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卷一

    伊用昌

    熊补阙说:顷年,有伊用昌者,不知何许人也。其妻甚少,有殊色,音律女工之事,皆曲尽其妙,夫虽饥寒丐食,终无愧意。或有豪富子弟,以言笑戏调,常有不可犯之色。其夫能饮,多狂逸,时人皆呼为伊风子。多游江左庐陵、宜春等诸郡,出语轻忽,多为众所殴击。爱作《望江南》词,夫妻唱和,或宿于古寺废庙间,遇物即有所咏。其词皆有旨,熊只记得《咏鼓词》云:“江南鼓,梭肚两头栾。钉着不知侵骨髓,打来只是没心肝。空腹被人漫。”馀多不记。

    江南有芒草,贫民采之织屦,缘地土卑湿,此草耐水,而贫民多着之。伊风子至茶陵县门,大题云:“茶陵一道好长街,两畔栽柳不栽槐。夜后不闻更漏鼓,只听锤芒织草鞋。”时县官及胥吏大为不可,遭众人乱殴,逐出界。江南人呼轻薄之词为“覆窠”。其妻告曰:“常言小处不要覆窠,而君须要覆窠之。譬如骑恶马,落马足穿镫,非理伤堕一等,君不用苦之。”如是夫妻俱有轻薄之态。天癸酉年,夫妻至抚州南城县所。有村民毙一犊,夫妻丐得牛肉一二十斤,于乡校内烹炙,一夕俱食尽。至明,夫妻为肉所胀,俱死于乡校内。县镇吏民,以芦席裹尸,于县南路左百馀步而瘗之。其镇将姓丁,是江西廉使刘公亲随,一年后得替归府,刘公已薨。忽一旦,于北市棚下见伊风子夫妻,唱《望江南》词乞钱。既相见甚喜,便叙旧事,执丁手上酒楼。三人共饮数斗,丁大醉而睡。伊风子遂索笔题酒楼壁云:“此生生在此生先,何事从玄不复玄。已在淮南鸡犬后,而今便到玉皇前。”题毕,夫妻连臂高歌而出城,遂渡江至游帷观,题真君殿后。其衔云:“定亿万兆恒沙军国主南方赤龙神王伊用昌。”词云:“日日祥云瑞气连,应侬家作大神仙。笔头洒起风雷力,剑下驱驰造化权。更与戎夷添礼乐,永教胡虏绝烽烟。列仙功业只如此,直上三清第一天。”题罢,连臂入西山,时人皆见蹑虚而行,自此更不复出。其丁将于酒楼上醉醒,怀内得紫金一十两,其金并送在淮海南城县。后人开其墓,只见芦席两领,裹烂牛肉十余斤,臭不可近,余更无别物。熊言六七岁时,犹记识伊风子,或着道服,称伊尊师。熊尝于顶上患一痈疖,疼痛不可忍。伊尊师含三口水,巽其痈便溃,并不为患,至今尚有痕在。熊言亲睹其事,非谬说也。(《太平广记》卷五五)

    权师

    唐长道县山野间,有巫曰权师,善死卜,至于邪魅鬼怪,隐伏逃亡,地秘山藏,生期死限,罔不预知之。或人请命,则焚香呼请神,僵仆于茵褥上,奄然而逝。移时方喘息,瞑目而言其事。奏师之亲曰郭九舅,豪侠强梁,积金甚广。妻卧病数年,将不济,召令卜之。闭目而言曰:“君堂屋后有伏尸,其数九。”遂令之,依其尺寸,获之不差其一。旋遣去除之,妻立愈。赠钱百万,却而不受,强之,方受一二万,云:“神不令多取。”又一日,卧于民家,瞑目轮十指,云算天下死簿,数其遐迩州县,死数甚多,次及本州村乡,亦十余人合死者,内有豪士张夫子名行儒与焉。人有急告行儒者,闻而惧,遂命之至。谓张曰:“可以奉为。牒阎罗出免之。”于是闭目,于纸上书之,半如篆籀,祝焚之。既讫,张以含胎马奔奉之。巫曰:“神只许其母,子即奉还,以俟异日。”所言本州十余人算尽者,应期而殁,惟张行儒免之。及牝诞驹,遂还其主。其牝呼为和尚,云:“此马曾为僧不了,有是报。”自尔为人廷算者不少,为人掘取地下隐伏者亦多。言人算尽者,不差晷刻,以至其家大富,取民家牛马资财,遍山盈室。(《太平广记)卷七九)

    赵圣人

    伪蜀有赵温圭,善袁、许术,占人灾祥,无不神中,蜀谓之赵圣人。武将王晖事蜀先主,累有军功,为性凶悍。至后主时,为一二贵人挤抑,久沈下位,王深衔之。尝一日,于朝门逢赵公,见之惊愕,乃屏人告之曰:“今日见君面有杀气,怀兵刃,欲行阴谋。但君将来当为三任郡守,一任节制,自是晚达。不宜害人,以取殃祸。”王大骇,乃于怀中探一匕首掷于地,泣而言曰:“今日比欲刺杀此子,便自引决,不期逢君为开释,请从此而止。”勤勤拜谢而退。王寻为郡,迁秦州节度。蜀亡,老于咸阳。宰相范质亲见王,话其事。(《太平广记》卷八○)

    法本

    晋天福中,考功员外赵洙言:近日有僧自相州来,云:“贫道于襄州禅院内与一僧名法本同过夏,朝昏共处,心地相洽。法本常言曰:‘贫道于相州西山中住持竹林寺。寺前有石柱,他日有暇,请必相访。’”其僧追念此言,因往彼寻访。洎至山下村中,投一兰若寄宿。问其村僧曰:“此去竹林寺近远?”僧乃遥指孤峰之侧曰:“彼处是也。古老相传,昔圣贤所居之地,今则但有名存焉,故无院舍。”僧疑之,诘朝而往。既至竹林业中,果有石柱,罔然不知其涯。当法本临别云:“但扣其柱,即见其人。”其僧乃以小杖扣柱数声,乃风雨四起,咫尺莫窥。俄然耳目豁开,楼台对峙,身在山门之下。逡巡,法本自内而出,见之甚喜,问南中之旧事。乃引其僧,度重门,升秘殿,参其尊宿。尊宿问其故,法本云:“早年相州同过夏,期此相访,故及山门也。”尊宿曰:“可饭后请出,在此无座位。”食毕,法本送至山门相别。既而天地昏暗,不知所进。顷之,宛在竹丛中石柱之侧,余并莫睹。即知圣贤之在世,隐显难涯,岂金粟如来独能化见者乎!(《太平广记》卷九八)

    渭滨钓者

    清渭之滨,民家之子,有好垂钓者,不农不商,以香饵为业,自壮及中年,所取不知其纪极。仍得任公子之术,多以油煎燕肉置于纤钩,其取鲜鳞如寄之于潭濑,其家数口衣食,纶竿是赖。忽一日,垂钓于大涯硖,竟日无所得。将及日晏,忽引其独茧,颇讶沉重。迤逦挽之,获一铜佛像。既闷甚,掷之于潭心。遂移钓于别浦,亦无所得,移时,又牵出一铜佛。于是折其竿,断其纶,终身不复其业。(《太平广记》○一)

    赘肉

    释氏因果,时有报应。近岁有一男子,既贫且贱,于上吻忽生一片赘肉,如展两手许大,下覆其口,形状丑异,殆不可言。其人每饥渴,则揭赘肉以就饮啜,颇甚苦楚。或问其所因,则曰:“少年无赖,曾在军伍,常于佛寺安下,同火共到一羊,分得少肉。旁有一佛像,上吻间可置之。不数日婴疾,遂生此赘肉焉。”(《太平广记》一六、《说郛》四八)

    西明寺

    长安城西明寺钟,寇乱之后,缁徒流离,阒其寺者数年。有贫民利其铜,袖锤錾往窃凿之,日获一二斤,鬻于。如是经年,人皆知之,官吏不禁。后其家忽失所在,市铜者亦讶其不来。后官欲徙其钟于别寺,见寺钟平堕在阁上。及仆之,见盗钟者抱锤錾,俨然坐于其间,即已干枯矣。(《太平广记》一六、《说郛》四八)

    李彦光

    李彦光为秦内外都指挥使,主帅中书令李崇委任之,专其生杀,虐酷黩货,遭枉害者甚众。部将樊某者,有骡一头,甚骏,彦光使人达意求之。樊吝之不与,因而蓄憾,以他事构而囚之。伪通辞款,承主帅醉而呈之,帅不复详察,光即矫命斩之。樊临刑曰:“死若无知则已,死若有知,当刻日而报。”及死未浃旬,而彦光染疾,樊则形见,昼夜不去,或来自屋上,或出自墙壁间,持杖而前,亲行鞭,左右长幼皆散走。于是便闻决罪之声,不可胜忍,唯称死罪,如是月余方卒。自尔持权者颇以为戒。(《太平广记》二四)

    侯温

    梁朝与河北相持之时,有偏将侯温者,军中号为骁勇。贺瑰为统率,专制忌前,以事害之。其后瑰寝疾,弥留之际,左右只闻公呼侯九者数日,颇有祈请之词,深自克责。有侍者见一丈夫自壁间出,曳瑰于地,侍者惊呼,左右俱至,瑰已死矣。昔汉窦婴、灌夫为武安侯田所构而死,及疾,巫者视鬼,见窦灌夹而笞之,竟卒。事相类耳。(《太平广记》二四)

    马全节婢

    魏帅侍中马全节,尝有侍婢,偶不惬意,自击杀之。后累年,染重病,忽见其婢立于前。家人但讶全节之独语,如相问答。初云:“尔来有何意?”又云:“与尔钱财。”复曰:“为尔造像书经。”哀祈移时,其亡婢不受,但索命而已。不旬日而卒。(《太平广记》三○、《说郛》四八)

    刘钥匙

    陇右水门村有店人曰刘钥匙者,不记其名,以举债为家,业累千金。能于规求,善聚难得之货,取民间资财,如秉钥匙,开人箱箧帑藏,盗其珠珍不异也,故有钥匙之号。邻家有殷富者,为钥匙所饵,放债与之,积年不问。忽一日,执券而算之,即倍数极广。既偿之未毕,即以年系利,略无期限,遂至资财物产,俱归钥匙,负债者怨之不已。后钥匙死,彼家生一犊,有钥匙姓名,在赚肋之间,如毫墨书出,乃为债家鞭使役,无完肤。钥匙妻男广,以重货购赎之,置于堂室之内,事之如生。及毙,则棺敛葬之于野。盖与刘自然之事仿佛矣,此则报应之道,其不诬矣。(《太平广记》三四)

    刘自然

    唐天中,秦州有刘自然者,主管义军桉,因连帅李继宗点乡兵捍蜀。成纪县百姓黄知感者,妻有美发,自然欲之,谓知感曰:“能致妻发,即免是行。”知感之妻曰:“我以弱质托于君,发有再生,人死永诀矣。君若南征不返,我有美发何为焉?”言讫,揽发剪之。知感深怀痛愍,既迫于差点,遂献于刘。知感竟亦不免繇戍,寻殁于金沙之阵。黄妻昼夜祷天号诉。是岁,自然亦亡。后黄家牝驴,忽产一驹,左胁下有字,云“刘自然”。邑人传之,遂达于郡守,郡守召其妻子识认。刘自然长子曰:“某父平生好饮酒食肉,若能饮啖,即是某父也。”驴遂饮酒数升,啖肉数脔。食毕,奋迅长鸣,泪下数行。刘子请备百千赎之,黄妻不纳,日加鞭捶,曰:“犹足以报吾夫也。”后经丧乱,不知所终。刘子竟惭憾而死。(《太平广记)三四)

    上公

    宜春郡东安仁镇有齐觉寺,寺有一老僧,年九十余,门人弟子有一二世者,彼俗皆只呼为上公,不记其法名也。其寺常住庄田,孳畜甚多。上公偶一夜,梦见一老姥,衣青布之衣,拜辞而去,云:“只欠寺内钱八百。”上公觉而异之,遂自取笔书于寝壁,同住僧徒亦无有知之者。不三五日后,常住有老牛一头,无故而死,主事僧于街市鬻之,只酬钱八百。如是数处,不移前价。主事僧具白上公云:“常住牛死,欲货之,屠者数辈,皆酬价八百。”上公叹曰:“偿债足矣。”遂令主事僧入寝所,读壁上所题处,无不嗟叹。(《太平广记》三四)

    晋高祖

    清泰中,晋高祖潜龙于并部也,常一日从容谓宾佐云:“近因昼寝,忽梦若顷年在洛京时,与天子连镳于路,过旧第。天子请某入某第,其逊让者数四,不得已,即促辔而入。至厅事下马,升自阼阶,西向而坐,天子已驰车去矣。其梦如此。”群僚莫敢有所答。是年冬,果有鼎革之事。(《太平广记》三八)

    孙

    长安城有孙家宅,居之数世,堂室甚古。其堂前一柱,忽生槐枝。孙氏初犹障蔽之,不欲人见,期年之后,渐渐滋茂,以至柱身通体而变,坏其屋上冲,秘藏不及。衣冠士庶之来观者,车马填咽。不久,处岩廊,储居节制,人以为应三槐之朕,亦甚异也。近有孙炜,乃之嗣,备言其事。(《太平广记》三八)

    戴思远

    梁朝将戴思远任浮阳日,有部曲毛璋,为性轻悍,常与数十卒追捕盗贼,远宿于逆旅。毛枕剑而寝。夜分,其剑忽大吼,跃出鞘外。从卒闻者,愕然惊异。毛亦神之,乃持剑咒曰:“某若异日有此山河,尔当更鸣跃,否则已。”毛复寝未熟,剑吼跃如初,毛深自负之。其后戴离镇,毛请留,戴从之。未几,毛以州归命于唐庄宗,庄宗以毛为其州刺史,后竟帅沧海。(《太平广记》三八)

    张

    密牧张少年时,常有一飞鸟,状若尺,衔一青铜钱,堕于张怀袖间。张异之,常系钱于衣冠间。其后累财巨万,至死物力不衰。即飞鸟堕钱,将富之祥也。(《太平广记》三八)

    齐州民

    齐州有一富家翁,郡人呼曰刘十郎,以鬻醋油为业。自云:壮年时,穷贱至极,与妻佣舂以自给。忽一宵,舂未竟,其杵忽然有声,视之,已中折矣。夫妇相顾愁叹,久之方寐。凌旦既寤,一新杵在臼旁,不知自何而至。夫妇前视,且惊且喜。自是因穿地,颇得隐伏之货,以碓杵为神鬼所赐,乃宝而藏之。遂弃舂业,渐习商估,数年之内,其息百倍,家累千金。夫妇神其杵,即被以文绣,置于匮匣中,四时致祭焉。自后夫妇富且老,及其死也,物力渐衰,今则儿孙贫之矣。(《太平广记》三八)

    秦城芭蕉

    天水之地.迩于边陲,土寒,不产芭蕉。戎师使人与兴元求之,植二本于亭台间。每至入冬,即连土掘取之,埋藏于地窟,候春暖,即再植之。庚午、辛未之间,有童谣曰:“花开来裹,花谢来裹。”而又节气变而不寒,冬即和煦,夏即暑毒,甚于南中。芭蕉于是花开,秦人不识,远近士女来看者,填咽衢路。寻则蜀人犯我封疆,自尔年年一来,不失芭蕉开谢之候。乙亥岁,岐陇援师不至,自陇之西,竟为蜀人所有。暑湿之候,一如巴邛者。盖剑外节气,先布于秦城,童谣之言,不可不察。(《太平广记》四○)

    睿陵僧

    睿陵之侧,有贫僧居之,草衣芒屦,不接人事。尝燔木取灰贮之,亦有施其资镪者,得即藏于灰中,无所使用。出入必挽一拖车,谓人曰:“此是驷马车,汝知之乎?他日,必有龙舆凤辇,萃于此地。”居人罔测其由。及汉高祖皇帝因山于此,陵寝陶器,所用须灰。僧贮灰甚多,至于毕功,资用不阙。又于灰积中颇获资镪,辇辂之应,不差毫里。因山既毕,僧亦化灭。睿陵行礼官寮,靡不知矣。(《太平广记》四○)

    庞从

    唐昭宗乾宁丙辰岁,朱梁太祖诛不附己者。兖师朱瑾亡命淮海,梁祖命徐师庞从(旧名师古),会军五万于青口(东晋命谢安伐青州,堰吕梁水,树栅,立七埭为派,拥其流以利运漕,故谓之青州派,其实泗水也,浮磐石在下邳)。所屯之地,盖兵书谓之绝地,人不驾肩。行一舍,方至夷坦之处。时梁祖命腹心者监护之,统师莫之能御。未信宿,朱瑾果自督数万而至。从闻瑾亲至,一军丧魄。及战,无敢萌斗志,或溺或浮,唯一二获免。先是瑾军未至前,部伍虚惊,尤多怪异。刁斗架自行于军帐之前,家属在徐州,亦凶怪屡见。使宅之后,素有妖狐之穴,或府主有灾即见。时命僧于雕堂建道场(盖多狐妖,故画雕于中)。统未亡之前,家人望见燕子楼上,有妇人衣红,白昼凭栏而立,见人窥之,渐移身退后而没。时登楼之门,皆扃之。不数日,凶问至。(《太平广记)四四)

    桑维翰

    魏公桑维翰尹开封。一日,尝中夜于正寝独坐,忽大惊悸,如有所见,向空厉声云:“汝焉敢此来!”如是者数四,旬日愤懑不已,虽齐体亦不敢有所发问。未几,梦己整衣冠,严车骑,将有所诣。就乘之次,忽所乘马亡去,追寻莫知所在。既寤,甚恶之,不数日及难。(《太平广记》四五)

    房知温

    故青帅房公知温,少年与外弟徐ブ为盗于兖郓之境,昼则匿于古冢。一夕,遇雨未出间,二鬼至。一鬼曰:“此有节度上主,宜缓之。”与外弟俱闻之,二人相问曰:“适闻外面语否?”徐曰:“然。”房曰:“吾与汝未知孰是。来宵汝当宿于他所,吾独在此以验之。”迨夕,二鬼又至。一鬼复曰:“昨夜贵人尚在矣。”房闻之喜,后果节制数镇,官至太师、中书令、东平王。则知《晋书》说魏阳元闻鬼以三公呼之,为不谬矣。(《太平广记》五八)

    窦梦征

    朱梁翰林窦学士梦征,以文学称于世。时两浙钱尚父有元帅之命,窦以钱公无功于本朝,僻在一方,坐邀渥泽,不称是命,乃抱麻哭于朝。翌日,窦谪掾于东州。及失意被谴,尝郁郁不乐。曾梦有人谓曰:“君无自苦,不久当复故职。然将来慎勿为丞相,苟有是命,当万计避之。”其后窦复居禁职。有顷,迁工部侍郎。窦忽忆梦中所言,深恶其事,然已受命,不能逊避,未几果卒。(《太平广记》五八)

    许生

    汴州部押衙朱仁忠家有门客许生,暴卒,随使者入冥,经历之处,皆如郡城。忽见地堆粟千石,中植一牌曰:“金吾将军朱仁忠食禄。”生极讶之。洎至公署,使者引入一曹司。主吏按其簿曰:“此人乃误追之矣。”谓生曰:“汝可止此,吾将白于阴君,然慎勿窥吾簿。”吏既出,生潜目架上有签牌曰:“人间食料簿。”生潜忆主人朱仁忠不食酱,可知其由,遂披簿求之,多不晓其文。逡巡,主吏大怒,已知其不慎,目责之。生恐惧谢过,告吏曰:“某乙平生受朱仁忠恩,知其人性不食酱,是敢窃食簿验之,愿恕其罪。”吏怒稍解,自取食簿,于仁忠名下,注“大豆三合”。吏遂遣前使者引出放还。其径路微细,随使者而行。忽见一妇女,形容憔悴,衣服纟监缕,抱一孩子,拜于道傍,谓生曰:“妾是朱仁忠亡妻。顷年因产而死,竟未得受生,饥寒尤甚,希君济以资缗数千贯。”生以无钱辞之,妇曰:“所求者,楮货也。君还魂后,可致而焚之,兼望仁忠与写《金光明经》一部忏之,可指生路也。”既而先行,直抵相国寺,将俞其阈,为使者所推,踣地而寤。仁忠既悲喜,问其冥间之事。生曰:“君非久,必任金吾将军。”言其牌粟之事,又话见君亡妻,言其形实无差。后与仁忠同食,乃言:“自君亡后,忽觉酱香,今嗜之颇甚。”乃是注“大豆三合”之验也。自尔朱写经毕,许生燔纸数千,其妇于寐中辞谢而去。朱果为金吾将军。显晦之事,不差毫里矣。(《太平广记》五八)

    阴君文字

    顷岁有一士人,尝于寝寐间若被官司追摄,因随使者而去。行经一城,云是镇州,其间人物稀少。又经一城,云是幽州,其间人物众广。士人乃询使者曰:“镇州萧疏,幽州繁盛,何其异乎?”使者曰:“镇州虽然少人,不日亦当似幽州矣。”有顷至一处,有若公府,中有一大官。见士人至前,即曰:“误追此人来,宜速放去。”士人知是阴司,乃前启阴官曰:“某虽蒙放还,愿知平生官爵所至。”阴官命取纸一幅,以笔墨画纸,作九个围子,别取青笔,于第一个围子中,点一点而与之。士人置诸怀袖,拜谢而退。及寤,其阴君所赐文字,则宛然在怀袖间,士人收藏甚秘。其后镇州兵士相继杀伤甚众,故知阴间镇州,即日人众,当不谬耳。其士人官至冀州录事参军,纟监缕而卒。阴官画九围子者,乃九州也。冀州为九州之第一,故点之。其点青者,言士人只止于录事参军,绿袍也。(《太平广记》五八)

    贫妇

    谚云:“一饮一啄,系之于分。”斯言虽小,亦不徒然。常见前张宾客澄言,顷任镇州判官日,部内有一民家妇,贫且老,平生未尝获一完全衣。或有哀其穷贱,形体袒露,遗一单衣。其妇得之,披展之际,而未及体,若有人自后掣之者,举手已不知衣所在。此盖为鬼所夺也。(《太平广记》五八)

    灌园婴女

    顷有一秀才,年及弱冠,切于婚娶。经数十处,托媒氏求问,竟未谐偶,乃诣善《易》者以决之。卜人曰:“伉俪之道,亦系宿缘。君之室,始生二岁矣。”又问:“当在何州县,是何姓氏?”卜人曰:“在滑州郭之南,其姓某氏,父母见灌园为业,只生一女,当为君嘉偶。”其秀才自以门第才望,方求华族,闻卜人之言,怀抱郁怏,然未甚信也,遂诣滑质其事。至则于滑郭之南寻访,果有一蔬圃。问老圃姓氏,与卜人同。又问有息否,则曰:“生一女,始二岁矣。”秀才愈不乐。一日,伺其女婴父母出外,遂就其家,诱引女婴使前,即以细针内于囟中而去。寻离滑台,谓其女婴之死矣。是时,女婴虽遇其酷,竟至无恙。生五六岁,父母俱丧,本乡县以孤女无主,申报廉使,廉使即养育之。一二年间,廉使怜其黠慧,育为己女,恩爱备至。廉使移镇他州,女亦成长。其问卜秀才,已登科弟,兼历簿官,与廉使素不相接。因行李经由,投刺谒廉使,一见慕其风采,甚加礼遇,问及婚娶,答以未婚,廉使知其衣冠子弟,且慕其为人,乃以幼女妻之,潜令道达其意,秀才欣然许之。未几成婚,廉使资送甚厚。其女亦有殊色,秀才深过所望,且忆卜者之言,颇有责其谬妄耳。其后每因天气阴晦,其妻辄患头痛,数年不止。为访名医,医者曰:“病在顶脑间。”即以药封脑上,有顷,内溃出一针,其疾遂愈。因潜访廉使之亲旧,问女子之所出,方知圃者之女,信卜人之不谬也。襄州从事陆宪尝话此事。(《太平广记》六○)

    王晖

    西蜀将王晖尝任集州刺史。集州城中无水泉,民皆汲于野外。值岐兵急攻州城,且绝其水路,城内集渴,旬日之间,颇有死者。王公乃中夜有所祈请,哀告神祗。及寐,梦一老父告曰:“州狱之下,当有美泉。”言讫而去,王亦惊寤。迟明,且命畚锸,于所指之处掘数丈,乃有泉流。居人饮之,蒙活甚众。岐兵比知城中无水,意将坐俟其毙。王公使汲泉水数十罂,于城上扬而示之,其寇乃去。是日,神泉亦竭,岂王公精诚之所感耶?疏勒拜井之事,固不虚耳。王后致仕,家于雍州,尝言之,故记耳。(《太平广记》六二)

    裴度

    元和中,有新授湖州录事参军,末赴任,遇盗,襄攵剽殆尽,告敕历任文薄,悉无孑遗。遂于近邑求丐故衣,迤<辶里>假货,却返逆旅。旅舍府逼裴晋公第。时晋公在假,因微服出游侧近邸,遂至湖纟斗之店,相揖而坐。与语周旋,问及行止。纟斗曰:“某之苦事,人不忍闻。”言发涕零,晋公悯之。细诘其事,对曰:“某主京数载,授官江湖,遇寇荡尽,唯残微命,此亦细事尔。其如某将娶而未亲迎,遭郡牧强以致之,献于上相裴公,位亚国号矣。”裴曰:“子室之姓氏,何也?”答曰:“姓某,字黄娥。”裴时衣紫衫,谓之曰:“某即晋公亲校也,试为子侦。”遂问姓名而往。纟斗复悔之,此或中令亲近,入而白之,当致其祸也,寝不安席。迟明,诣裴之宅侧侦之,则裴已入内。至晚,有衣吏诣店,颇忽遽,称令公召。纟斗闻之惶惧,仓卒与吏俱往。至第斯须,延入小厅,拜伏流汗,不敢仰视。即延之坐,窃视之,则昨日紫衣押牙也。因首过再三,中令曰:“昨见所话,诚心恻然,今聊以慰其憔悴矣。”即命箱中官诰授之,已再除湖州矣。纟斗喜跃未已,公又曰:“黄娥可于飞之任也。”特令送就其逆旅,行装千贯,与偕赴所任。(《太平广记》六七)

    发冢盗

    光启、大顺之际,褒中有盗发冢墓者,经时搜索不获,长吏督之甚严。忽一日擒获,置于所司,淹延经岁,不得其情,拷掠楚毒,无所不至。款古即具,连及数人,皆以为得之不谬矣。及临刑,傍有一人攘袂大呼曰:“王法岂容枉杀平人者乎?发冢者,我也。我日在稠人之中,不为获擒,而斯人何罪,欲杀之,速请释放。”旋出丘中所获之赃,验之,略无差异。具狱者亦出其赃,验之无差。及藩帅躬自诱而问之,曰:“虽自知非罪,而受楚不禁,遂令骨肉伪造此赃,希其一死。”藩帅大骇,具以闻于朝廷,坐其狱吏。枉陷者获免,自言者补衙职而赏之。(《太平广记》六八)

    郑雍

    郑雍学士未第时,求婚于白州崔相公远。才允许,而博陵有事,女则随例填宫。至朱梁开平之前,崔氏在内托疾,敕令出宫,还其本家。郑则复托媒氏致意,选日亲迎。士族婚礼,随其丰俭,亦无所阙。寻有庄盆之感,又杖经期周,莫不合礼,士林以此多之,美称籍甚。场中翘足望之,一举中甲科(封尚书榜下),脱白,授秘校,兼内翰,与丘门同敕入,不数载而卒。(《太平广记》六八)

    王殷

    王殷,梁开封尹瓒之犹子也。乾化中,为徐州连率。众叛拒命,杀害使臣,点阅市井而授甲焉。有亲随苗温与数辈,度其必不济,窃谋作乱。事泄被擒,刳心而死。其妻配隶别部军校,殊不甘,挟短刃,割乳而殒。闻者无不嗟尚。(《太平广记》六八)

    刘崇龟

    刘崇龟镇南海之岁,有富商子少而白皙,稍殊于稗贩之伍。泊船于江,岸上有门楼,中见一姬年二十余,艳态妖容,非常所睹,亦不避人。得以纵其目逆,乘便复言:“某黄昏当诣宅矣。”无难色,颔之微哂而已。既昏暝,果启扉伺之。比子未及赴约,有盗者径入行窃,见一房无烛,即突入之,姬即欣然而就之。盗乃谓其见擒,以庖刀刺之,遗刀而逸,其家亦未之觉。商客之子旋至,方入其户,即践其血,汰而仆地。初谓其水,以手扪之,闻鲜血之气未已,又扪着有人卧,遂走出。径登船,一夜解维。比明,已行百余里。其家迹其血至江岸,遂陈状之。主者讼穷诘岸上居人,云:“某日夜,有某客船一夜径发。”即差人追及,械于圉室,拷掠备至,具实吐之,唯不招杀人。其家以庖刀纳于府主矣。府主乃下令曰:“某日大设,合境庖丁宜集于球场,以候宰杀。”屠者既集,乃传令曰:“今日既已,可翌日而至。”乃各留刀于厨而去。府主乃命取诸人刀,以杀人之刀换下一口。来早,各令诣衙请刀,诸人皆认本刀而去。唯一屠最在后,不肯持刀去。府主乃诘之,对曰:“此非某刀。”又诘以何人刀,即曰:“此合是某乙者。”乃问其住止之处,即命擒之,则已窜矣。于是乃以他囚之合处死者,以代商人之子,侵夜毙之于市,窜者之家,旦夕潜令人伺之。既毙其假囚,不一两夕,果归家,即擒之,具首杀人之咎,遂置于法。商人之子夜入人家,以奸罪杖背而已。彭城公之察狱,可谓明矣。(《太平广记)七二)

    杀妻者

    闻诸耆旧云:昔有人因他适回,见其妻为奸盗所杀,但不见其首,支体具在。既悲且惧,遂告于妻族。妻族闻之,遂执婿而入官丞,行加诬云:“尔杀吾爱女。”狱吏严其鞭捶,莫得自明。洎不任其苦,乃自诬杀人,甘其一死。疑案既成,皆以为不缪,郡主委诸从事。从事疑而不断,谓使君曰:“某滥尘幕席,诚宜竭节。奉理人命,一死不可再生,苟或误举典刑,岂能追悔也,必请缓而穷之。且为夫之道,孰忍杀妻,况义在齐眉,曷能断颈。纵有隙而害之,盍作脱祸之计也,或推病殒,或托暴亡,必存尸而弃首,其理甚明。”使君许其谳义。从事乃别开其第,权作狴牢,慎择司存,移此系者,细而劾之,仍给以酒食汤沐,以平人待之,键户棘垣,不使系于外。然后遍勘在城伍作行人,令各供通,近来应与人家安厝坟墓多少去处文状。既而一面诘之曰:“汝等与人家举事,还有可疑者乎?”有一人曰:“某于一豪家举事,共言杀却一奶子,于墙上舁过,凶器中甚似无物,见在某坊。”发之,果得一女首级。遂将首对尸,令诉者验认,云:“非也。”遂收豪家鞠之,豪家伏辜而具款,乃是杀一奶子,函首而葬之,以尸易此良家之妇,私室蓄之。豪土乃全家弃市。吁,伍辞察狱,得无慎乎!(《太平广记》七二)