第一百二十四章 碰撞
“奈格里，自我即是道路。”
李均尘停下脚步，陷入思索，这是虚空中大能的道路，这种大能，存在便能创造规则、扭曲规则，辐射世界，同化宇宙，虽然这一点残缺的本质存储信息有限，却带给了李均尘一种突破现在格局的眼界。
摧毁概念生命，就是要摧毁或者覆盖概念。但真正的奈格里显然单单是概念生命如此简单。
永罪之龙、复仇之灵、灾厄之主、祸乱之源、不洁之祸、圆环之理、万物之因等等，这些都是那道本质中所透露却未曾展现的奈格里的道路，驳杂而宽阔，是无尽的前路。
不同体系的碰撞能够给李均尘带来非同一般的灵感，他开始有些明悟，魔门为何会这般不择手段地掠取一切、探知虚空，因为知识与路径本身就是最为瑰丽的宝藏，力量往往只是它的附属品，如果知晓规律并懂得去运用它，拥有智慧与玄理，那么人永远都不会惧怕失去力量，因为他真正明白其中的道理，可以轻易复制与创造出相同的力量。
相反，如果不思考自身命运与宇宙规律所侥幸成就的力量，是永远都不牢靠的，也无法真正支撑起强大的内心，因为一但将这力量拿去，高位者跌落凡尘，便会不知所措，哪怕此前如何强大，依旧是蝼蚁般的心灵。
但在遭遇着这彼岸世界体系之前，李均尘便已经走上了探究道玄的路途，他并非单纯的提升自己的境界，而是认识境界，认识道理，而非沉醉于力量之中，这也是入道法的要求。
正是因为对道，对规律认识足够深刻，入道法才可能使人一步成就天仙，因为底蕴积累足够，道心通明。
也正因为如此，李均尘可以自己便创造出大神通，而非单纯遵循前人的路途。
世上许多修行者，只是单纯为了练就神通而练就，为杀人而练就神通，但这些神通中蕴藏的规律与道理，往往比它的威能与其本身，更有价值。
如果真正明白天仙是什么样的事物，将这样的规律掌握到了极致，那么便可以说是一证永证了，因为没有事物使你可以退转出天仙的境界，而当修行者真正达到这一步时，他的境界又已经不只是天仙这般简单了。
一番思虑，让李均尘仿佛看到了仙道第六步中的风景，但这种展望还很遥远，也毫无根基来支撑这种想法，但此刻至少会是一个种子，待日后随着李均尘本身底蕴的壮大，这粒种子也会生根发芽。
南方魔神柱已经被李均尘拔除，而这南方魔土中的百姓，都荡然无存了，奈格里的概念信息过于恐怖，能够使一切不完美的生命体向它靠拢，而本身的概念被奈格里所取代。
李均尘以自身信息覆盖奈格里也仅仅是取巧之法，并没有破解奈格里概念循环本身，这是因为那点本质承载的力量有限，所以才会被他排挤成功，如果那点本质承载的力量等级足够高，或者说奈格里本身在此，以如今李均尘的能力，是无法击碎这道概念投影的。
起风了，乌云被吹散，天空突然变得无比澄澈透明，仿佛一面蔚蓝色的宝镜。
李均尘看着镜中的自己。
白衣胜雪，风尘不染，便如世人所幻想中的那种儒雅俊美，风度翩翩的出尘公子。
而那样的外貌又突然变化，变化得无比狰狞。
他的一只眼球突然胀大占据整个身体三分之一的大小，嘴巴裂开一直到耳根处，身上密密麻麻都是触须，各种恶心的脓液从几处张裂开暴露中的肉芽流下，他就像一坨烂肉，这整个畸形的身体无比透露出谬误的信息，仿佛这样的存在就不该诞生在世上，其本身就代表了错误。
镜道记载下了这种道路，这种概念生物的道路，这种生命体的存在意义超出了世人所认知的概念，都不能说以正常人的思维来衡量，便是连以人的思维来衡量也无法观察到真实有效的结果，只会得到完全错误的概念，无法理解，无法窥探，而被这错误异化。
但修行人本身就在探究道，道本质上也是不可名状的事物，但其本性具有稳定与安全的特征，或许修行之人也已经被道所异化，但这种共生状态是能够被人所接受的，而非如同这些虚空生命、混乱概念般难以共存罢了。
在魔神的世界中，便有着不可直视的存在，这种存在被称为旧日支配者，相当恐怖，远不是恐惧魔神这般小角色能够比拟的，奈格里或许便是新崛起的外神之一。
镜面翻转，那镜子中李均尘的形象又发生变化，变化为一团情绪之雾，五颜六色的，极其鲜艳。而后又是水，一条川流不息的大河，变化莫测，刚柔并济。
又有着幽冥地狱，鬼魂萦绕，白骨徘徊，人手无尽。
镜面开始向外凸出，呈现出无数个角度，每个角度中都有着一个李均尘，但李均尘的身形并不能完全填满这些凸面，有些棱镜中是空空如也，代表还存在着空缺，需要更多的道理与规则来填补。
李均尘一挥手，那镜子消失不见。
直到此刻，他在真人境界中的底蕴已经超脱出了单纯传统修行人的境界，如果只单纯知晓佛道或者这九州世界中修行体系的人，已经很难胜过他了。
难怪有无数大能都要超脱天道，遨游大千，见识万界，单一体系的道路始终是不足的，有缺陷的，唯有与更多体系的道路碰撞，才能不断完善自我，而如果不能超脱，那始终只能在一片一脉相承的文明与道路中摸爬滚打，怎么也见不到外面的风光，成就也就有限。
但在探究这些异域道理的时候，也得小心谨慎，以我为主，不然步子一但迈大了，或者对自我的道路完全丧失信心，就可能真正沦亡不可名状的生命体，丧失掉本我的概念。
故而低境界时，接触到这些异域信息与道路体系，风险也是很大的，也只是李均尘历经两世，佛性深厚，道心深种，才能消化掉这些庞杂信息，而不迷失其中，被其反客为主罢了。
李均尘停下脚步，陷入思索，这是虚空中大能的道路，这种大能，存在便能创造规则、扭曲规则，辐射世界，同化宇宙，虽然这一点残缺的本质存储信息有限，却带给了李均尘一种突破现在格局的眼界。
摧毁概念生命，就是要摧毁或者覆盖概念。但真正的奈格里显然单单是概念生命如此简单。
永罪之龙、复仇之灵、灾厄之主、祸乱之源、不洁之祸、圆环之理、万物之因等等，这些都是那道本质中所透露却未曾展现的奈格里的道路，驳杂而宽阔，是无尽的前路。
不同体系的碰撞能够给李均尘带来非同一般的灵感，他开始有些明悟，魔门为何会这般不择手段地掠取一切、探知虚空，因为知识与路径本身就是最为瑰丽的宝藏，力量往往只是它的附属品，如果知晓规律并懂得去运用它，拥有智慧与玄理，那么人永远都不会惧怕失去力量，因为他真正明白其中的道理，可以轻易复制与创造出相同的力量。
相反，如果不思考自身命运与宇宙规律所侥幸成就的力量，是永远都不牢靠的，也无法真正支撑起强大的内心，因为一但将这力量拿去，高位者跌落凡尘，便会不知所措，哪怕此前如何强大，依旧是蝼蚁般的心灵。
但在遭遇着这彼岸世界体系之前，李均尘便已经走上了探究道玄的路途，他并非单纯的提升自己的境界，而是认识境界，认识道理，而非沉醉于力量之中，这也是入道法的要求。
正是因为对道，对规律认识足够深刻，入道法才可能使人一步成就天仙，因为底蕴积累足够，道心通明。
也正因为如此，李均尘可以自己便创造出大神通，而非单纯遵循前人的路途。
世上许多修行者，只是单纯为了练就神通而练就，为杀人而练就神通，但这些神通中蕴藏的规律与道理，往往比它的威能与其本身，更有价值。
如果真正明白天仙是什么样的事物，将这样的规律掌握到了极致，那么便可以说是一证永证了，因为没有事物使你可以退转出天仙的境界，而当修行者真正达到这一步时，他的境界又已经不只是天仙这般简单了。
一番思虑，让李均尘仿佛看到了仙道第六步中的风景，但这种展望还很遥远，也毫无根基来支撑这种想法，但此刻至少会是一个种子，待日后随着李均尘本身底蕴的壮大，这粒种子也会生根发芽。
南方魔神柱已经被李均尘拔除，而这南方魔土中的百姓，都荡然无存了，奈格里的概念信息过于恐怖，能够使一切不完美的生命体向它靠拢，而本身的概念被奈格里所取代。
李均尘以自身信息覆盖奈格里也仅仅是取巧之法，并没有破解奈格里概念循环本身，这是因为那点本质承载的力量有限，所以才会被他排挤成功，如果那点本质承载的力量等级足够高，或者说奈格里本身在此，以如今李均尘的能力，是无法击碎这道概念投影的。
起风了，乌云被吹散，天空突然变得无比澄澈透明，仿佛一面蔚蓝色的宝镜。
李均尘看着镜中的自己。
白衣胜雪，风尘不染，便如世人所幻想中的那种儒雅俊美，风度翩翩的出尘公子。
而那样的外貌又突然变化，变化得无比狰狞。
他的一只眼球突然胀大占据整个身体三分之一的大小，嘴巴裂开一直到耳根处，身上密密麻麻都是触须，各种恶心的脓液从几处张裂开暴露中的肉芽流下，他就像一坨烂肉，这整个畸形的身体无比透露出谬误的信息，仿佛这样的存在就不该诞生在世上，其本身就代表了错误。
镜道记载下了这种道路，这种概念生物的道路，这种生命体的存在意义超出了世人所认知的概念，都不能说以正常人的思维来衡量，便是连以人的思维来衡量也无法观察到真实有效的结果，只会得到完全错误的概念，无法理解，无法窥探，而被这错误异化。
但修行人本身就在探究道，道本质上也是不可名状的事物，但其本性具有稳定与安全的特征，或许修行之人也已经被道所异化，但这种共生状态是能够被人所接受的，而非如同这些虚空生命、混乱概念般难以共存罢了。
在魔神的世界中，便有着不可直视的存在，这种存在被称为旧日支配者，相当恐怖，远不是恐惧魔神这般小角色能够比拟的，奈格里或许便是新崛起的外神之一。
镜面翻转，那镜子中李均尘的形象又发生变化，变化为一团情绪之雾，五颜六色的，极其鲜艳。而后又是水，一条川流不息的大河，变化莫测，刚柔并济。
又有着幽冥地狱，鬼魂萦绕，白骨徘徊，人手无尽。
镜面开始向外凸出，呈现出无数个角度，每个角度中都有着一个李均尘，但李均尘的身形并不能完全填满这些凸面，有些棱镜中是空空如也，代表还存在着空缺，需要更多的道理与规则来填补。
李均尘一挥手，那镜子消失不见。
直到此刻，他在真人境界中的底蕴已经超脱出了单纯传统修行人的境界，如果只单纯知晓佛道或者这九州世界中修行体系的人，已经很难胜过他了。
难怪有无数大能都要超脱天道，遨游大千，见识万界，单一体系的道路始终是不足的，有缺陷的，唯有与更多体系的道路碰撞，才能不断完善自我，而如果不能超脱，那始终只能在一片一脉相承的文明与道路中摸爬滚打，怎么也见不到外面的风光，成就也就有限。
但在探究这些异域道理的时候，也得小心谨慎，以我为主，不然步子一但迈大了，或者对自我的道路完全丧失信心，就可能真正沦亡不可名状的生命体，丧失掉本我的概念。
故而低境界时，接触到这些异域信息与道路体系，风险也是很大的，也只是李均尘历经两世，佛性深厚，道心深种，才能消化掉这些庞杂信息，而不迷失其中，被其反客为主罢了。