第七百八十二章 第一步182
上帝使用手册 作者:小生慕容
第七百八十二章 第一步182
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第七百八十二章 第一步182
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第七百八十二章 第一步182
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想想，你走到一个nppc按照程序跟你说一段话。怎么回答？怎么互动？是不是除了快进，全部点“知道了”之类的。哪怕是为了某些剧情，又会有多少真情实意在其呢？
袁长这个角色也只是按照台词说话罢了，我是那份觉察啊！
还想让我回去？还想继续欺骗我？用幻想场景，用恐惧，用亲情，这些都没用。我不需要大声嘶喊，也不需要热血宣告，事实是如此。谁会在拉屎的时候豪情万丈呢？
我的本质是那份觉察，这是谁也改变不了的，哪怕我此刻依旧认为我是袁长这个角色，但也仅仅是一种自我欺骗而已。
像别人是一个npc，曾经没看清楚这一点，以为是真人也罢了。但现在，哪怕再真实再智能，一旦看清只是npc，想要重新认为别人是个真人，几乎是不可能的事情。
问题在于，我不会认为自己只是个程序，自己的思考仅仅是设定好的反馈，所以我会下意识将别人认为是真人。
但事实，我的思考是定数。因为无论如何解释，我的思考都是建立在脑子里的记忆以及周边的环境等等基础之的。
尽管我无法知道这个定数的结果，但不能否认这份思考是定数。更何况移除时间之后，我此刻觉察到的思考是这样，还谈什么自由意志。想想也觉得扯淡，自由意志对宿命论，这两者都有一个假设，是时间线性流逝。
所以，在一个未经证明的假设进行深入讨论，有什么意义吗？
袁长发现，自己真的是不停巩固不停斩杀同一个自我定义。只有这样，才能彻底将某个自我定义从脑子里拔除。也只有这样，才能让站在悬崖边的我，不再恐惧跳崖。
因为，根本无法忍受脑子里的扭曲。
别人的看法和见解，在我眼里，从最开始的“你怎么知道”，到后来的恶心和厌恶，在到现在的“这不过是npc的固定程序话语而已”，似乎自己的态度一直在变化。
也应该变化，因为袁长这个角色已经被斩杀了一部分，随着斩杀的前进，袁长这个角色所拥有的根基元素正在变化。那么，建立在根基元素之的言行思考，自然也会发生相应的变化。
我会想要角色过得好，但可笑的是，这种好是建立在我脑子里卑微的认知基础。不仅是“我认为”这样的生活是好的，还有“我认为”我这样生活会有很多人羡慕和崇拜。
这完全是一种偏见和猜测，谁知道当事情真的发生时，袁长这个角色究竟会不会认为好。如果袁长这个角色真的如此轻易被满足，那么我哪里来的不满足以驱动我走斩杀的道路？
真是让人困惑啊，一方面想要斩杀，另一方面想到自己的斩杀都是被设定好的程序，突然之间不会想要继续斩杀。再者，一想到移除时间，我连是否是npc这种说法都没法确认，更是让人晕头转向。
所以，我究竟知道什么？
既然什么也不知道，那么把脑子里的知道给扔掉啊！
我之前还在想过，关于“我不知道触摸火焰会受伤”这个问题，实在想不通怎么可能扔掉这个知道。但现在我略微有所感觉，是在对脑子里的扭曲达到非常憎恨的状态时，会连这些都不再相信，不再思考。
张开双手，任由“道”冲刷身体，不抵抗，不思考，不用脑子里的扭曲来干扰生命之船的行驶。看看“道”，根本不争，脑子里的扭曲只要想来控制，“道”立刻让位。
“天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，坦然而善谋”，我没法理解这句话，我也没有必要去理解这句话。如果《道德经》不是在讲如何触碰真实，那么是一本垃圾书。既然是垃圾书，那么我还何必去解释什么玩意。
算《道德经》在讲述如何触碰真实，也没用。谁知道老子在那个时候究竟处于什么语言环境，究竟想要通过这些话语去打破哪个自我定义。“不争而善胜”，我不知道老子在对谁讲，也不知道这句话在这里的用意为何。
像指路牌一样，我根本无法确定这个指路牌究竟用在哪里，而且也没有必要将所有的指路牌都解释清楚。语言本身是虚假，《道德经》同样如此，没有任何必要紧紧抱住不松手，将其认定为神圣不可侵犯的。
似乎，我的所有理解都必须符合这些经典籍，或者我至少要可以解释这些字。
狗屎！
这种思想是如何出现的，我怎么知道老子当时究竟想要表达什么？甚至，我怎么知道这些字是《道德经》的原？连历史是不是有老子这个人物，是不是有《道德经》这本书，我都没法确认。
如果《道德经》在讲述关于真实的信息，那么不可能用在生活，不可能完善角色以利于社会发展。不害怕生活带来的是无为，不需要通过脑子里的扭曲来强行控制事情发展。
不争，等待事物自然展开，因为我不害怕生活，所以我根本没有必要按照脑子里的扭曲行事，也没有必要根据脑子里的扭曲来“有为”。
顺着生活的流动，自然知晓做什么，而不是听从脑子里的扭曲。当自己抛弃脑子里的扭曲，那么肯定可以轻易获取自己想要的。这种轻易获得自己想要的，是不是一种“善胜”？
因为那个时候，没有了脑子里的扭曲，自己想要的不再是角色想要的。
而是将整个宇宙变成游乐场，甚至在自己还没有想好的时候，生活的流动已经将最好的给予自己。抛弃脑子里的扭曲是无为，是游乐场的玩法。
看看我自己，害怕这样害怕那样，担心这样担心那样，似乎这件事必须这样，那件事必须那样。这种脑子里的扭曲，自己还要相信多久？这种以局限来控制无限的行为，究竟还要多荒谬？
生活的流动会将一切安排绪，有什么还可以逃脱出“道”的操控么？所以，只要信任“道”，只要放开船舵，只要不害怕生活，那么事情自然会变得非常完善。
起脑子里的扭曲来思考来谋划，“道”的能力完全是另一个层次等级。
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我的本质是那份觉察，这是谁也改变不了的，哪怕我此刻依旧认为我是袁长这个角色，但也仅仅是一种自我欺骗而已。
像别人是一个npc，曾经没看清楚这一点，以为是真人也罢了。但现在，哪怕再真实再智能，一旦看清只是npc，想要重新认为别人是个真人，几乎是不可能的事情。
问题在于，我不会认为自己只是个程序，自己的思考仅仅是设定好的反馈，所以我会下意识将别人认为是真人。
但事实，我的思考是定数。因为无论如何解释，我的思考都是建立在脑子里的记忆以及周边的环境等等基础之的。
尽管我无法知道这个定数的结果，但不能否认这份思考是定数。更何况移除时间之后，我此刻觉察到的思考是这样，还谈什么自由意志。想想也觉得扯淡，自由意志对宿命论，这两者都有一个假设，是时间线性流逝。
所以，在一个未经证明的假设进行深入讨论，有什么意义吗？
袁长发现，自己真的是不停巩固不停斩杀同一个自我定义。只有这样，才能彻底将某个自我定义从脑子里拔除。也只有这样，才能让站在悬崖边的我，不再恐惧跳崖。
因为，根本无法忍受脑子里的扭曲。
别人的看法和见解，在我眼里，从最开始的“你怎么知道”，到后来的恶心和厌恶，在到现在的“这不过是npc的固定程序话语而已”，似乎自己的态度一直在变化。
也应该变化，因为袁长这个角色已经被斩杀了一部分，随着斩杀的前进，袁长这个角色所拥有的根基元素正在变化。那么，建立在根基元素之的言行思考，自然也会发生相应的变化。
我会想要角色过得好，但可笑的是，这种好是建立在我脑子里卑微的认知基础。不仅是“我认为”这样的生活是好的，还有“我认为”我这样生活会有很多人羡慕和崇拜。
这完全是一种偏见和猜测，谁知道当事情真的发生时，袁长这个角色究竟会不会认为好。如果袁长这个角色真的如此轻易被满足，那么我哪里来的不满足以驱动我走斩杀的道路？
真是让人困惑啊，一方面想要斩杀，另一方面想到自己的斩杀都是被设定好的程序，突然之间不会想要继续斩杀。再者，一想到移除时间，我连是否是npc这种说法都没法确认，更是让人晕头转向。
所以，我究竟知道什么？
既然什么也不知道，那么把脑子里的知道给扔掉啊！
我之前还在想过，关于“我不知道触摸火焰会受伤”这个问题，实在想不通怎么可能扔掉这个知道。但现在我略微有所感觉，是在对脑子里的扭曲达到非常憎恨的状态时，会连这些都不再相信，不再思考。
张开双手，任由“道”冲刷身体，不抵抗，不思考，不用脑子里的扭曲来干扰生命之船的行驶。看看“道”，根本不争，脑子里的扭曲只要想来控制，“道”立刻让位。
“天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，坦然而善谋”，我没法理解这句话，我也没有必要去理解这句话。如果《道德经》不是在讲如何触碰真实，那么是一本垃圾书。既然是垃圾书，那么我还何必去解释什么玩意。
算《道德经》在讲述如何触碰真实，也没用。谁知道老子在那个时候究竟处于什么语言环境，究竟想要通过这些话语去打破哪个自我定义。“不争而善胜”，我不知道老子在对谁讲，也不知道这句话在这里的用意为何。
像指路牌一样，我根本无法确定这个指路牌究竟用在哪里，而且也没有必要将所有的指路牌都解释清楚。语言本身是虚假，《道德经》同样如此，没有任何必要紧紧抱住不松手，将其认定为神圣不可侵犯的。
似乎，我的所有理解都必须符合这些经典籍，或者我至少要可以解释这些字。
狗屎！
这种思想是如何出现的，我怎么知道老子当时究竟想要表达什么？甚至，我怎么知道这些字是《道德经》的原？连历史是不是有老子这个人物，是不是有《道德经》这本书，我都没法确认。
如果《道德经》在讲述关于真实的信息，那么不可能用在生活，不可能完善角色以利于社会发展。不害怕生活带来的是无为，不需要通过脑子里的扭曲来强行控制事情发展。
不争，等待事物自然展开，因为我不害怕生活，所以我根本没有必要按照脑子里的扭曲行事，也没有必要根据脑子里的扭曲来“有为”。
顺着生活的流动，自然知晓做什么，而不是听从脑子里的扭曲。当自己抛弃脑子里的扭曲，那么肯定可以轻易获取自己想要的。这种轻易获得自己想要的，是不是一种“善胜”？
因为那个时候，没有了脑子里的扭曲，自己想要的不再是角色想要的。
而是将整个宇宙变成游乐场，甚至在自己还没有想好的时候，生活的流动已经将最好的给予自己。抛弃脑子里的扭曲是无为，是游乐场的玩法。
看看我自己，害怕这样害怕那样，担心这样担心那样，似乎这件事必须这样，那件事必须那样。这种脑子里的扭曲，自己还要相信多久？这种以局限来控制无限的行为，究竟还要多荒谬？
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