0389 划分地盘
杨辰，张酉二兄弟看着我背影，眼神中有些许疑惑，也有些许的自然。曾经的王上大部分时间嘻嘻哈哈，跟谁都没有架子，就算跟最普通的冥鬼也能扯上两句。称阎罗之后虽然改变不少，但是在出生入死的兄弟面前依然是老样子。
可是唯一不能触及王上的底线。
很久以前，执嗔殿落在了酆都城，在七重天日日夜夜被妖血冲刷的战士们像是狼入羊群，肆意妄为消遣光阴，纸醉金迷忘乎所以，最后不仅欺压冥鬼，连同在一座城池的秦广殿阴差面子都不给。
那是执嗔殿第一次名声臭了。
那一天，王上仅用一把钢刀，杀到执嗔殿前血流成河，曾经为他奉献而来到酆都城就忘本的阴差悉数被他亲手斩杀。他背地里哭着埋葬了这些阴差的尸体，却仍然下令禁止为非作歹。阴差是保护阴阳两界和平的基石，绝不应该自视甚高，以后再有违令者，格杀勿论！
王上以前说过，他想要的世界是众生平等的世界。
他可以为了自己理想奉献生命，所以再后来百般无奈，无能为力改变现状之下举刀自尽。
知道这件事情的阴差都觉得是地府其他十殿阎罗的阴谋，可是在执嗔殿的阴差都知道这是王上自己的选择。
王上要是不想死，没有人能让他死。
杨辰和张酉自然没有以为我是执嗔王本人，他们以为是苟常在在阳间的后手成功了，一缕残魂重新焕发出新的生命。而曾经身为王上第一死忠的小苟子，也肯定会为王上复活付出生命作为代价。
可现在不知王上这般所作所为又是为了什么？
我瞅瞅地面奄奄一息躺着的男人，从空间背包里掏出一把法剑，将法剑直接插进他胸口，随即搅动法剑让他魂魄同肉身一同化为碎末。
“好了，现在有二十九个阴差了。”
“张酉！”
我突然大喊一声。
“在！”
张酉一个激灵。
“把这小子的名字给我记下来！等以后向下面报功绩的时候，报他因公殉职！抚恤金发给他在地府的亲属！”
“属下遵命！”
张酉记下这件事。
法剑插在男人尸体碎末里没被我拔出，我故意数了数在场人数，指了指我左边最近的阴差:“从你开始，把你的阴差籍，阴差修为和拿手绝活都说一遍！你说完了就顺时针依次往下推，说完为止。”
“都市殿下丙等阴差，张蔚然，主修地府之法！”
这第一个应该是纯粹从地府当上阴差开始修行的。
“仵官殿下丙等阴差，王浩，主修地府之法，次修家传民间术法，生前修为能与厉鬼斗个旗鼓相当！”
这第二个生前应该是民间阴阳先生，这民间阴阳先生的手段那可真叫个五花八门，层出不穷。甚至会有家传秘籍记录治服各种鬼怪的土法子。
虽为野路子，但不算差。
“泰山殿下丁等阴差，李小飞，主修家传民间术法，生前擅长布阵，有阵法在，厉鬼轻而易举抓之！”
这个要比第二个强，能会阵法的绝对精通易经。
“宋帝殿下丙等阴差，韩同，主修地府之法，次修家传密宗气功，生前修为力大无穷徒手劈碎板砖！”
气功的话分为好些种，有硬气功有内气功，以及修炼各种术法之前也需要修炼互相匹配的气功。比如修炼密宗开眼术的话，就需要配套的密宗气功。
从左手边说到右手边还剩六位的时候，这六位没有吱声。我没注意，只在心底默默感慨这批阴差质量确实和司马同昭说的一样，哪怕是直接在阳间受封的也有自己一些手段。光有手段其实不一定是好事，在末法时代其实存在一个最根本的特问题就是弃道存术。
不修一颗坚韧不拔的道心。
只在术法上苦下功夫，一心想着出人头地。
这会带来什么吗？
德不配术，多半喜欢装逼炫耀自己的手段，靠自己本事挣钱其实也没人会多说什么。就怕他们心中以为修炼术法之后高人一等，把钱赚了的同时还想着坑人。
比如民间故事中广为流传的“五鬼搬财术”，又比如民间故事中的“风水术士”，再比如现代一些出马跳大神的，说着是个人都听不懂的“上方语”，做着偷鸡摸狗的事情，自认能把所有人都给忽悠住。
其实到最后欺骗的都是自己罢了。
他们这些阴差跟猴咂，于香肉丝，刘空真等人比起来差的就是一颗“道心”。但在我眼里看来这些不足为虑，不听话的干死就是了，批条子下地府报备发抚恤金又不废太多事。
剩下六位迟迟没开口的阴差。
三位穿道袍背七星剑，三位穿海清戴法穗。
我感觉这是司马同昭送给我的惊喜。
三位穿海清戴法穗的率先开口。
“松东极乐寺，净土宗，悲然。”
“季春般若寺，天台宗，悲诚。”
“奉沈慈恩寺，华严宗，悲函。”
等三位介绍完自己的宗派和寺院，着实让我很是震惊。佛教宗派大概划分的话可以分成两派，分别是“显宗”和“密宗”。而显宗又分为七个宗派，净土宗，三论宗，唯识宗，天台宗，华严宗，禅宗，律宗。
每门宗派都有排资论辈所代表的法号。
到了今年三寺传到了“慧”字，悲字是上一代。
这回真是捡到宝了，说不到这三位修的是地藏经，整不好是想学习地藏王菩萨“地狱不空，誓不成佛”的意志。
把他们三分出去，绝对能镇守一方。
三位穿道袍也很直接。
“混元门下，张山空。”
“混元门下，王山名。”
“混元门下，贾山鸿。”
作为本土教派的道教，那可真是历史悠久，派系众多。而近许多门派日渐式微，尚存的著名教派有北方的全真教，南方的正一教，茅山教，崂山教，武当教，闾山教，以及大陆，港岛，台岛等地的民间道教教派。
最鼎盛时期诸真教派总共有八十七个。
现在统归两大派，为正一派和全真派。
他们说的这个混元派我都是略有耳闻，在北宋江南道教本以正一教为主干，在元朝时又与全真教合宗，归于武当山。而在武当山则多种派系共存，所以保留了自身门派部分传承，这是湖b武当道教的特性。
所信道教主神为“真武大帝”。
等会，我突然有个不成熟的想法。
地府为在阳间的阴差制造肉身肯定不能与生前面貌相同，却与生前岁数大致相仿。眼瞅着眼前这老六位岁数都没过四十岁，不应该出现在我面前啊！
因果眼来看，他们似乎与地府有一段因果。
张山空看出我的疑问，同我说出他们师兄弟仨人的想法:“阳司大人莫要多虑，我们师兄弟仨人从关内云游到关外，某一日突然梦见酆都北阴大帝，便听候酆都北阴大帝的差遣来到地府，帮助守护阳间净土。”
“我们也是。”
三位僧人与三位道人是一样的说法。
沃特发？！
咋滴？
这就是传说中的神仙显灵了吗？
太尼玛神奇了吧！
既然如此，我抄起手机，按照地图分布与其六位说道:“那我这小小的阳司就有劳各位仙师了，这朝y和丹d您六位各自挑选一个地方。”
“我们去丹d。”
三位道长率先挑选完地方之后，直接走人。
“那我们就去朝y。”
三位僧人挑完地方之后，也直接走人。
我看着六个人接连离去的背影，便已经知道这两个地方至少今后在阴间鬼怪方面不会出乱子。再把其他阴差分到其他城市，留下旅连给辣个男人的三个死忠。
至于奉沈市，我不想划分给任何一个阴差。
因为我想直接在奉沈培养一个鬼刹，这样就可以把关外三省重心城市鬼怪掌权方面全部握在自己手中。
而且，司马同昭不说还有个妖兽专门杀阴差吗？
这里还剩下二十多个，够他杀了。
等他杀够了，无处遁形，就该轮到我出手杀他了。
可是唯一不能触及王上的底线。
很久以前，执嗔殿落在了酆都城，在七重天日日夜夜被妖血冲刷的战士们像是狼入羊群，肆意妄为消遣光阴，纸醉金迷忘乎所以，最后不仅欺压冥鬼，连同在一座城池的秦广殿阴差面子都不给。
那是执嗔殿第一次名声臭了。
那一天，王上仅用一把钢刀，杀到执嗔殿前血流成河，曾经为他奉献而来到酆都城就忘本的阴差悉数被他亲手斩杀。他背地里哭着埋葬了这些阴差的尸体，却仍然下令禁止为非作歹。阴差是保护阴阳两界和平的基石，绝不应该自视甚高，以后再有违令者，格杀勿论！
王上以前说过，他想要的世界是众生平等的世界。
他可以为了自己理想奉献生命，所以再后来百般无奈，无能为力改变现状之下举刀自尽。
知道这件事情的阴差都觉得是地府其他十殿阎罗的阴谋，可是在执嗔殿的阴差都知道这是王上自己的选择。
王上要是不想死，没有人能让他死。
杨辰和张酉自然没有以为我是执嗔王本人，他们以为是苟常在在阳间的后手成功了，一缕残魂重新焕发出新的生命。而曾经身为王上第一死忠的小苟子，也肯定会为王上复活付出生命作为代价。
可现在不知王上这般所作所为又是为了什么？
我瞅瞅地面奄奄一息躺着的男人，从空间背包里掏出一把法剑，将法剑直接插进他胸口，随即搅动法剑让他魂魄同肉身一同化为碎末。
“好了，现在有二十九个阴差了。”
“张酉！”
我突然大喊一声。
“在！”
张酉一个激灵。
“把这小子的名字给我记下来！等以后向下面报功绩的时候，报他因公殉职！抚恤金发给他在地府的亲属！”
“属下遵命！”
张酉记下这件事。
法剑插在男人尸体碎末里没被我拔出，我故意数了数在场人数，指了指我左边最近的阴差:“从你开始，把你的阴差籍，阴差修为和拿手绝活都说一遍！你说完了就顺时针依次往下推，说完为止。”
“都市殿下丙等阴差，张蔚然，主修地府之法！”
这第一个应该是纯粹从地府当上阴差开始修行的。
“仵官殿下丙等阴差，王浩，主修地府之法，次修家传民间术法，生前修为能与厉鬼斗个旗鼓相当！”
这第二个生前应该是民间阴阳先生，这民间阴阳先生的手段那可真叫个五花八门，层出不穷。甚至会有家传秘籍记录治服各种鬼怪的土法子。
虽为野路子，但不算差。
“泰山殿下丁等阴差，李小飞，主修家传民间术法，生前擅长布阵，有阵法在，厉鬼轻而易举抓之！”
这个要比第二个强，能会阵法的绝对精通易经。
“宋帝殿下丙等阴差，韩同，主修地府之法，次修家传密宗气功，生前修为力大无穷徒手劈碎板砖！”
气功的话分为好些种，有硬气功有内气功，以及修炼各种术法之前也需要修炼互相匹配的气功。比如修炼密宗开眼术的话，就需要配套的密宗气功。
从左手边说到右手边还剩六位的时候，这六位没有吱声。我没注意，只在心底默默感慨这批阴差质量确实和司马同昭说的一样，哪怕是直接在阳间受封的也有自己一些手段。光有手段其实不一定是好事，在末法时代其实存在一个最根本的特问题就是弃道存术。
不修一颗坚韧不拔的道心。
只在术法上苦下功夫，一心想着出人头地。
这会带来什么吗？
德不配术，多半喜欢装逼炫耀自己的手段，靠自己本事挣钱其实也没人会多说什么。就怕他们心中以为修炼术法之后高人一等，把钱赚了的同时还想着坑人。
比如民间故事中广为流传的“五鬼搬财术”，又比如民间故事中的“风水术士”，再比如现代一些出马跳大神的，说着是个人都听不懂的“上方语”，做着偷鸡摸狗的事情，自认能把所有人都给忽悠住。
其实到最后欺骗的都是自己罢了。
他们这些阴差跟猴咂，于香肉丝，刘空真等人比起来差的就是一颗“道心”。但在我眼里看来这些不足为虑，不听话的干死就是了，批条子下地府报备发抚恤金又不废太多事。
剩下六位迟迟没开口的阴差。
三位穿道袍背七星剑，三位穿海清戴法穗。
我感觉这是司马同昭送给我的惊喜。
三位穿海清戴法穗的率先开口。
“松东极乐寺，净土宗，悲然。”
“季春般若寺，天台宗，悲诚。”
“奉沈慈恩寺，华严宗，悲函。”
等三位介绍完自己的宗派和寺院，着实让我很是震惊。佛教宗派大概划分的话可以分成两派，分别是“显宗”和“密宗”。而显宗又分为七个宗派，净土宗，三论宗，唯识宗，天台宗，华严宗，禅宗，律宗。
每门宗派都有排资论辈所代表的法号。
到了今年三寺传到了“慧”字，悲字是上一代。
这回真是捡到宝了，说不到这三位修的是地藏经，整不好是想学习地藏王菩萨“地狱不空，誓不成佛”的意志。
把他们三分出去，绝对能镇守一方。
三位穿道袍也很直接。
“混元门下，张山空。”
“混元门下，王山名。”
“混元门下，贾山鸿。”
作为本土教派的道教，那可真是历史悠久，派系众多。而近许多门派日渐式微，尚存的著名教派有北方的全真教，南方的正一教，茅山教，崂山教，武当教，闾山教，以及大陆，港岛，台岛等地的民间道教教派。
最鼎盛时期诸真教派总共有八十七个。
现在统归两大派，为正一派和全真派。
他们说的这个混元派我都是略有耳闻，在北宋江南道教本以正一教为主干，在元朝时又与全真教合宗，归于武当山。而在武当山则多种派系共存，所以保留了自身门派部分传承，这是湖b武当道教的特性。
所信道教主神为“真武大帝”。
等会，我突然有个不成熟的想法。
地府为在阳间的阴差制造肉身肯定不能与生前面貌相同，却与生前岁数大致相仿。眼瞅着眼前这老六位岁数都没过四十岁，不应该出现在我面前啊！
因果眼来看，他们似乎与地府有一段因果。
张山空看出我的疑问，同我说出他们师兄弟仨人的想法:“阳司大人莫要多虑，我们师兄弟仨人从关内云游到关外，某一日突然梦见酆都北阴大帝，便听候酆都北阴大帝的差遣来到地府，帮助守护阳间净土。”
“我们也是。”
三位僧人与三位道人是一样的说法。
沃特发？！
咋滴？
这就是传说中的神仙显灵了吗？
太尼玛神奇了吧！
既然如此，我抄起手机，按照地图分布与其六位说道:“那我这小小的阳司就有劳各位仙师了，这朝y和丹d您六位各自挑选一个地方。”
“我们去丹d。”
三位道长率先挑选完地方之后，直接走人。
“那我们就去朝y。”
三位僧人挑完地方之后，也直接走人。
我看着六个人接连离去的背影，便已经知道这两个地方至少今后在阴间鬼怪方面不会出乱子。再把其他阴差分到其他城市，留下旅连给辣个男人的三个死忠。
至于奉沈市，我不想划分给任何一个阴差。
因为我想直接在奉沈培养一个鬼刹，这样就可以把关外三省重心城市鬼怪掌权方面全部握在自己手中。
而且，司马同昭不说还有个妖兽专门杀阴差吗？
这里还剩下二十多个，够他杀了。
等他杀够了，无处遁形，就该轮到我出手杀他了。