chapter3-吴般若 二
年会组织得很惊艳，如同预期。
海外市场，尤其是韩国市场表现优异，韩方代表也到现场致辞，其乐融融。尤其是两项压轴抽奖，两个部门各获奖一辆特斯拉轿车，着实让全场气氛燃爆。
一回到魔都，吴般若自动开启了行为应对模式，每天夜里三轮以上的应酬，睡眠不足5小时，是常有的事。这一次年会前后几天，吴般若清醒着的时间，都特意把k城来的几个朋友聚在身边，一起讨论事项、参观项目。不同熟悉程度的旧友们分享心得，各有各的观点和立场，吴般若喜欢极快速地切换话题，观察大家的反应。他急需信得过的人。
股权被收购了2/3，身份从老板变成了ceo。虽然公司依然需要依靠他长久经营的人脉和声望、独到的视野和全球市场拓展资源，但毕竟已有所不同。这个期间，吴般若另寻了靠得住的hr和财务打理事务，应酬开销和接待也愈加频繁，多少会有人猜疑，是否在借现有资源寻找新的投资机会，谋划自己的下一步。
事实上即使在此之前，吴般若投入的实业项目也如同他的网状思维一般，撒向了各行各业。一个信息、一次机遇，在吴般若的思维网里，可能触动和撬动的是时间、空间相隔遥远的另一个实体和项目。一些当事人自己也未必清楚自己和自身项目的价值，但吴般若看得到。
吴般若的思维网蕴含着某种逻辑，如同搜索引擎的识别和过滤能力，在与人接触的过程中，就能观察出是否能在长远的网络扩展中有其一席之地。
对一些身边的人，吴般若对未来展望的图景称为“创世纪”。
k城的旧识，就带来了一些种子项目。
与魔都不同，k城对于创业项目的支持，可谓空气稀薄。而在这样的环境生长的项目，必有其坚韧和顽强之处。这个年龄时段，仍然能不安于现状、存有危机感、勇于突破界限，与学生创业是完全不同的概念。即便没有“万众创新、大众创业”这样的口号，这些人也依然会做出同样的行为。
旧识们自然也毫不客气，都对自己经营和打算，或是对希望介入的目标做了介绍。其中有原创庭院话剧，提供强感染力主旋律文化作品的ing；有介于o2o实体端组织服务、商业策划的iwant；有经营网站论坛，提供创业咨询服务的松散项目；有开发软件系统及硬件设施，用于各类自动化点单系统的技术项目..这些项目各自有其亮点，也都仍有关键缺陷，目前都还离商业化要求有一段距离。吴般若只能略微给予点评和建议，留下了联系方式，并答应推荐一些同行业的先行成功者，给予帮助指导。
引起吴般若兴趣的，是一个midas爆米花项目。这个项目已经实施了商业化运作，有多个零售布点，连续几个月取得不错的销售成绩和现金流入，目前正在进行纵向延伸，建立厂房、制作设备。在吴般若的网状思维中，被midas触动的关联，是另一个已经有近二年销售成绩的小实体，和一个app构思：在k城寻找民间美食家，借网络营销进行推广。三者合一，一个具备线上吸引流量载体、二年持续经营、销售额可观的组合就成型了。吴般若做了个保守评估，给出了天使轮和a轮的承诺。
类似的举动不知凡几，但却不是每个项目都开花结果，毕竟在吴般若身边的人良莠不齐、企图各异。由于向来思维更敏捷、断事更清晰，吴般若也难得再听得进周边人的建议，尤其是一些听起来理所当然的忠告。
吴般若比更多的人都了解现实世界的不完善和缺陷，也深知成功并不会无理由的复制和持续，野蛮生长只有一种途径：不断成为赢家。并非不知其中巨大的风险，而是不愿意因为惧怕风险而放弃参与时代的头浪。
2015上半年，时代的头浪自然是证券市场。以往经营互联网，吴般若并未介入二级市场，到了2015年，股市的繁荣涌起大范围的泡沫，离得最远的人，也会被人把泡沫带到身边。与一般入市者不同，吴般若直接开启了国内和国外市场的交易，也很快和邀约他赴这盛宴的人群一样，尝到了甜头。
金融的增长表现出无所不能的膨胀魔力，突然间，原本通过长远拼搏可实现的“创世纪”，似乎近在眼前了。吴般若也仿佛化身为昼夜无休的引擎，在不同的市场进行交易、斩获，同时更着力寻找一个个有价值的“种子”，很多本来不觉得成熟的项目，也不惜斥资。与吴般若的资金、资源一起传达到这些项目的，还有各类金融杠杆。
所有梦想都在随着金融增长而飞翔。
几个月后，吴般若回到k城，约见了几个旧识。朋友们还在想着聊一聊具体项目的进展、变化，吴般若的话题已经切换到了提供“湾流”私人飞机服务、询问具体的维护成本，继而又切换到参与一个省内的大型流域开发项目。谈话间不断关注着手机中各个市场账户的增长变化，也向朋友推荐所选择的标的。
这些遥远又类似荒诞的内容，在吴般若说来，仍然显得轻描淡写，就如同当年说出：“我梦到女巫，你们有没有人也知道是什么意思？”
k城有吴般若很多旧识，也有不少人已经参与到构筑他的“创世纪”，另有一些人，是吴般若主动希望能在某方面依赖的，比如仁波切。
当年蒙古人信佛，成吉思汗和忽必烈都提倡喇嘛教密宗，喇嘛教在元朝大兴。随蒙古人征战席卷亚欧大陆，所占据之处也都留有喇嘛教传承，许多地方至今仍存。为了表示对喇嘛教传人机会平等，因此各地均有不少被认证仁波切尊称之人。
由于思维方式和全球化视野太卓越于同龄人，本身又是互联网技术出身，吴般若很难在各个专业领域内对人信服，或是轻易接受线性、仍限于片面的观点。并非是对他人的不敬或轻视，仅仅是无法虚应故事。
类似仁波切这样的朋友，有悠久的宗教背景和神秘的修行传承，正好可以作为精神某个方面不需思索即能投入信任的寄托，也是对于自身思维方式的调剂。把自身取得的成就，与某种精神层面的庇佑相联系，也确实能增强对持续进入“赢家模式”的信心。
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海外市场，尤其是韩国市场表现优异，韩方代表也到现场致辞，其乐融融。尤其是两项压轴抽奖，两个部门各获奖一辆特斯拉轿车，着实让全场气氛燃爆。
一回到魔都，吴般若自动开启了行为应对模式，每天夜里三轮以上的应酬，睡眠不足5小时，是常有的事。这一次年会前后几天，吴般若清醒着的时间，都特意把k城来的几个朋友聚在身边，一起讨论事项、参观项目。不同熟悉程度的旧友们分享心得，各有各的观点和立场，吴般若喜欢极快速地切换话题，观察大家的反应。他急需信得过的人。
股权被收购了2/3，身份从老板变成了ceo。虽然公司依然需要依靠他长久经营的人脉和声望、独到的视野和全球市场拓展资源，但毕竟已有所不同。这个期间，吴般若另寻了靠得住的hr和财务打理事务，应酬开销和接待也愈加频繁，多少会有人猜疑，是否在借现有资源寻找新的投资机会，谋划自己的下一步。
事实上即使在此之前，吴般若投入的实业项目也如同他的网状思维一般，撒向了各行各业。一个信息、一次机遇，在吴般若的思维网里，可能触动和撬动的是时间、空间相隔遥远的另一个实体和项目。一些当事人自己也未必清楚自己和自身项目的价值，但吴般若看得到。
吴般若的思维网蕴含着某种逻辑，如同搜索引擎的识别和过滤能力，在与人接触的过程中，就能观察出是否能在长远的网络扩展中有其一席之地。
对一些身边的人，吴般若对未来展望的图景称为“创世纪”。
k城的旧识，就带来了一些种子项目。
与魔都不同，k城对于创业项目的支持，可谓空气稀薄。而在这样的环境生长的项目，必有其坚韧和顽强之处。这个年龄时段，仍然能不安于现状、存有危机感、勇于突破界限，与学生创业是完全不同的概念。即便没有“万众创新、大众创业”这样的口号，这些人也依然会做出同样的行为。
旧识们自然也毫不客气，都对自己经营和打算，或是对希望介入的目标做了介绍。其中有原创庭院话剧，提供强感染力主旋律文化作品的ing；有介于o2o实体端组织服务、商业策划的iwant；有经营网站论坛，提供创业咨询服务的松散项目；有开发软件系统及硬件设施，用于各类自动化点单系统的技术项目..这些项目各自有其亮点，也都仍有关键缺陷，目前都还离商业化要求有一段距离。吴般若只能略微给予点评和建议，留下了联系方式，并答应推荐一些同行业的先行成功者，给予帮助指导。
引起吴般若兴趣的，是一个midas爆米花项目。这个项目已经实施了商业化运作，有多个零售布点，连续几个月取得不错的销售成绩和现金流入，目前正在进行纵向延伸，建立厂房、制作设备。在吴般若的网状思维中，被midas触动的关联，是另一个已经有近二年销售成绩的小实体，和一个app构思：在k城寻找民间美食家，借网络营销进行推广。三者合一，一个具备线上吸引流量载体、二年持续经营、销售额可观的组合就成型了。吴般若做了个保守评估，给出了天使轮和a轮的承诺。
类似的举动不知凡几，但却不是每个项目都开花结果，毕竟在吴般若身边的人良莠不齐、企图各异。由于向来思维更敏捷、断事更清晰，吴般若也难得再听得进周边人的建议，尤其是一些听起来理所当然的忠告。
吴般若比更多的人都了解现实世界的不完善和缺陷，也深知成功并不会无理由的复制和持续，野蛮生长只有一种途径：不断成为赢家。并非不知其中巨大的风险，而是不愿意因为惧怕风险而放弃参与时代的头浪。
2015上半年，时代的头浪自然是证券市场。以往经营互联网，吴般若并未介入二级市场，到了2015年，股市的繁荣涌起大范围的泡沫，离得最远的人，也会被人把泡沫带到身边。与一般入市者不同，吴般若直接开启了国内和国外市场的交易，也很快和邀约他赴这盛宴的人群一样，尝到了甜头。
金融的增长表现出无所不能的膨胀魔力，突然间，原本通过长远拼搏可实现的“创世纪”，似乎近在眼前了。吴般若也仿佛化身为昼夜无休的引擎，在不同的市场进行交易、斩获，同时更着力寻找一个个有价值的“种子”，很多本来不觉得成熟的项目，也不惜斥资。与吴般若的资金、资源一起传达到这些项目的，还有各类金融杠杆。
所有梦想都在随着金融增长而飞翔。
几个月后，吴般若回到k城，约见了几个旧识。朋友们还在想着聊一聊具体项目的进展、变化，吴般若的话题已经切换到了提供“湾流”私人飞机服务、询问具体的维护成本，继而又切换到参与一个省内的大型流域开发项目。谈话间不断关注着手机中各个市场账户的增长变化，也向朋友推荐所选择的标的。
这些遥远又类似荒诞的内容，在吴般若说来，仍然显得轻描淡写，就如同当年说出：“我梦到女巫，你们有没有人也知道是什么意思？”
k城有吴般若很多旧识，也有不少人已经参与到构筑他的“创世纪”，另有一些人，是吴般若主动希望能在某方面依赖的，比如仁波切。
当年蒙古人信佛，成吉思汗和忽必烈都提倡喇嘛教密宗，喇嘛教在元朝大兴。随蒙古人征战席卷亚欧大陆，所占据之处也都留有喇嘛教传承，许多地方至今仍存。为了表示对喇嘛教传人机会平等，因此各地均有不少被认证仁波切尊称之人。
由于思维方式和全球化视野太卓越于同龄人，本身又是互联网技术出身，吴般若很难在各个专业领域内对人信服，或是轻易接受线性、仍限于片面的观点。并非是对他人的不敬或轻视，仅仅是无法虚应故事。
类似仁波切这样的朋友，有悠久的宗教背景和神秘的修行传承，正好可以作为精神某个方面不需思索即能投入信任的寄托，也是对于自身思维方式的调剂。把自身取得的成就，与某种精神层面的庇佑相联系，也确实能增强对持续进入“赢家模式”的信心。
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