第十六章 邪教摩尼
第二天，吃过早饭，秦天就找上了祁峰，正式向他提出要娶他妹妹。
cmfu发布祁峰既为妹妹找到好归宿高兴，但也觉得事发太突兀，沉呤片刻，祁峰说：“岛主稍待，容我去问一下舍妹。”说罢转身出去。
cmfu发布只一会儿，祁峰就满面春风的回来了，一瞧这德性，事情就是成了。果然，祁峰告诉秦天，他同意把妹妹嫁给秦天，要秦天先拿个物件做定情之物，待回到香港后，再选个好日子迎娶祁敏。”
cmfu发布当然，这事自然是急不得的，还是得等到秦天北上之行结束，众人回了香港才好进行操办。现在嘛，只能算是定了个亲罢了。不过话说回来，在南宋这个时代，女人一旦被下了聘礼，那就如同进过洞房了，祁敏这下是没得跑了。秦天听完高兴得二话不说，就开始找下聘之物，可拿什么呢？银子是有，可也不能拿这个去呀？
cmfu发布秦天正不知如何是好之即，还是一旁的祁峰给秦天提了醒：“‘女为悦己者容’，岛主何不以你首创的琉璃仙镜做下聘之物呢？”
cmfu发布“对啊！我怎么忘了呢？”被提醒了秦天，立即转身将所携带的几面大小不一的镜子拿了出来，放在桌上，任由祁峰挑选。祁峰最后挑了面三寸见方的琉璃镜，转身给祁敏送去。待祁峰再回转过来，这门亲事就算是敲定了。
cmfu发布兴高彩烈的秦天，立即吩咐赵宁摆酒，又叫上李虎和祁峰，大家痛快地喝了一顿定亲酒。这顿酒，秦天喝得是非常高兴、也非常尽兴，根本就是来者不拒，直到最后是酩酊大醉，昏睡不醒，才由李虎将他背回了房间。
cmfu发布第二天，起来后，秦天从得到爱情的兴奋中冷静下来，想起自己此行所负有的重要使命。再算算时间，因为入狱一事已经在泉州耽搁了几天，赶紧让手下去准备船上用品，以期能尽快起航北上。
cmfu发布隔天，趁手下去准备的空暇，秦天叫上祁敏再次外出购物，说是要把上次丢了的东西补回来，其实也就是想多接触，多制造机会，趁机占点便宜。这回，因为秦天已经是名正言顺的未婚夫了，祁敏也没有再忸怩，顺从的和秦天一同上街，不过有人的地方还是没让秦天拉着手（没人时就可以了！），在店铺里也没再和秦天争论谁付钱，一幅小女人状楚楚可怜的陪在秦天身旁，这可，更让秦天看得是爱怜不惜！
cmfu发布购完物，两人又随意吃了些泉州小吃，见时间还早，秦天就带着祁敏是哪里热闹哪里钻，除了北城是再也不敢去了，其他地方则是随意溜达。两人这么着逛到了南城，也就是泉州的番人聚集区。
cmfu发布此时的泉州已经是一个有六十余万口的大都市，因为是南宋三大市舶司（也是最为重要的一处！）所在，泉州南来北往的外籍商人很多，南宋政府也宽容地允许这些客商在泉州居住，慢慢地就在南城形成了一块番人区。这里既有枯干的安南人、也有大胡子的大食人，也有黑黝黝的印度阿三、也有来自高丽的商人、偶尔还有几个矮了巴叽，矬头矬脑的倭狗（不过秦天还没遇上）…，总之，就像个万国园，啥样的鸟人都有！
cmfu发布既然林子大了，就是什么鸟都有！随着这些番人入住，各种宗教也传了进来，什么伊斯兰教了（现在还主要在开放口岸和甘凉地区）、摩尼教了、婆罗门教了、基督教了，再加上本来已经很昌盛的佛教，和虽然势微但根基深厚的道教，这里就又成了万教园。
cmfu发布小夫妻俩来到南城时，适逢摩尼教徒正在进行宗教宣传，鼓动民众信教。见场面颇为热闹，秦天和祁敏也挤进了人群。
cmfu发布秦天在父亲的一本书中看到过关于摩尼教的记载，知道它大约是3世纪在古波斯兴起的宗教。因创始人摩尼而得名。在中国也叫明教、明尊教、二尊教、末尼教、牟尼教等。它的主要教义是“二宗三际论”，并形成了一套独特的戒律和寺院制度。3～15世纪，一直在亚、非、欧很多地区流行。约在6～7世纪间传入中国。五代以后，中国的摩尼教常被作为组织农民暴动的工具，而其教义，也愈益与佛教、道教相融合。后梁陈州人毋乙、董乙，曾以该教组织民众攻打乡社。后唐和后晋时，农民也时常利用明教进行暴动。最为著名的当属北宋宣和二年的方腊农民暴动。及后还有南宋后期的张魔王等人。当然还有元末的张无忌（闲扯一句，嘿嘿！）、朱元璋了！随着这些反叛的不断发生，历朝历代对于明教的禁令也愈严，但由于摩尼教提倡节俭，同教相亲，通财互助，易为民众接受，因此民间信仰者尤多，禁不胜禁。尤其在南宋时期，两浙、淮南、江东和江西等地，特别是福建一带的明教十分流行。秀才、吏人、军兵及士人，乃至名族士大夫，也相互传习，乐此不疲。直到清代以后，明教才再不见于历史记载。
cmfu发布出于对这个在后世早就失传了的宗教的好奇和考古学家儿子的本能，秦天很想见识一下这个有些神秘的宗教。就拉着祁敏随人流走进了摩尼教寺院，信步进了教授堂，里面正由该寺云教道首开讲劝诫，秦天和祁敏找了个空座坐了下来。祁敏本来对此并不感兴趣，不过只是心上人想听，那自己就陪着呗，反正只要能和他在一起，祁敏也就别无所求，也就很快乐了！
cmfu发布讲演现场的场面很沉闷，听众基本上没有产生什么太多的共鸣，很多人一会儿也就离开了会场。这只能说，这位云教道首的表达能力实在太差了！当然教义本身的晦涩难懂也是一方面！也亏秦天这个杂家事先知道一些相关知识，这才能大致闹明白这些乱七八糟的所谓“二宗三际论”。原来，二宗指光明和黑暗，亦即善和恶；三际是初际、中际和后际，即过去、现在和将来。明暗系指世界的二个本原，三际是说世界在发展过程中的三个阶段。
cmfu发布慢慢秦天听出了点门道，“哦！是这样的！光明和黑暗是对立的两种王国，明在上，暗在下，光明王国有爱、信、忠等等人间美好的事物，而黑暗王国相对的就是恶、淫、残等等丑恶事物了。在两者之中分别以大明尊和大魔为首，在初际时进行了一系列争斗。中际时，大明尊打败了大魔，用很多吞噬过光明战士的魔众化为天地、日月、山川、江海…，而大魔为了挽回败局则创造了亚当和夏娃，他们的肉体是魔的，灵魂则是光明的，再由他们创造出了人类。因此，人类是善和恶共存一体，只是光明份子遭到了禁锢…。只有到了世界劫灭后，…世界的劫灭要历尽1468年大火持续的燃烧…，新乐园才最后归并到光明王国。而摩尼是‘光明的耶稣’即真耶稣，或全知的摩尼，是大明尊派到世间的最后一位使者，他的任务是要“转大法轮（邪教falungong！），…以此超度众生，使天地人伦顺利完成从创造到劫灭而复归于初际的过程…。还有就是些戒律，如‘三封’和‘十诫’等等。”
cmfu发布“一切宗教的本质都是用来愚民的！叫民众戒这戒那，看看你们这些啥云教道首们，那一个不是穿着锦衣？背后更是污七八糟的（有史为鉴）！信你们，才怪呢！”秦天在心里想着，倍感无趣，起身准备就此离开。
cmfu发布“师父，你听，摩尼邪教又在造谣生事，蛊惑人心了！”耳畔听到有人说话。听到这样毫不加掩饰的放肆讲话，秦天微皱了一下眉头，心道：“这人真是自找麻烦，这要是被摩尼教的人听到，非与他发生冲突！”
cmfu发布想着，秦天寻声找去，看到发声的是一个二十上下的小伙子，身材到很魁梧，穿着一身最为普通的粗布青衣，只是奇怪的是在这个炎热的季节里，他竟然还戴着帽子。他旁边是一个年逾五十的老者，同样也是一身青衣青帽，看上去也很一般，但一双精光四射的眼睛暴露了他不是个普通之人！
cmfu发布见有人在注意自己，老者恼怒地看了莽小伙一眼，接着，赶紧拉着小伙子迅速离开了教授堂。与此同时，秦天发现有五、六个全身白衣打扮的摩尼教徒，也紧跟着老少两人出去。秦天见状，情知有异，拉起早就昏昏欲睡的祁敏，也随着他们远远地跟在后面。
cmfu发布在穿越了几个街区之后，白衣的摩尼教徒在一个人烟较少之处，围住了老少两人。先是一番口舌之争，因为离得很远，说些什么，秦天是无从得知。很快，双方开始你推我搡，接着拳脚相加起来。看得出老少两人都练过武，两人背靠着背，沉着地抵抗着摩尼教徒的进攻，虽处于被围攻状态，但也未曾落在下风。摩尼教徒则只能是仗着人多势众，拼命将他们紧紧围缠在当中，一方面挥拳舞脚打击两人，一方面又有人向寺院方向奔回，看样子是叫援兵去了。
cmfu发布秦天暗暗替老少两人担心，看样子这两人今天要糟殃了！不过这种闲事，秦天是不会有兴趣管的。当侠士？这种无聊事也不是他应当做的！他只在此看看热闹罢了。
cmfu发布果然，随着寺院中赶来的摩尼教徒越聚越多，特别是也有些练家子加入了进攻人群之中后，老少两人渐渐招架不住了。混战之中，老少两人的青帽相继被扯落，露出了有九个戒疤的光头。
cmfu发布秦天这才恍然大悟：“原来两人是和尚，怪不得大热的天还要戴帽子！看来佛门与摩尼教的矛盾很尖锐，对立情绪很强烈，也许今后可以…”
cmfu发布就在秦天遐想之时，发现了老少两人身份的摩尼教徒打得更狠了，体力不支的老少两个和尚，相继被摩尼教徒们按在了地上。出于对异教徒的仇恨，教徒们是拳打脚踢，好一顿暴揍，直打得两个和尚口吐鲜血，昏死在地上。摩尼教众这才停下手来，又对着两个和尚骂了几句后，搀扶起先前被和尚打倒在地的教友，悻悻地离去。
cmfu发布待摩尼教众离去之后，和秦天一样远远围观的居民，慢慢聚拢在和尚们身旁，有个胆大之人，走近两个和尚，伸手凑到两人鼻下一试，随即大惊失色，连声大呼：“死人了！死人了！快报官啊！”闻听出了人命，秦天为避免麻烦，拉着祁敏迅速离开，不多时，两人就重又回到了“闽海楼”。
cmfu发布晚上，当秦天对祁峰、赵宁和李虎讲述这件事时，赵宁不以为然的告诉秦天，这种事在泉州经常发生，不仅佛教与摩尼教、其他宗教也经常与之发生冲突。
cmfu发布“那官府不管吗？不是有禁令吗？”秦天不解地问。
cmfu发布“其他地方或许还有人管，可泉州不行。因为泉州知府就是摩尼教徒！不仅如此，还有很多达官贵人也是教徒！”赵宁解释道。
cmfu发布“怪不得如此嚣张！敢当街打死人！”祁峰感慨道。
cmfu发布“这又算什么！明面上，摩尼教徒扶危济困，开口闭口救民于水火。实际上背后做了不知多少下作之事！像现在泉州的妓院就掌控在他们的教徒手中！还据说有摩尼教徒从事贩卖人口，甚至杀人越货的勾当！”赵宁继续说着所知道的情况。
cmfu发布“怪不得他们总被定义为邪教，如此作为，还能有人信教吗？”秦天问。
cmfu发布“多了海去了！但大多数是被他们表面的道貌岸然蒙骗去的，少部分则是纯粹为了浑水摸鱼，趁机发财去的！”赵宁讲。
cmfu发布听了赵宁的话，秦天若有所思：“是啊！以后自己起事以什么为群众基础？难不成建立gcd去打土豪分田地？不可能！那他娘的是胡扯蛋！与其那样还不如利用宗教的力量来的现实。关键是利用什么宗教，像摩尼教这样的不提也罢！至于其他的宗教似乎也都不合适。那么，干脆自己建立一个全新的宗教。对！就这么干！利用宗教去诱导百姓听从我的命令！利用宗教让士兵狂热的去战斗！利用宗教去规范大家的言行，树立新的道德标准！太好了！”想到这里，秦天不禁为自己的天才拍膝叫绝。
cmfu发布“老大，你说什么太好了？”李虎不解地问。
cmfu发布“也没什么？就是想今后是不是可以利用摩尼教与其他宗教的矛盾，挑拨起他们剧烈的冲突，把水给它彻底搅浑。甚至，是不是可以进一步刺激摩尼教，使得它公开造反，以转移宋庭对我们起事的视线呢？”在没考虑成熟之前，秦天不想将要建立新教一事过早公开，只得用话题转移了大家的注意。
cmfu发布听得秦天这样说，祁峰和赵宁来了兴趣，他们与秦天仔细讨论了种种可能性，最后得出结论：这种说法是可行的。只是在具体的操作上，还需要有来自摩尼教的准确情报，最好能有卧底人员进行监控，需要进行长期的准备才能行事。而且，还可以考虑在起事之后与摩尼教进行一定的合作，待取得我们自己的优势后，再除了他们！…
cmfu发布听着这些出自赵宁和祁峰的损招，秦天心说：“还真是三个臭皮匠抵个诸葛亮啊！”只有李虎对这些暗招不感兴趣，听了一会，就索然无味的回去睡觉了。只留下这一群阴谋家继续想方设法的谋划他人的“家财”！
cmfu发布;
cmfu发布祁峰既为妹妹找到好归宿高兴，但也觉得事发太突兀，沉呤片刻，祁峰说：“岛主稍待，容我去问一下舍妹。”说罢转身出去。
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cmfu发布秦天正不知如何是好之即，还是一旁的祁峰给秦天提了醒：“‘女为悦己者容’，岛主何不以你首创的琉璃仙镜做下聘之物呢？”
cmfu发布“对啊！我怎么忘了呢？”被提醒了秦天，立即转身将所携带的几面大小不一的镜子拿了出来，放在桌上，任由祁峰挑选。祁峰最后挑了面三寸见方的琉璃镜，转身给祁敏送去。待祁峰再回转过来，这门亲事就算是敲定了。
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cmfu发布秦天在父亲的一本书中看到过关于摩尼教的记载，知道它大约是3世纪在古波斯兴起的宗教。因创始人摩尼而得名。在中国也叫明教、明尊教、二尊教、末尼教、牟尼教等。它的主要教义是“二宗三际论”，并形成了一套独特的戒律和寺院制度。3～15世纪，一直在亚、非、欧很多地区流行。约在6～7世纪间传入中国。五代以后，中国的摩尼教常被作为组织农民暴动的工具，而其教义，也愈益与佛教、道教相融合。后梁陈州人毋乙、董乙，曾以该教组织民众攻打乡社。后唐和后晋时，农民也时常利用明教进行暴动。最为著名的当属北宋宣和二年的方腊农民暴动。及后还有南宋后期的张魔王等人。当然还有元末的张无忌（闲扯一句，嘿嘿！）、朱元璋了！随着这些反叛的不断发生，历朝历代对于明教的禁令也愈严，但由于摩尼教提倡节俭，同教相亲，通财互助，易为民众接受，因此民间信仰者尤多，禁不胜禁。尤其在南宋时期，两浙、淮南、江东和江西等地，特别是福建一带的明教十分流行。秀才、吏人、军兵及士人，乃至名族士大夫，也相互传习，乐此不疲。直到清代以后，明教才再不见于历史记载。
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cmfu发布听了赵宁的话，秦天若有所思：“是啊！以后自己起事以什么为群众基础？难不成建立gcd去打土豪分田地？不可能！那他娘的是胡扯蛋！与其那样还不如利用宗教的力量来的现实。关键是利用什么宗教，像摩尼教这样的不提也罢！至于其他的宗教似乎也都不合适。那么，干脆自己建立一个全新的宗教。对！就这么干！利用宗教去诱导百姓听从我的命令！利用宗教让士兵狂热的去战斗！利用宗教去规范大家的言行，树立新的道德标准！太好了！”想到这里，秦天不禁为自己的天才拍膝叫绝。
cmfu发布“老大，你说什么太好了？”李虎不解地问。
cmfu发布“也没什么？就是想今后是不是可以利用摩尼教与其他宗教的矛盾，挑拨起他们剧烈的冲突，把水给它彻底搅浑。甚至，是不是可以进一步刺激摩尼教，使得它公开造反，以转移宋庭对我们起事的视线呢？”在没考虑成熟之前，秦天不想将要建立新教一事过早公开，只得用话题转移了大家的注意。
cmfu发布听得秦天这样说，祁峰和赵宁来了兴趣，他们与秦天仔细讨论了种种可能性，最后得出结论：这种说法是可行的。只是在具体的操作上，还需要有来自摩尼教的准确情报，最好能有卧底人员进行监控，需要进行长期的准备才能行事。而且，还可以考虑在起事之后与摩尼教进行一定的合作，待取得我们自己的优势后，再除了他们！…
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