第1244章 倭国公知
“下臣中臣镰足奉中大兄王子之命，特来恭迎上国贵人！”
博多港码头，此时又称唐津港，因为唐船西来多泊此港而名。码头上，一群倭国官员恭迎悬挂着血盾金狮纹章的秦家大宝船队。
秦俊有些好奇的打量着面前的这些倭人。
“他们怎么衣冠服饰甚至说话都与我大唐无二？”
“公子有所不知，这些年倭国全面效仿我大唐汉家制度，从朝政军国到经济税务，甚至是百姓衣冠服饰，无所不学。咱们中原三国志魏书里曾记载当时的倭人，说他们男子衣横幅，但结束相连，只用一块布包裹身体。而女子贯头衣之，就是一块长布剪个口把头套进去，腰间束带，两腋下都敞开着。”
可见当时的倭人衣服是如何简单，都不需要量体裁衣了。
可到了这些年，倭人全盘汉化，一拔拔的遣唐使、留学生过去，然后大量的唐商、唐僧、唐儒们也都过来经商、传佛、讲法。从几十年前圣德太子仿隋朝推行冠位十二阶，制订用冠和朝参礼服，按阶位从上至下是德仁礼义信智，分用紫青赤黄白黑，各用深浅。
后来甚至还特别下诏，以后倭国衣服，统一从开始的左衽改为右衽，因为他们后来才发现，原来华夏衣冠都是右衽，左衽的那是蛮夷，大和怎么能是蛮夷呢。
之后推出的各种律令条例里，也一次次专门对服饰衣冠做出详细规定，要求天下仪式，男女衣服，皆依唐法。连军防令里面，都细致规定军士的鞋子，都必须是唐式草鞋。
比如说后代对倭人印象深刻的木屐，其实就是这个时代从唐朝学过去的，因为中原在汉朝时木屐就是百姓们常穿的一种鞋子了，所谓男穿方头，女穿圆头，有天圆地方之意。
再比如以前倭国没有袜字，他们把袜子称为足袋，后来引入汉文化后，便也依样采用了袜这个字。
而朝会礼仪、常服之制，甚至跪拜之等，不论男女，一准唐仪。
倭国虽然在很早以前，就有中原传过去的养蚕丝织技术，但技术非常粗糙落后，所织的丝布也非常差，所以后来魏吴等国的商人带去的丝绸布匹以及织工等都在倭国大受欢迎。
如今倭国做为大唐的学生，学的非常认真，学的极为彻底。
所以当秦俊站在码头，看着这些来迎接的倭人，才会如此惊讶。
中臣镰足一身深紫袍，连帽子也是紫色的。
码头上这边，也早有在倭的秦家管事领事过来，“秦忠见过大郎。”
“你就是秦家在倭总领事？”
秦忠是秦家驻倭总领事，这不是什么官职，而是一个类似于管事，或者说是商会会长的头衔。
秦家在倭国本来业务挺多，而且不仅秦家，大唐这些年来倭经商的商船很多，也有许多商人常驻倭国经商，而秦家在这边与倭国朝廷关系好，生意也做的大，故此一般唐商在倭国遇到事情，都会找秦家来主持商议。
后来秦琅就专门委任了一位比较能干，且对倭国比较熟悉的管事专任总领事一职，他负责联络在倭商人，并对唐商的内部纠纷等调解，也帮华商与倭国打交道。
因为秦忠行事公正，所以深得大家支持，后来秦家又在倭国的几个重要港口都设有驻倭领事。
秦家派出的商人领事与传统的商会会长还是有区别的，最大的区别说是这些领事专门负责相应的事务，并不负责商会的事情，尤其是秦家在倭国的地位较高，与倭王和朝廷往来密切，所以秦家在几年前，就为在倭的唐商们争取到了一个领事裁判权。
在倭的唐商若触犯倭国律法时，相关案件则当交由驻倭的领事根据大唐的律法来予以审理处置，倭国只能听审监督。
这一条对于在倭唐商来说，还是有很强的保护作用的，虽然说如果确实犯下了较严重罪行，秦家领事一般在审理确定后，会将人引渡回大唐境内交给官府处置，但毕竟能保证不被倭国欺压，基本的公正是能得到保证的。
秦忠在倭任了三年总领事，在倭国唐商中拥有很高的声誉。
“我来为大公子介绍一下，这位中臣镰足，现为倭国内臣，是大和国高市郡藤原人，家族世代出任大和朝廷祭祀的神官。”
按秦忠介绍，这位是中臣氏，现任职务为内臣，这是太政官里的重要官员，太政官名义上最高为太政大臣，但这个官职实际相当于大唐的太师太傅太保这样的三师，是天皇的老师，一般情况下是空置不授的。
实际上太政官是由左大臣和右大臣负责的，左大臣为尊，右大臣为次，总裁太政官所有政务、宫中的典礼等，倭国根据中原秦朝的丞相府一词，左右大臣也被称为左右相府，简称左府殿和右府殿。
至于内臣，也就内大臣，属编制外官，但权限却与左右大臣一样，当左右大臣不能出朝时，内大臣代行总裁太政官的政务和典礼。
位在大纳言、中纳言、参议、少纳言等诸官之上。
秦忠对倭国朝廷很了解，告诉秦俊，这位内大臣精通儒家经典，还熟悉华夏历史，能赋诗做赋，书法也非常不错。
“中臣镰足在南渊请安的私塾中学习儒学，同学有苏氏入鹿以及当今的倭王和大中兄皇子等，当年南渊请安曾称中臣镰足与苏我入鹿最得他汉学真传。”
秦俊没听过南渊请安，“他又是谁？”
“这人在倭国可是非常有名，被称为儒家大师，他是当年隋朝时，随使者小野妹子前往中原学习的八个年轻留学生之一，在洛阳学习多年，后来返回倭国，建立儒学私塾，招收了许多倭国贵族子弟，在倭国极为有名。”
中臣镰足还曾与苏氏入鹿一起师从过僧旻，这是一个渡来人，也就是指从中原或朝鲜来的人，传闻他是中原大魏陈思王曹植的后人。
苏我入鹿是倭国曾经最大权阀苏我家族的子弟，他的祖父苏我马子在推古女皇那个年代，权倾朝野，干掉物部氏，甚至都凌驾于天皇之上。
后来苏我马子去世去，将家族交给了入鹿的父亲虾夷，虾夷继续独掌朝政，废立天皇跟儿戏一样，虾夷年老病重后，代替其父掌握苏我氏，甚至当时朝廷重大决策，都是由年轻的入鹿代为决策的。
所以入鹿很年轻就已经执掌倭国朝政，据说在当时，中臣镰足做为入鹿的同学兼好友，就经常为入鹿出谋划策，一对年轻人曾是好基友。
但后来，苏我虾夷却不经天皇，私自将自己的大臣之位传给了儿子入鹿。
后来年轻气盛的入鹿放火烧毁圣德太子建造的班鸠宫和班鸠寺，后来更是血洗了圣德太子的儿子山背大兄王，将圣德太子一系的上宫王族诛灭，此举也导致中臣镰足与他决裂，退陷山林避而不出。
后来中大兄皇子三顾茅庐请他出山，一起密谋诛杀苏氏入鹿，清除苏我氏家族，让皇族重掌朝政大权。
对于中臣镰足的建议，中大兄皇子无不遵从。
趁苏我氏家族内乱之时，中臣镰足让中大兄皇子迎娶了苏氏石川麻吕之女，将苏我氏家族的重要一员拉拢到了自己的阵营，然后又向他推荐了佐伯连古麻吕、稚犬养网田等能力扛鼎的猛士做为死士刺客。
后来他们利用百济使者来朝的机会，假借天皇名义，召苏氏入鹿赴宴，等他一进宫，就立即紧闭宫门，苏我石川麻吕负责将入鹿引进殿，中大兄皇子亲自持长枪隐藏殿侧，中臣镰足取弓箭潜藏一旁，然后两位猛士持剑在侧。
结果关键时候，这两位猛士居然因为太畏惧苏我氏的威名，而吓的呕吐起来，最后还是中臣镰足站出来喝斥二人，然后引弓射向入鹿，中大兄皇子也立马持枪跳出来刺杀，众人合力杀死入鹿。
第二天，又迫虾夷在家中自焚而死。
据说中臣镰足杀老同学苏氏入鹿这计谋，还是他之前读北周史记，学习周武帝宇文邕杀权臣宇文护的办法。
事成之后，本来皇极天皇要传位给大中兄皇子，但中臣镰足却让他拒绝，理由是大中兄皇子虽是皇极天皇之子，但他只是次子，他还有个大哥古人大兄皇子，所以他最后提议，让皇极天皇传位给弟弟轻皇子，然后立中大兄皇子为太子。
这样一来，推出个软弱的轻皇子为天皇，实际上还是中大见皇子掌权，就如当年圣德太子摄政一样，等积累了足够的威望后，到时继位也就顺理成章了。
反正倭国万世一系，血亲通婚，关系乱的很。
比如说中大兄皇子的母亲皇极天皇，本是茅渟王之女，最初是跟用明天皇之孙高向王结婚，生下汉皇子，后来却又勾搭上叔父舒明天皇，生下中大兄皇子和大海人皇子以及间人皇女。
舒明天皇死后，宝皇女抢了儿子的皇位，自己当上了女天皇。
等她儿子中大兄皇子发动政变，她被迫退位后，让位给自己弟弟孝德天皇，而孝德天皇的皇后却正是她的亲生女儿间人皇女。
历史上，孝德天皇去世后，六十一岁的宝皇女再次出来跟儿子抢皇女，居然又一次登上天皇之位，改称齐明天皇。
不过这种事情在倭国见怪不怪，比如第一位女天皇推古女皇名叫额田部皇女，她本身是钦明天皇的女儿，然后嫁给了自己的哥哥敏达天皇，敏达天皇死后，另一个兄弟用明天皇继位，她被尊为皇太后，用明天皇死后，又拥了她另一个兄弟继位为崇峻天皇，后崇峻天皇又为苏我氏暗杀。
于是她被舅父苏氏马子拥为天皇。
推古女皇立侄子厩户皇子为皇太子，而他的父亲是推古天皇同母兄用明天皇，母亲却是推古天皇的异母妹。
在这种极复杂的情况下，倭国的皇位传承反正复杂的很，丈夫传儿子，传兄弟，传妻子，传侄子反正都行，只要大家身上有天皇家血统都行，基本上只要父亲或者母亲当过天皇，就有资格当天皇了，关键是支持的势力够强。
中大兄皇子虽然策划政变干掉了苏我氏，但本身人年轻又没什么威望，又是女皇的次子，所以最后听从中臣镰足的建议，效仿当年圣德太子，让舅父先当天皇，反正他没有什么根基，当天皇也只是个摆设。
中大兄皇子依然能够掌握朝廷实权。
在孝德天皇继位后，中臣镰足做了内大臣。
虽然曾经与苏我虾夷一起执政的阿倍内麻吕做了左大臣，苏我入鹿的堂兄苏我石川麻侣做了右大臣。
但苏我氏在政变中被清洗，苏我石川麻吕早就没了根基。
阿倍内麻吕虽说是政界元老，还是豪族代表，女儿小足媛又是孝德天皇的妃子，但是中大兄皇子的妹妹还是孝德天皇的皇后呢。
不管是阿倍还是苏我，这两大臣，不过是政变之后提上来安稳形势的，真正的大权就握在中大兄皇子和内大臣中臣镰足手上。
中臣镰足手中更是握着最重要的兵马指挥权。
秦俊听的不由头大，这倭国确实够乱啊。
“容我向大郎再引见三人，这三位分别是南渊请安、僧旻和高向玄理，他们三位皆为曾长年留学大唐的名儒，如今为倭国的国博士。”
国博士一职，类似于大唐的散骑常侍之类的官职，是皇帝的高级顾问。
而僧旻本身也是一位佛教僧人，因此还有点国师的味道，反正这三位都是倭国里的亲汉学汉政策的引领者。
三人见到秦俊，也是份外感觉亲切，大礼参拜。
一行简单的见面后，进入了筑紫国宾馆。
中臣镰足让人备茶。
秦俊笑着让人取来茶叶，“这些茶叶都是家父让我带来的好茶，便忝做见面礼，还望各位不要嫌弃。”
檀香木盒包装，又用上等湖丝包裹着，还配上了一套晶莹剔透的玻璃茶具。
博多港码头，此时又称唐津港，因为唐船西来多泊此港而名。码头上，一群倭国官员恭迎悬挂着血盾金狮纹章的秦家大宝船队。
秦俊有些好奇的打量着面前的这些倭人。
“他们怎么衣冠服饰甚至说话都与我大唐无二？”
“公子有所不知，这些年倭国全面效仿我大唐汉家制度，从朝政军国到经济税务，甚至是百姓衣冠服饰，无所不学。咱们中原三国志魏书里曾记载当时的倭人，说他们男子衣横幅，但结束相连，只用一块布包裹身体。而女子贯头衣之，就是一块长布剪个口把头套进去，腰间束带，两腋下都敞开着。”
可见当时的倭人衣服是如何简单，都不需要量体裁衣了。
可到了这些年，倭人全盘汉化，一拔拔的遣唐使、留学生过去，然后大量的唐商、唐僧、唐儒们也都过来经商、传佛、讲法。从几十年前圣德太子仿隋朝推行冠位十二阶，制订用冠和朝参礼服，按阶位从上至下是德仁礼义信智，分用紫青赤黄白黑，各用深浅。
后来甚至还特别下诏，以后倭国衣服，统一从开始的左衽改为右衽，因为他们后来才发现，原来华夏衣冠都是右衽，左衽的那是蛮夷，大和怎么能是蛮夷呢。
之后推出的各种律令条例里，也一次次专门对服饰衣冠做出详细规定，要求天下仪式，男女衣服，皆依唐法。连军防令里面，都细致规定军士的鞋子，都必须是唐式草鞋。
比如说后代对倭人印象深刻的木屐，其实就是这个时代从唐朝学过去的，因为中原在汉朝时木屐就是百姓们常穿的一种鞋子了，所谓男穿方头，女穿圆头，有天圆地方之意。
再比如以前倭国没有袜字，他们把袜子称为足袋，后来引入汉文化后，便也依样采用了袜这个字。
而朝会礼仪、常服之制，甚至跪拜之等，不论男女，一准唐仪。
倭国虽然在很早以前，就有中原传过去的养蚕丝织技术，但技术非常粗糙落后，所织的丝布也非常差，所以后来魏吴等国的商人带去的丝绸布匹以及织工等都在倭国大受欢迎。
如今倭国做为大唐的学生，学的非常认真，学的极为彻底。
所以当秦俊站在码头，看着这些来迎接的倭人，才会如此惊讶。
中臣镰足一身深紫袍，连帽子也是紫色的。
码头上这边，也早有在倭的秦家管事领事过来，“秦忠见过大郎。”
“你就是秦家在倭总领事？”
秦忠是秦家驻倭总领事，这不是什么官职，而是一个类似于管事，或者说是商会会长的头衔。
秦家在倭国本来业务挺多，而且不仅秦家，大唐这些年来倭经商的商船很多，也有许多商人常驻倭国经商，而秦家在这边与倭国朝廷关系好，生意也做的大，故此一般唐商在倭国遇到事情，都会找秦家来主持商议。
后来秦琅就专门委任了一位比较能干，且对倭国比较熟悉的管事专任总领事一职，他负责联络在倭商人，并对唐商的内部纠纷等调解，也帮华商与倭国打交道。
因为秦忠行事公正，所以深得大家支持，后来秦家又在倭国的几个重要港口都设有驻倭领事。
秦家派出的商人领事与传统的商会会长还是有区别的，最大的区别说是这些领事专门负责相应的事务，并不负责商会的事情，尤其是秦家在倭国的地位较高，与倭王和朝廷往来密切，所以秦家在几年前，就为在倭的唐商们争取到了一个领事裁判权。
在倭的唐商若触犯倭国律法时，相关案件则当交由驻倭的领事根据大唐的律法来予以审理处置，倭国只能听审监督。
这一条对于在倭唐商来说，还是有很强的保护作用的，虽然说如果确实犯下了较严重罪行，秦家领事一般在审理确定后，会将人引渡回大唐境内交给官府处置，但毕竟能保证不被倭国欺压，基本的公正是能得到保证的。
秦忠在倭任了三年总领事，在倭国唐商中拥有很高的声誉。
“我来为大公子介绍一下，这位中臣镰足，现为倭国内臣，是大和国高市郡藤原人，家族世代出任大和朝廷祭祀的神官。”
按秦忠介绍，这位是中臣氏，现任职务为内臣，这是太政官里的重要官员，太政官名义上最高为太政大臣，但这个官职实际相当于大唐的太师太傅太保这样的三师，是天皇的老师，一般情况下是空置不授的。
实际上太政官是由左大臣和右大臣负责的，左大臣为尊，右大臣为次，总裁太政官所有政务、宫中的典礼等，倭国根据中原秦朝的丞相府一词，左右大臣也被称为左右相府，简称左府殿和右府殿。
至于内臣，也就内大臣，属编制外官，但权限却与左右大臣一样，当左右大臣不能出朝时，内大臣代行总裁太政官的政务和典礼。
位在大纳言、中纳言、参议、少纳言等诸官之上。
秦忠对倭国朝廷很了解，告诉秦俊，这位内大臣精通儒家经典，还熟悉华夏历史，能赋诗做赋，书法也非常不错。
“中臣镰足在南渊请安的私塾中学习儒学，同学有苏氏入鹿以及当今的倭王和大中兄皇子等，当年南渊请安曾称中臣镰足与苏我入鹿最得他汉学真传。”
秦俊没听过南渊请安，“他又是谁？”
“这人在倭国可是非常有名，被称为儒家大师，他是当年隋朝时，随使者小野妹子前往中原学习的八个年轻留学生之一，在洛阳学习多年，后来返回倭国，建立儒学私塾，招收了许多倭国贵族子弟，在倭国极为有名。”
中臣镰足还曾与苏氏入鹿一起师从过僧旻，这是一个渡来人，也就是指从中原或朝鲜来的人，传闻他是中原大魏陈思王曹植的后人。
苏我入鹿是倭国曾经最大权阀苏我家族的子弟，他的祖父苏我马子在推古女皇那个年代，权倾朝野，干掉物部氏，甚至都凌驾于天皇之上。
后来苏我马子去世去，将家族交给了入鹿的父亲虾夷，虾夷继续独掌朝政，废立天皇跟儿戏一样，虾夷年老病重后，代替其父掌握苏我氏，甚至当时朝廷重大决策，都是由年轻的入鹿代为决策的。
所以入鹿很年轻就已经执掌倭国朝政，据说在当时，中臣镰足做为入鹿的同学兼好友，就经常为入鹿出谋划策，一对年轻人曾是好基友。
但后来，苏我虾夷却不经天皇，私自将自己的大臣之位传给了儿子入鹿。
后来年轻气盛的入鹿放火烧毁圣德太子建造的班鸠宫和班鸠寺，后来更是血洗了圣德太子的儿子山背大兄王，将圣德太子一系的上宫王族诛灭，此举也导致中臣镰足与他决裂，退陷山林避而不出。
后来中大兄皇子三顾茅庐请他出山，一起密谋诛杀苏氏入鹿，清除苏我氏家族，让皇族重掌朝政大权。
对于中臣镰足的建议，中大兄皇子无不遵从。
趁苏我氏家族内乱之时，中臣镰足让中大兄皇子迎娶了苏氏石川麻吕之女，将苏我氏家族的重要一员拉拢到了自己的阵营，然后又向他推荐了佐伯连古麻吕、稚犬养网田等能力扛鼎的猛士做为死士刺客。
后来他们利用百济使者来朝的机会，假借天皇名义，召苏氏入鹿赴宴，等他一进宫，就立即紧闭宫门，苏我石川麻吕负责将入鹿引进殿，中大兄皇子亲自持长枪隐藏殿侧，中臣镰足取弓箭潜藏一旁，然后两位猛士持剑在侧。
结果关键时候，这两位猛士居然因为太畏惧苏我氏的威名，而吓的呕吐起来，最后还是中臣镰足站出来喝斥二人，然后引弓射向入鹿，中大兄皇子也立马持枪跳出来刺杀，众人合力杀死入鹿。
第二天，又迫虾夷在家中自焚而死。
据说中臣镰足杀老同学苏氏入鹿这计谋，还是他之前读北周史记，学习周武帝宇文邕杀权臣宇文护的办法。
事成之后，本来皇极天皇要传位给大中兄皇子，但中臣镰足却让他拒绝，理由是大中兄皇子虽是皇极天皇之子，但他只是次子，他还有个大哥古人大兄皇子，所以他最后提议，让皇极天皇传位给弟弟轻皇子，然后立中大兄皇子为太子。
这样一来，推出个软弱的轻皇子为天皇，实际上还是中大见皇子掌权，就如当年圣德太子摄政一样，等积累了足够的威望后，到时继位也就顺理成章了。
反正倭国万世一系，血亲通婚，关系乱的很。
比如说中大兄皇子的母亲皇极天皇，本是茅渟王之女，最初是跟用明天皇之孙高向王结婚，生下汉皇子，后来却又勾搭上叔父舒明天皇，生下中大兄皇子和大海人皇子以及间人皇女。
舒明天皇死后，宝皇女抢了儿子的皇位，自己当上了女天皇。
等她儿子中大兄皇子发动政变，她被迫退位后，让位给自己弟弟孝德天皇，而孝德天皇的皇后却正是她的亲生女儿间人皇女。
历史上，孝德天皇去世后，六十一岁的宝皇女再次出来跟儿子抢皇女，居然又一次登上天皇之位，改称齐明天皇。
不过这种事情在倭国见怪不怪，比如第一位女天皇推古女皇名叫额田部皇女，她本身是钦明天皇的女儿，然后嫁给了自己的哥哥敏达天皇，敏达天皇死后，另一个兄弟用明天皇继位，她被尊为皇太后，用明天皇死后，又拥了她另一个兄弟继位为崇峻天皇，后崇峻天皇又为苏我氏暗杀。
于是她被舅父苏氏马子拥为天皇。
推古女皇立侄子厩户皇子为皇太子，而他的父亲是推古天皇同母兄用明天皇，母亲却是推古天皇的异母妹。
在这种极复杂的情况下，倭国的皇位传承反正复杂的很，丈夫传儿子，传兄弟，传妻子，传侄子反正都行，只要大家身上有天皇家血统都行，基本上只要父亲或者母亲当过天皇，就有资格当天皇了，关键是支持的势力够强。
中大兄皇子虽然策划政变干掉了苏我氏，但本身人年轻又没什么威望，又是女皇的次子，所以最后听从中臣镰足的建议，效仿当年圣德太子，让舅父先当天皇，反正他没有什么根基，当天皇也只是个摆设。
中大兄皇子依然能够掌握朝廷实权。
在孝德天皇继位后，中臣镰足做了内大臣。
虽然曾经与苏我虾夷一起执政的阿倍内麻吕做了左大臣，苏我入鹿的堂兄苏我石川麻侣做了右大臣。
但苏我氏在政变中被清洗，苏我石川麻吕早就没了根基。
阿倍内麻吕虽说是政界元老，还是豪族代表，女儿小足媛又是孝德天皇的妃子，但是中大兄皇子的妹妹还是孝德天皇的皇后呢。
不管是阿倍还是苏我，这两大臣，不过是政变之后提上来安稳形势的，真正的大权就握在中大兄皇子和内大臣中臣镰足手上。
中臣镰足手中更是握着最重要的兵马指挥权。
秦俊听的不由头大，这倭国确实够乱啊。
“容我向大郎再引见三人，这三位分别是南渊请安、僧旻和高向玄理，他们三位皆为曾长年留学大唐的名儒，如今为倭国的国博士。”
国博士一职，类似于大唐的散骑常侍之类的官职，是皇帝的高级顾问。
而僧旻本身也是一位佛教僧人，因此还有点国师的味道，反正这三位都是倭国里的亲汉学汉政策的引领者。
三人见到秦俊，也是份外感觉亲切，大礼参拜。
一行简单的见面后，进入了筑紫国宾馆。
中臣镰足让人备茶。
秦俊笑着让人取来茶叶，“这些茶叶都是家父让我带来的好茶，便忝做见面礼，还望各位不要嫌弃。”
檀香木盒包装，又用上等湖丝包裹着，还配上了一套晶莹剔透的玻璃茶具。