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    [快穿]皇后进修系统 作者:叫我清穿大炮灰

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    [快穿]皇后进修系统 作者:叫我清穿大炮灰

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    罢了,终归一个邵妃,远远比不过剩下几人在朱佑樘心里的分量。在这之后,朱佑樘也不再插手这些事情,任由两位太后发挥了。

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    话又说回到小王子身上。因为猛兽的事情和邵妃的事情,多多少少让朱佑樘受到了一些行事作风的影响。他本来对着那封“大元可汗”署名的文书就头疼不已。打仗,国力、兵力都不足以支撑;同意,又太耻辱了,也损国威。

    李敏、余子俊、马文升都发表过了意见,原本朱佑樘觉得已经足以下结论了,但是现在又觉得不够,于是把王恕、丘濬和谢迁又叫了进来。

    丘濬和王恕,虽然在《大学衍义补》的问题上一直争吵不休,然而碰撞制造火花,两人倒是在很多事情上,挖掘出了不少新的看法。

    谢迁的观点最明确:斩草除根。小王子必须早点消灭掉,他的成长经历和成吉思汗有点太过相似,成熟之后,一定会是一个可怕的对手。

    丘濬则是从经济的角度上分析了一通:“自古以来的胡人,若是真有能力,就会直接扰我边境。如今鞑子陈兵在大同城外,不过是虚张声势。鞑子连年内乱,肯定需要补给。他文书如此强硬,不过是在试探。”

    王恕则是补充道:“鞑子可恨又狡诈!一千五百人入贡,这算盘打得太精,真当大明怕他了不成?再说他能有多少本钱?小心自己牛皮吹破了!”

    最后决定性的一句话,出在周洪谟的身上。说来也巧,周洪谟原本是在汇报修祀典的事情,然而朱佑樘正巧一直在思考此事,问到了他的意见。周洪谟说道:“微臣对军事了解不多,然而对佛教还是有所见识。近几百年,藏地和漠西的蒙古部落接壤,而漠西和漠南的蒙古部落又分分合合,然而无论是藏人还是蒙古人,都信奉佛教。藏区那里,宗喀巴大师和他的两个弟子过世之后,红教、黄教之争愈发严峻。而漠西的蒙古部落,又多有掺入其中。蒙古人自几百年前开始信奉佛教,目前佛教的影响力很大。”

    朱佑樘却隐隐有了一个想法。宗喀巴大师当年的大弟子释迦智,受封大慈法王,据说的确是一个佛法高深之人。几次进京朝见,得到当时永乐、宣德二帝的高度赞颂。

    大慈法王在中土宣扬佛法,有好几个大师都挂名在他名下。宗喀巴在佛教里的影响力极大,他的小弟子前些年已经过世,因此大慈法王的弟子,相当于宗喀巴的第三代首席传人,地位很高。

    朱佑樘一方面让周洪谟搜集人手,入藏联系目前藏区里宗喀巴的传人;另一方面,则是借了京中大慈法王亲传弟子的名号,召见小王子入京入贡,探讨佛法。并且声明,只要小王子亲自前来,一千五百人的队伍,将由高僧弟子亲自去引领他们。

    这一招也是试探!小王子敢不敢来?朱佑樘再没有什么妇人之仁的想法,只要小王子敢进京,朱佑樘就能保证他不能活着回去。

    小王子当然不敢来。他目前有一对双胞胎儿子,若是他去了,两个小娃娃被人控制不说,说不定最后还会利用孪生子这一点,让兄弟俩自相残杀、反目成仇。

    然而朱佑樘是打着探讨佛法的旗号,小王子不去,那就是对黄教的蔑视,就是心不诚的表现。漠西的蒙古部落受到黄教影响更深,必然加深两者之间的隔阂。宗教的力量是巨大的,漠西好多在青海一代的蒙古部落首领,都已经受到了各式各样高僧的洗脑感化。

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    阿娇得知了这一消息,只能感慨着,佛法无边啊!因为元朝时期,蒙古人开始信佛,让他们又多了一个可以利用的弱点。毕竟蒙古人长期生活在草原上,得不到很好的教育机会,开化程度低,野蛮程度高,宗教对着他们有着很高的约束力。康熙的时候,内蒙、外蒙还分别有两个活佛,尽管权力不算大,但是对于草原也有极大的精神影响力。

    小王子灰溜溜地走了,边境问题暂且松了一口气,可以开始考虑国库的问题了。

    其实目前的国库收入,因为抄了好些个侍奉官的家,已经算是小有丰裕了。然而对朱佑樘来说,这还远远不够。

    最大的问题,还是交换物的流通。无论是盐还是粮,运输过程中,都肯定会有损耗。商人需要以粮换盐,以物易物的方式,实在是有太多的弊端。

    更重要的是,卫所逃丁太多,军队的口粮从哪里来?目前看来,只能拨给军饷,从当地直接购买这一条路。因此军费开支,必须要写进每年的财政规划里。

    丘濬是一个思想家,但是他的思想很多都略显飘渺,没有具体实施的方案;王恕这个老头,能被他说服一部分都已经很不错了,让他选清廉的干部,是拿手好戏;让他来做经济顾问,这稍微有点强人所难。

    丘濬略微有了王恕的一些支持,稍微有了点儿底气。但是最大的阻力却在徐溥那儿。徐溥是忠实的朱元璋拥护者,凡是要对洪武时期的制度进行改革,他几乎都要提点反对意见。丘濬的那一套里,他就抓住了一个“商”字,于是开始对丘濬进行各式各样的批判行动。

    所以最后出马的,还是刘健。刘健不是迂腐的书生。明朝到了这个时期,儒家已经不是一味的程朱理学、一味的八股之上,被元朝毁灭以及在南宋亡国时殉国者的那些思想,又开始复苏了起来。而刘健学的这一派和以前都很有不同。他的老师是河东学派的薛瑄,主张的是“实学”,因此他的观点、建议都很务实。

    刘健建议的,反其道而行之,是先要清查目前全国上下的商贾。

    因为朱元璋重农抑商的举措,让明朝从商的人很少,但并不是没有。而且正因为从事的人太少,一旦坚持了下来,就很容易做大,而明朝的商业税又低的吓人。刘健认为,这些人因为在民间垄断,而且也和权贵等勾结在一起,欺上瞒下,需要先进行一批重新整合才行。

    这点无论是徐溥,还是丘濬,或是中间派的王恕,打酱油的刘吉,都没有意见。因此这第一步,就这么走了出去。

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    而在后宫之中,阿娇则是向朱佑樘建议了一件事:削藩。

    明朝的藩王已经没有多少权力,所以朱佑樘原本不想动他们的。然而阿娇把一家人的家庭生子情况摆在朱佑樘面前的时候,朱佑樘还是坐不住了。

    这家人说来,是和朱棣这一支关系最近的周王。其实周王在最初的时候,算是给明朝的宗室亲王开了个好头,编了很多医学、药草的书籍,编书这一项,大概算是明朝藩王能做的事情里面,最崇高的之一了。

    然而到了这一支的周惠王,就完全不同了。

    周惠王是成化二十三年袭

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