第五六章 【幽州篇】灵丘
张角紧张的盯着张梁。这个虚弱的弟弟此时突然出现，莫非是出现了什么变故？
张梁拄着一根木瘤拐杖，喘着粗气喊到：“我手中的鬼卒密报！县中富户豪强勾结今晚起事！人数是我们三倍还多！”
这一番话显然过多耗尽了张梁的底气，说完他无力的坐到门槛上，低声喘着粗气。
“这帮白眼狼！大哥好心保他们性命，竟然还想暗结！”张宝气愤的抽出长镰，摆出了决一死战的架势。
难怪张梁急着赶来，原来是这灵丘县的豪强摸清了形势，见黄巾军没有纵军劫掠，就以为他们是软柿子，想要趁黄巾军立足未稳，发动突然袭击。
“二将军稍安，敌在暗，我在明，且敌众我寡，冒然出击，容易吃亏。”
戏志才止住了张宝。他的担心是正确的，此时敌人占尽天时地利，只是不掌握黄巾军兵力虚实。
田丰闭目沉思片刻，拿起自己从文库房中搜罗出的一卷县志，靠近张角耳语几句。
张角听完大喜，猛拍条案：“走，带我去代田仓！”
大约半个时辰后，县城北面的代田仓，传来一声巨响。
所谓代田仓，是汉代为了储存日常耕种所得余粮而建造的粮仓，在代郡等塞北边郡多有设立，熟季存粮，灾时赈荒。
而灵丘县的代田仓比较特别，自从东汉桓帝延熹四年（公元161年）起，不论灾荒，它每年都要从百姓口中吞噬万石米粮，可在灾年无论粮价涨到多高，代田仓里却从来没有运出过一担粮食。因为谷仓门上挂着一只虎头锁，百姓将此仓戏称为“貔貅仓”，讽刺它只吃不退。
深夜的巨响将百姓吸引到了谷仓门前。
“乡亲们，苍天已死，黄天当立，这座貔貅仓，吞了咱们二三十年粮食！今日天公要为大家主持公道，撬开这只‘貔貅’的嘴，真正粮归原主！”
火光中，张宝头戴黄巾，站在高台之上，手持农叉和长镰，俨然一个贫农打扮，大大激起了人群中贫民的代入感，好像真的是他们凭自己之力撬开了“貔貅仓”的大门。
张角则一席黄色道袍，站在张宝身后，一身黄袍与火光响应，散发出神秘光泽。
这是田丰和戏志才精心设计的站位，由张宝代表广大的平民，拉近百姓和黄巾军的距离。张角则代表黄天神明，头顶圣光，以教主姿态迎接万民的敬仰欢呼。
典韦带着龚都等人从人群中挤了出来，推着一个悬挂着巨大木桩的冲车，“轰”的一声撞向虎头巨锁。
一二三！一二三！……
人群中发出了呼号声，越来越多的百姓涌入了推动冲车的队伍，好像手掌触碰到木桩，都意味着参与了这场改变命运的翻身仗。
仅用撞了五下，紧锁了二十多年的巨锁轰然落地，饥困的灾民和贫民们像潮水一样涌了进去。
代田仓里的景象令人震惊。根据县志记载，灵丘县仅在本朝光和年间，就有三次丰收的记载。可是仓内粮架上的灰尘足有一指厚，蜘蛛网随处可见，连傻子都能看出，别说颗粒归仓了，就连一颗麦穗都没有。
人群顿时像水进油锅一般炸裂开来，气愤的人群开始肆意打砸粮库的墙壁和支柱，发泄着胸中的愤怒。
“硕鼠在此！”在众人注目中，龚都将一个捆成粽子的人提溜到粮仓正中央，正是灵丘县主管统计调度的上计吏王希。
面对愤怒的人群，已经吓得肝胆肝胆俱裂的上计吏哭着交待，历年来的税粮，全都经他的手运到了本县富商和豪族手中。这些人囤积居奇，在灾年抬高粮价，将本来无偿赈灾的粮食高价转卖，从中牟利，然后县令再从中抽成。官商沆瀣一气，空手套白狼，逼得县里百姓饿得易子相食，活生生将天灾搅成了人祸。
这位上计吏白天没有来得及随县令逃走，被刘辟何仪抓了个正着。刚刚在县衙里，张角正是许诺他一条生路，才从他嘴里套出了实情。可眼下，百姓们凶狠的表情告诉他，他上当了。
“还……还有……”他的最后几声呼喊被淹没在人群的拳脚和咒骂声中，没有人听到，也没有人在乎。
其实百姓们早就知道王希是贪官污吏。他们缺的不是真相，而是一个挥出拳头的勇气。愤怒的人群将他作为了发泄的对象，一阵拳打脚踢，竟然将一个大活人当场打死。
“去找那些富户豪强算账！”
随着张宝的一声怒吼，愤怒的人群涌上街道，如一股洪流涌向一座座豪门宅邸。随着队伍行进，愤怒的人群越来越多，而且本来手无寸铁的百姓，不知何时手中多了锄头、耙子、镰刀等农具。
《过秦论》中说秦末义军“斩木为兵、揭竿为旗”，恐怕当时要是有了今晚的装备，入咸阳的就不是汉高祖刘邦了。
那些豪门大户的门第，怎么比得过貔貅仓的大门。三下五除二就被暴动的人群撞破。愤怒的人群见到院落中准备起事的死士和家丁，更是杀意顿起，不分老弱妇孺，尽皆屠戮殆尽。可怜这些大族延绵百年，仅用一夜就烟消云散。
在鲜血的刺激下，这场以豪门为猎物的杀戮游戏一直持续到黎明，直到每一个参与者耗尽了体力和精力，街道上只剩下残肢与首级。
这一次，张角特地让贞义营坚守县衙，养精蓄锐，此时迅速行动，将战场打扫一空。等到第二天辰时，炼狱般的灵丘县重新换回了人间模样，只是城外多了一个乱葬岗。
群体都是健忘的，但是田丰不健忘。就在打扫战场的同时，县衙门口多了一张告示。简而言之一句话：
昨天的事情已经传出去了，满城百姓都是反贼，要么就此加入黄巾军吃军粮，要么被官府抓走砍头，是去是留，自己决定。
终于，田丰的连环计达到了终点。从激发民愤，到裹挟民意，再到此时挂榜招兵，田丰就像一个围棋国手，算好了手下的每一步棋。
计策成功了。这封告示张贴之后，黄巾军的规模瞬间增长到三千多人。尤其是城郊的佃农们，更是将加入黄巾军看做了改变命运的机会，主动加入的超过了一千多人。尽管是乌合之众，但是总比原本几百人的弱旅要强。
张角见此大好形势，将新加入的农兵单独组建成团，起名灵农军，由张宝统领，每日操练，成为了一只攥在手中的劲旅。
而另一边，日渐痊愈的张梁已经胡须尽落，每日将自己关在县衙里的一座偏房中，教授嘎子道法教义，不开窗，不出屋。除了两位兄长，谁也不见，好像自从示警的那一夜之后，他就像幽灵消失了一般。
可是只有兄弟三人知道，张梁身居陋室，身上却担负起了一份十分重要的责任——招募和发展“鬼卒”。
所谓“鬼卒”，就是身在敌营的太平教信众，更是愿意为黄巾军做事的太平教信众。邺城一战，让张角看清了鬼卒的力量，这是一把他决不能放弃利剑。
没人注意到，原本服侍张梁的那个小嘎子不见了。“天地人”让他和其他十二名精通教义的贞义营勇士，分别前往代郡各县传教，实际上就是寻找“于则成”那样的鬼卒人才。
临行前，张梁为嘎子特地改了一个充满了黄天教义味道的名字——黄邵。而张角谋划已久的“信仰”之力，将通过黄邵等十二名“黄巾圣道士”，彻底在九州大地上激发出来。
张梁拄着一根木瘤拐杖，喘着粗气喊到：“我手中的鬼卒密报！县中富户豪强勾结今晚起事！人数是我们三倍还多！”
这一番话显然过多耗尽了张梁的底气，说完他无力的坐到门槛上，低声喘着粗气。
“这帮白眼狼！大哥好心保他们性命，竟然还想暗结！”张宝气愤的抽出长镰，摆出了决一死战的架势。
难怪张梁急着赶来，原来是这灵丘县的豪强摸清了形势，见黄巾军没有纵军劫掠，就以为他们是软柿子，想要趁黄巾军立足未稳，发动突然袭击。
“二将军稍安，敌在暗，我在明，且敌众我寡，冒然出击，容易吃亏。”
戏志才止住了张宝。他的担心是正确的，此时敌人占尽天时地利，只是不掌握黄巾军兵力虚实。
田丰闭目沉思片刻，拿起自己从文库房中搜罗出的一卷县志，靠近张角耳语几句。
张角听完大喜，猛拍条案：“走，带我去代田仓！”
大约半个时辰后，县城北面的代田仓，传来一声巨响。
所谓代田仓，是汉代为了储存日常耕种所得余粮而建造的粮仓，在代郡等塞北边郡多有设立，熟季存粮，灾时赈荒。
而灵丘县的代田仓比较特别，自从东汉桓帝延熹四年（公元161年）起，不论灾荒，它每年都要从百姓口中吞噬万石米粮，可在灾年无论粮价涨到多高，代田仓里却从来没有运出过一担粮食。因为谷仓门上挂着一只虎头锁，百姓将此仓戏称为“貔貅仓”，讽刺它只吃不退。
深夜的巨响将百姓吸引到了谷仓门前。
“乡亲们，苍天已死，黄天当立，这座貔貅仓，吞了咱们二三十年粮食！今日天公要为大家主持公道，撬开这只‘貔貅’的嘴，真正粮归原主！”
火光中，张宝头戴黄巾，站在高台之上，手持农叉和长镰，俨然一个贫农打扮，大大激起了人群中贫民的代入感，好像真的是他们凭自己之力撬开了“貔貅仓”的大门。
张角则一席黄色道袍，站在张宝身后，一身黄袍与火光响应，散发出神秘光泽。
这是田丰和戏志才精心设计的站位，由张宝代表广大的平民，拉近百姓和黄巾军的距离。张角则代表黄天神明，头顶圣光，以教主姿态迎接万民的敬仰欢呼。
典韦带着龚都等人从人群中挤了出来，推着一个悬挂着巨大木桩的冲车，“轰”的一声撞向虎头巨锁。
一二三！一二三！……
人群中发出了呼号声，越来越多的百姓涌入了推动冲车的队伍，好像手掌触碰到木桩，都意味着参与了这场改变命运的翻身仗。
仅用撞了五下，紧锁了二十多年的巨锁轰然落地，饥困的灾民和贫民们像潮水一样涌了进去。
代田仓里的景象令人震惊。根据县志记载，灵丘县仅在本朝光和年间，就有三次丰收的记载。可是仓内粮架上的灰尘足有一指厚，蜘蛛网随处可见，连傻子都能看出，别说颗粒归仓了，就连一颗麦穗都没有。
人群顿时像水进油锅一般炸裂开来，气愤的人群开始肆意打砸粮库的墙壁和支柱，发泄着胸中的愤怒。
“硕鼠在此！”在众人注目中，龚都将一个捆成粽子的人提溜到粮仓正中央，正是灵丘县主管统计调度的上计吏王希。
面对愤怒的人群，已经吓得肝胆肝胆俱裂的上计吏哭着交待，历年来的税粮，全都经他的手运到了本县富商和豪族手中。这些人囤积居奇，在灾年抬高粮价，将本来无偿赈灾的粮食高价转卖，从中牟利，然后县令再从中抽成。官商沆瀣一气，空手套白狼，逼得县里百姓饿得易子相食，活生生将天灾搅成了人祸。
这位上计吏白天没有来得及随县令逃走，被刘辟何仪抓了个正着。刚刚在县衙里，张角正是许诺他一条生路，才从他嘴里套出了实情。可眼下，百姓们凶狠的表情告诉他，他上当了。
“还……还有……”他的最后几声呼喊被淹没在人群的拳脚和咒骂声中，没有人听到，也没有人在乎。
其实百姓们早就知道王希是贪官污吏。他们缺的不是真相，而是一个挥出拳头的勇气。愤怒的人群将他作为了发泄的对象，一阵拳打脚踢，竟然将一个大活人当场打死。
“去找那些富户豪强算账！”
随着张宝的一声怒吼，愤怒的人群涌上街道，如一股洪流涌向一座座豪门宅邸。随着队伍行进，愤怒的人群越来越多，而且本来手无寸铁的百姓，不知何时手中多了锄头、耙子、镰刀等农具。
《过秦论》中说秦末义军“斩木为兵、揭竿为旗”，恐怕当时要是有了今晚的装备，入咸阳的就不是汉高祖刘邦了。
那些豪门大户的门第，怎么比得过貔貅仓的大门。三下五除二就被暴动的人群撞破。愤怒的人群见到院落中准备起事的死士和家丁，更是杀意顿起，不分老弱妇孺，尽皆屠戮殆尽。可怜这些大族延绵百年，仅用一夜就烟消云散。
在鲜血的刺激下，这场以豪门为猎物的杀戮游戏一直持续到黎明，直到每一个参与者耗尽了体力和精力，街道上只剩下残肢与首级。
这一次，张角特地让贞义营坚守县衙，养精蓄锐，此时迅速行动，将战场打扫一空。等到第二天辰时，炼狱般的灵丘县重新换回了人间模样，只是城外多了一个乱葬岗。
群体都是健忘的，但是田丰不健忘。就在打扫战场的同时，县衙门口多了一张告示。简而言之一句话：
昨天的事情已经传出去了，满城百姓都是反贼，要么就此加入黄巾军吃军粮，要么被官府抓走砍头，是去是留，自己决定。
终于，田丰的连环计达到了终点。从激发民愤，到裹挟民意，再到此时挂榜招兵，田丰就像一个围棋国手，算好了手下的每一步棋。
计策成功了。这封告示张贴之后，黄巾军的规模瞬间增长到三千多人。尤其是城郊的佃农们，更是将加入黄巾军看做了改变命运的机会，主动加入的超过了一千多人。尽管是乌合之众，但是总比原本几百人的弱旅要强。
张角见此大好形势，将新加入的农兵单独组建成团，起名灵农军，由张宝统领，每日操练，成为了一只攥在手中的劲旅。
而另一边，日渐痊愈的张梁已经胡须尽落，每日将自己关在县衙里的一座偏房中，教授嘎子道法教义，不开窗，不出屋。除了两位兄长，谁也不见，好像自从示警的那一夜之后，他就像幽灵消失了一般。
可是只有兄弟三人知道，张梁身居陋室，身上却担负起了一份十分重要的责任——招募和发展“鬼卒”。
所谓“鬼卒”，就是身在敌营的太平教信众，更是愿意为黄巾军做事的太平教信众。邺城一战，让张角看清了鬼卒的力量，这是一把他决不能放弃利剑。
没人注意到，原本服侍张梁的那个小嘎子不见了。“天地人”让他和其他十二名精通教义的贞义营勇士，分别前往代郡各县传教，实际上就是寻找“于则成”那样的鬼卒人才。
临行前，张梁为嘎子特地改了一个充满了黄天教义味道的名字——黄邵。而张角谋划已久的“信仰”之力，将通过黄邵等十二名“黄巾圣道士”，彻底在九州大地上激发出来。