第二十九章国庆事件
文祥对在威廉那里看到的精美酒杯，第一种猜测就是八国联军的时候，从皇宫中流落出来的。但这种猜测无法验证，因为现在这个酒杯放在威廉那里，已经是他的私人物件了，如果他不乐意，你什么消息都打听不到。
文祥曾打过要从威廉那里偷出酒杯的想法，但经过慎重地考虑之后，文祥放弃了这种念头。因为自己无法追溯这个酒杯的来龙去脉，如果是威廉参与了那场掠夺的话，自己去把赃物偷出来，再送回中国，这在道义上讲不算为过。但如果威廉是从其它渠道拥有了它，比如是买来的，那就自己难以说话了。
而且，如果酒杯失窃，威廉怀疑的第一个对象应该就是自己，因为只有自己看到了那个酒杯。这样会给自己惹来麻烦。
威廉对酒杯的慎重态度，文祥在后来有很深刻的感受，自从那次以后，文祥再到威廉的房间里去的时候，特意留意了威廉在房子里的摆设，再也没有看到和酒杯有关的任何东西。这就说明，威廉对酒杯作了周密的处理，他不想再留任何痕迹让人知道酒杯的踪迹。
对酒杯和威廉的关注，被接下来的一个事件，完全在文祥的脑海中覆盖了，10月10日那天，是中华民国的国庆日，按照与华工签订的合同，作为中国这样的节日，华工们是要享受假期的。贝尔盖特的华工营传来消息，华工发生了暴乱，已经造成了流血事件，四到五个华工在这次冲突中被打死。
接到这样的消息，文祥马不停蹄地赶了过去，等文祥赶过去的时候，事情已经平息下来，死去的人也已经被英国人处理了，在英国人那里，文祥听到的是，华工们闹罢工，演变成暴乱，导致事态恶化。其它的，英国人不愿意多说。
为了了解事情的真相，文祥走访了华工营里的华工，多个华工向文祥述说的事情经过都基本差不多，华工们说的事情经过是这样的。
10月10日这天，贝尔盖特下起了大雨，这样的天气再加上这样的日子，英国人却还在催促着华工们去上工。在这样的情况下，可以想象，华工们心里窝着怎样的火。
是英国人的一句英语引爆了整个事件，这个华工营的英国管理者，在催促华工们走的时候，说了一句：“go，let‘s，go.这句英语听到华工们的耳朵里，是那么地不舒服。
“狗”这个词，中国人赋予了它太多的含义，在口语中，尤其是对人的呵斥中，这个词就极具侮辱性，大多数骂人的话都跟它绑在了一起，如“走狗”，
“哈巴狗”，“狗腿子”。
文祥对这个深有体会，就拿一种习俗来说，狗肉是不能上席的，就是在招待客人的席面上是不能有狗肉的，如果上了狗肉，那就是对客人极大地不尊重。封建社会的士大夫们是从来不食狗肉做的菜。哪怕菜名上出现“狗”这个字的菜，都会敬而远之。
狗肉只是叫花子们对付饥荒的最有效手段，在文祥那段流浪的日子里，老叫花没少带文祥和朱长林去干偷鸡摸狗的事。
干这事的主要目标就是狗，开始是踩点，看到哪里有狗，就会派一个人先拿一些骨头之类的东西去与狗联络感情，连续好几天之后，狗对这个人就熟络了，如果这个人再向它扔什么东西的时候，它就不会再叫唤。
这个时候老叫花就说开了，叮嘱自己的两个徒弟，对狗下手最好的方法就是用绳子套，因为一旦被绳子套中了脖子，狗就叫唤不出来了，而且把狗套死之后要用麻袋之类的袋子把狗装起来，背在肩上。因为狗的命贱，不能把它放在地上，贱命的狗一旦在地上扯了地气，就会活过来。在你不注意的时候，偷偷溜走。
于是，在人们的潜意识里就形成了，狗是吃屎长大的，狗的命很贱，如果用狗来比着人就是一种莫大的侮辱。
狗肉除了叫花子，就是平常百姓家也是不吃的，狗死了都会被埋掉。在人们的潜意识里，狗肉只是叫花子们的食物。作为平常百姓，就算你很喜欢吃狗肉，那也只能偷偷摸摸地进行，为此还要作各种掩盖，在别人问起你家狗的去向时，你能说出一个丁丑寅卯来，不能你吃狗肉的事就会成为别人对你说三道四的根据。
听到从英国人的嘴里冒出的这句话，华工们当即就不干了，大丈夫可杀不可辱，头掉了不过碗大的一个疤，你丫的老毛子，这不是欺人太甚吗，几个自认为能打得过几个人的华工带头就冲向了那个说话的英国人。
那个英国人被几个华工围起来，开始猛揍他，其他的英国人看到事态难以控制，就叫进来守卫的士兵，由于担心那个被围的英国人的性命，英国人下令开了枪。
连续开了好几枪，把围着英国人的几个华工打倒之后，华工们的怒火才被压制下来。几个中枪的华工当场就已经死了。
了解了事情的真相，文祥再一次向英国人提出了严重交涉，按华工们的意思，是要严惩下令开枪和开枪的人。同时必须给华工们应有的假期。
对于文祥提出的索求，英国当局只是给了死者一笔抚恤金，再就是英国人考虑到事情的严重性，从此每星期准了各个华工营半天的假。
文祥把这个事件通报给了中国驻法国总领馆，总领馆向英国政府提出严重交涉和抗议。英国政府都还是这样处理了这件事。而在这件事的背后，英国人在官方文件中，对华工们是大放厥词。
文祥从这件事中看出弱国是没有外交的，让自己的祖国变得强大，在文祥看来是多么地迫切而重要。几个华工成了这场种族间矛盾冲突的牺牲者，他们的反抗虽然多是出于一种原始意识的冲动，但带给华工们的震撼却不亚于一场地震。
文祥曾打过要从威廉那里偷出酒杯的想法，但经过慎重地考虑之后，文祥放弃了这种念头。因为自己无法追溯这个酒杯的来龙去脉，如果是威廉参与了那场掠夺的话，自己去把赃物偷出来，再送回中国，这在道义上讲不算为过。但如果威廉是从其它渠道拥有了它，比如是买来的，那就自己难以说话了。
而且，如果酒杯失窃，威廉怀疑的第一个对象应该就是自己，因为只有自己看到了那个酒杯。这样会给自己惹来麻烦。
威廉对酒杯的慎重态度，文祥在后来有很深刻的感受，自从那次以后，文祥再到威廉的房间里去的时候，特意留意了威廉在房子里的摆设，再也没有看到和酒杯有关的任何东西。这就说明，威廉对酒杯作了周密的处理，他不想再留任何痕迹让人知道酒杯的踪迹。
对酒杯和威廉的关注，被接下来的一个事件，完全在文祥的脑海中覆盖了，10月10日那天，是中华民国的国庆日，按照与华工签订的合同，作为中国这样的节日，华工们是要享受假期的。贝尔盖特的华工营传来消息，华工发生了暴乱，已经造成了流血事件，四到五个华工在这次冲突中被打死。
接到这样的消息，文祥马不停蹄地赶了过去，等文祥赶过去的时候，事情已经平息下来，死去的人也已经被英国人处理了，在英国人那里，文祥听到的是，华工们闹罢工，演变成暴乱，导致事态恶化。其它的，英国人不愿意多说。
为了了解事情的真相，文祥走访了华工营里的华工，多个华工向文祥述说的事情经过都基本差不多，华工们说的事情经过是这样的。
10月10日这天，贝尔盖特下起了大雨，这样的天气再加上这样的日子，英国人却还在催促着华工们去上工。在这样的情况下，可以想象，华工们心里窝着怎样的火。
是英国人的一句英语引爆了整个事件，这个华工营的英国管理者，在催促华工们走的时候，说了一句：“go，let‘s，go.这句英语听到华工们的耳朵里，是那么地不舒服。
“狗”这个词，中国人赋予了它太多的含义，在口语中，尤其是对人的呵斥中，这个词就极具侮辱性，大多数骂人的话都跟它绑在了一起，如“走狗”，
“哈巴狗”，“狗腿子”。
文祥对这个深有体会，就拿一种习俗来说，狗肉是不能上席的，就是在招待客人的席面上是不能有狗肉的，如果上了狗肉，那就是对客人极大地不尊重。封建社会的士大夫们是从来不食狗肉做的菜。哪怕菜名上出现“狗”这个字的菜，都会敬而远之。
狗肉只是叫花子们对付饥荒的最有效手段，在文祥那段流浪的日子里，老叫花没少带文祥和朱长林去干偷鸡摸狗的事。
干这事的主要目标就是狗，开始是踩点，看到哪里有狗，就会派一个人先拿一些骨头之类的东西去与狗联络感情，连续好几天之后，狗对这个人就熟络了，如果这个人再向它扔什么东西的时候，它就不会再叫唤。
这个时候老叫花就说开了，叮嘱自己的两个徒弟，对狗下手最好的方法就是用绳子套，因为一旦被绳子套中了脖子，狗就叫唤不出来了，而且把狗套死之后要用麻袋之类的袋子把狗装起来，背在肩上。因为狗的命贱，不能把它放在地上，贱命的狗一旦在地上扯了地气，就会活过来。在你不注意的时候，偷偷溜走。
于是，在人们的潜意识里就形成了，狗是吃屎长大的，狗的命很贱，如果用狗来比着人就是一种莫大的侮辱。
狗肉除了叫花子，就是平常百姓家也是不吃的，狗死了都会被埋掉。在人们的潜意识里，狗肉只是叫花子们的食物。作为平常百姓，就算你很喜欢吃狗肉，那也只能偷偷摸摸地进行，为此还要作各种掩盖，在别人问起你家狗的去向时，你能说出一个丁丑寅卯来，不能你吃狗肉的事就会成为别人对你说三道四的根据。
听到从英国人的嘴里冒出的这句话，华工们当即就不干了，大丈夫可杀不可辱，头掉了不过碗大的一个疤，你丫的老毛子，这不是欺人太甚吗，几个自认为能打得过几个人的华工带头就冲向了那个说话的英国人。
那个英国人被几个华工围起来，开始猛揍他，其他的英国人看到事态难以控制，就叫进来守卫的士兵，由于担心那个被围的英国人的性命，英国人下令开了枪。
连续开了好几枪，把围着英国人的几个华工打倒之后，华工们的怒火才被压制下来。几个中枪的华工当场就已经死了。
了解了事情的真相，文祥再一次向英国人提出了严重交涉，按华工们的意思，是要严惩下令开枪和开枪的人。同时必须给华工们应有的假期。
对于文祥提出的索求，英国当局只是给了死者一笔抚恤金，再就是英国人考虑到事情的严重性，从此每星期准了各个华工营半天的假。
文祥把这个事件通报给了中国驻法国总领馆，总领馆向英国政府提出严重交涉和抗议。英国政府都还是这样处理了这件事。而在这件事的背后，英国人在官方文件中，对华工们是大放厥词。
文祥从这件事中看出弱国是没有外交的，让自己的祖国变得强大，在文祥看来是多么地迫切而重要。几个华工成了这场种族间矛盾冲突的牺牲者，他们的反抗虽然多是出于一种原始意识的冲动，但带给华工们的震撼却不亚于一场地震。