圣灵物质组成，是天帝信仰上苍凝聚出的无上特殊之力，这些特殊力量从而可以使她们根据需要幻化成各种最适合的物质形体，这个在凡尘被称为天使之变！
不过其天使内部也是有着很高深的等级之分，她们有两翼，四翼，六翼，八翼，十翼之分！拥有十翼的无上天使是所有天使最为强横的存在，是天界无上大天使仙官，位列仙班顶峰的存在！她的身份地位可是在天帝之下万仙之上。同样也是天界这近亿万年岁月历史中唯一诞生的一个十翼天使王！
她的实力足可以媲美任何大帝仙王，甚至纪元重器都无法与之力量相媲美！其精神刻度之力更是达到了空前绝后的九千万刻度！
她随意一个呼吸都可将无数凡界毁灭，亿万领域凐灭！举手投足之间就可通天断地，踏江破界！一个轻描淡写的眼神就可将无数仙人活活给吓死！是集合世间最伟岸，最光明，最神圣的纪元正义所化的圣灵！当然也是整个天界最为漂亮的女人！她身材完美，玲珑有致，是每一个男人都希望得到的完美女人！
不过天界的历史还是以后在说吧……
正所谓活人在阳间，死人在阴间，阳间一个世界，阴间一个世界。
世人都说阴间阴森恐怖，到处是孤魂野鬼。其实，又有谁亲眼见过呢，称为一个世界，就有美有丑，阳间是这样，阴间也是如此。
这里的“三界”就是指的道家说的三界，虽然佛教扩充了三界为六道但是还是不全面，因为我们的传统文化中还有草木成精的说法“藤精树怪”，这个道理也出于道家的阳神可以“聚则成形，散则为零“。
甚至可以成精的包括石头，有灵气的任何物都可以变化成形。并不拘泥于六道。但是始终包含在阴阳的理论中。
而一般人死后在地府仍可能含笑九泉，像在人间生活一样，上善之人死后甚至成仙成神荣入天堂，纵享人生美味！
地府的概念其实大于地狱，阴间的概念又同时大于地府。阴间泛指亡魂所在的空间，因而不局限于地府，甚或可能和地上人间在空间上重合而人无法感知。
地狱特指囚禁和惩罚生前罪孽深重的亡魂之地，可以说是阴间地府的监狱和刑场；而一般人死后在地府仍可能含笑九泉，像在人间生活一样，上善之人死后甚至可以成仙成帝荣入天堂。踏入仙班！极恶之人则会踏入最底层的地狱，永生永世不得出来！
天齐仁圣大帝，酆都大帝（酆都北阴大帝）以及五方鬼帝中的其他四鬼帝、阎王（阎罗王）或分立的十殿阎罗等则是这诺大阴界的审判者，实际掌控者！后土神（后土皇地祇）、地藏王、城隍等也是掌管人生死的神。这里的“三界”就是指的佛教说的三界，六道。
而传说中阴曹地府的仙职人员则首先是地位最高的天齐仁圣大帝，执掌幽冥地府一十八重地狱，凡一应生死转化人神仙鬼，俱从东岳勘对，方许施行总管天地人间吉凶祸福。
第二，便是北阴酆都大帝！
第三，便是五方鬼帝！
第四，便是东方鬼帝蔡郁垒、神荼，治“桃止山“鬼门关“。
第五，西方鬼帝赵文和，王真人，治“嶓冢山“！
第六，北方鬼帝张衡、杨云，治罗酆山！
第七，南方鬼帝杜子仁，治罗浮山！
第八，中央鬼帝周乞、稽康，治“抱犊山“！
第九，罗酆六天（以下为宫名，六天为守宫神。）！
纣绝阴天宫、泰煞谅事宗天宫、明晨耐犯武城天宫、
恬昭罪气天宫、宗灵七非天宫、敢司连宛屡天宫。
还有十大阎王，分别为秦广王，楚江王，宋帝王，五官王，阎罗王，汴城王，泰山王，平等王，装轮王！
而具其远古仙帝铭文所记载，阴间地狱最强大的无敌人物有三人，依次是自立仙天齐仁圣大帝，佛界地藏王菩萨，道教太乙救苦天尊！
而其中地藏王菩萨一开始并不存在阴间，而是见世人苦楚不堪，悲悯世人，遂发大愿力，踏入地狱，愿渡尽一切众生而后始成佛。
后有地藏菩萨本愿经流传于世，说凡是世人，无论人鬼，在世虽曾犯过错，如果真诚忏悔、改过，并念咏此经，则所做罪业，悉皆除荡，死后皆可成菩萨愿力往西天而生，不受地狱之苦。
地藏王菩萨曾经与燃灯上古佛在菩提本无树前发誓曰：“言地狱不空，誓不成佛。”的伟大誓言！