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山有穴 作者:玉成
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，先是万民齐呼“万岁万岁万万岁”，另有鞭炮齐鸣，礼花齐绽，马嘶虎啸，歌舞声鼓乐声不绝于耳。想来是那庆典到了高潮处。何岫觉得心头略舒，才要抬头，忽然无数道白光从外而至，齐齐跌入那玉石台上，台上莲华光彩齐放，如同流金溢满玉碗一般。
又一股强大的气息从背后压制过来，何岫心跳的厉害，疼的厉害。那一日的回魂鼓声似是就在耳边。他蜷起身体，咬紧了牙关，将那痛苦的□□生生压在舌底。那人见状，连声哄道：“原是我疏忽了，你如今虚弱，想来受不了我这一身。”他慌张的道：“莫怕，千万莫要离开。待我将这一身改了。”
何岫觉得浑身一轻，想来是那人撤了压制在他身上的限制。“我不敢求你原谅，只求你不要躲着我。你恨我也好，想杀我也罢，都随你就是。”
这声音熟悉的很，只是不敢确定，何岫那一颗心里在恐惧跟好奇之间天人交战着。那人见他身形微动，语气中带了几丝祈求，道：“我知你不肯信我。你，你权且看在我这一片相思还是真的份上，让我看你一眼。”而后似是哽咽的道：“只一眼……”
身后那人不知道做了什么。何岫只觉得身上的压力陡然一卸，他失去了支撑，从那玉石台子上滚了下来。一个人急急的从他身后扶住他，焦急的问询：“你还好吧？”
何岫张开眼睛，正同那人四目相对。二人同时惊呼，“是你。”
第 46 章
陆珩背对着何岫，眼望着那人声鼎沸欢声笑语之处，白色的光时不时从他身侧簌簌的跌入玉石台上，又在他背后砰然溅开，将他的背影映照的忽明忽暗。他就似一尊雕像一般沉默不语。月凉如水，描画着他的身形，风吹起他月白色的衣角，起起伏伏的胸膛方能表示，这是一个活生生的的人。
陆珩口中的“你”，叫的这么缠绵悱恻，到底是谁？何岫心里酸涩鼓涨，就似那涌动的泉水想要从冰下涌出来。早知道就不央着云澜来这是非地，在那鬼巷安安生生的眯一会儿，想来就碰不见这样的心酸事。何岫盯着陆珩的背影，大气不敢喘一口，过了好半晌，一双脚又酸又麻。
陆珩猛的一回头，一双眼隐藏在黑暗中，不便明晦。何岫骇的脸色发青，就似被施了定身咒一样，苦着脸忍着腿上针扎一般的酸麻。又不知过了多久，终于支撑不住，一屁股坐在了地上，皱着眉头揉腿。
“你为何在此？”陆珩问道。
何岫心里叫苦不迭，将陆珩祖上十八代问候了个遍。可是脸上依旧挤出一丝笑意来，结结巴巴支支吾吾的解释了一番。
陆珩微微垂了目，“这里不是你该来的地方。”
何岫抖着嗓子颤巍巍的道：“我这就回去……”
陆珩慢慢的走过来，居高临下的看着何岫。何岫一见他那表情，心里闪过了几百个猜想。一会生一会死自己把自己吓得半死。
“只此一次，下不为例。你说东我绝对不往西，你让我呆在鬼巷里，我就半步都不出来。”
陆珩蹲下身来，抬起手。何岫心想完了，完了，不死也要扒一层皮。
一双温暖的手按在他腿上，轻轻的揉着。何岫将胳膊从头前拿开，不安的动了动腿，有点莫名其妙。
“这台子，是集愿力的地方。”
陆珩在何岫心中积威已久，何岫嘴上虽然还强硬，心里却怕他要命。一双眼睛瞳黑带着几丝胆战心惊的紧紧盯着他。
陆珩在他眼角轻轻触了一下，“那满屋子的经书你都背了，可还记得《大智度论》中有一句话云：人中莲华大不过尺，漫陀耆尼池及阿那婆达多池中莲华，大如车盖，天上宝莲华复大于此，是则可容结跏趺坐，佛所坐华复胜于此百千万倍。”
何岫不知道他为何如此说，心中茫然，却见他神情郑重，只得点了点头。
陆珩继续道：“这其中，红莲华，被称为‘波头摩’，虽然并非最上品，却因为顶常见，因此，便时常被人以‘莲华’称呼之。最上等最殊荣的白莲华，被称为“芬陀利”。又有优钵华，泥卢钵罗，拘勿头等不胜数。那漫陀耆尼池及阿那婆达多池中的莲华经年累月的聆听佛音，承受佛法的熏陶，有资质优异者便早已通了灵性。”
那一日，佛祖显露出广长舌相，遍覆三千大千世界。熙怡而笑。从其舌根显露出无量千万亿光一一光化成千叶金色宝华。所有的宝华上都有化佛结加趺坐。说六波罗蜜。正在此时，日出照莲华池。熟者先开，生者未敷。佛祖感应到其中有佛缘者即将化形，便邀诸佛菩萨一同观看。果不其然，佛祖座前那一株宝华幻化成了一个年轻的成年男子。因为其真身是世上最高贵最纯净最殊荣的芬陀利，便被佛祖冠以“荷”姓，赐名“何秀”。
所在诸佛均替这芬陀利真心喜悦的时候，佛祖突然又感到异常。只见莲华池中另一株盛开的波头摩陡然化了一个俊俏的少年。佛祖大喜，赐名“连华”。
正所谓‘木谓之华，草谓之荣。不荣而实者谓之秀’，这二人同时化形，又是姓名相连，一同住在三十三层天上。芬陀利修行的时间长，又是成年男子的外貌，便以兄自称，那波头摩便是师弟。波头摩聪慧伶俐，思维敏捷，于佛法上悟性极强。却是少年心性，时常失于小聪小悟。芬陀利法力更纯净，修行最虔诚，根基雄厚。虽然天生性情淡薄，对这个师弟却是极好的。芬陀利耐心的指点波头摩，波头摩也全心的依赖芬陀利。经常能看见漫陀耆尼池及阿那婆达多池边的两个身影：一个温文尔雅，一个意气风发。或一同读经，或一同散步，或一□□行。互敬互爱，一片岁月静好。
可是，有一日昆仑山西王母举办蟠桃会，那波头摩得了一个随观自在菩萨出三十三层天的机会。
自那之后，芬陀利就发现，波头摩变了。他不再潜心修佛，早晚课都不能按时打坐修行，甚至几日不见他出房门半步。芬陀利以为波头摩遇见了修行中的魔障，便千方百计的替他找寻排解魔障的办法。谁知道，那波头摩根本不是因为修行苦恼，而是，他在西昆仑仙姿飘渺的宴席上见识到了三十三层天外的繁华，权利的至高无上，以及繁荣之下的歌舞升平。
他动心了。
波头摩连华执意要弃佛修道。佛祖知道多说无益，便说，若是要脱离三十三层天，须得将当初那一颗崇敬之心留下。
这崇敬之心便是修佛之人的本心，等同于修道之人的内丹。失去了佛心便等于失去了修为。原本只是为了迫他留下，哪知道，波头摩毫不犹豫的抛弃了自己修行多年的的佛心，下山之时两袖清风，一身孑然。芬陀利终究不忍，便请求同他一起出了三十三层天。
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又一股强大的气息从背后压制过来，何岫心跳的厉害，疼的厉害。那一日的回魂鼓声似是就在耳边。他蜷起身体，咬紧了牙关，将那痛苦的□□生生压在舌底。那人见状，连声哄道：“原是我疏忽了，你如今虚弱，想来受不了我这一身。”他慌张的道：“莫怕，千万莫要离开。待我将这一身改了。”
何岫觉得浑身一轻，想来是那人撤了压制在他身上的限制。“我不敢求你原谅，只求你不要躲着我。你恨我也好，想杀我也罢，都随你就是。”
这声音熟悉的很，只是不敢确定，何岫那一颗心里在恐惧跟好奇之间天人交战着。那人见他身形微动，语气中带了几丝祈求，道：“我知你不肯信我。你，你权且看在我这一片相思还是真的份上，让我看你一眼。”而后似是哽咽的道：“只一眼……”
身后那人不知道做了什么。何岫只觉得身上的压力陡然一卸，他失去了支撑，从那玉石台子上滚了下来。一个人急急的从他身后扶住他，焦急的问询：“你还好吧？”
何岫张开眼睛，正同那人四目相对。二人同时惊呼，“是你。”
第 46 章
陆珩背对着何岫，眼望着那人声鼎沸欢声笑语之处，白色的光时不时从他身侧簌簌的跌入玉石台上，又在他背后砰然溅开，将他的背影映照的忽明忽暗。他就似一尊雕像一般沉默不语。月凉如水，描画着他的身形，风吹起他月白色的衣角，起起伏伏的胸膛方能表示，这是一个活生生的的人。
陆珩口中的“你”，叫的这么缠绵悱恻，到底是谁？何岫心里酸涩鼓涨，就似那涌动的泉水想要从冰下涌出来。早知道就不央着云澜来这是非地，在那鬼巷安安生生的眯一会儿，想来就碰不见这样的心酸事。何岫盯着陆珩的背影，大气不敢喘一口，过了好半晌，一双脚又酸又麻。
陆珩猛的一回头，一双眼隐藏在黑暗中，不便明晦。何岫骇的脸色发青，就似被施了定身咒一样，苦着脸忍着腿上针扎一般的酸麻。又不知过了多久，终于支撑不住，一屁股坐在了地上，皱着眉头揉腿。
“你为何在此？”陆珩问道。
何岫心里叫苦不迭，将陆珩祖上十八代问候了个遍。可是脸上依旧挤出一丝笑意来，结结巴巴支支吾吾的解释了一番。
陆珩微微垂了目，“这里不是你该来的地方。”
何岫抖着嗓子颤巍巍的道：“我这就回去……”
陆珩慢慢的走过来，居高临下的看着何岫。何岫一见他那表情，心里闪过了几百个猜想。一会生一会死自己把自己吓得半死。
“只此一次，下不为例。你说东我绝对不往西，你让我呆在鬼巷里，我就半步都不出来。”
陆珩蹲下身来，抬起手。何岫心想完了，完了，不死也要扒一层皮。
一双温暖的手按在他腿上，轻轻的揉着。何岫将胳膊从头前拿开，不安的动了动腿，有点莫名其妙。
“这台子，是集愿力的地方。”
陆珩在何岫心中积威已久，何岫嘴上虽然还强硬，心里却怕他要命。一双眼睛瞳黑带着几丝胆战心惊的紧紧盯着他。
陆珩在他眼角轻轻触了一下，“那满屋子的经书你都背了，可还记得《大智度论》中有一句话云：人中莲华大不过尺，漫陀耆尼池及阿那婆达多池中莲华，大如车盖，天上宝莲华复大于此，是则可容结跏趺坐，佛所坐华复胜于此百千万倍。”
何岫不知道他为何如此说，心中茫然，却见他神情郑重，只得点了点头。
陆珩继续道：“这其中，红莲华，被称为‘波头摩’，虽然并非最上品，却因为顶常见，因此，便时常被人以‘莲华’称呼之。最上等最殊荣的白莲华，被称为“芬陀利”。又有优钵华，泥卢钵罗，拘勿头等不胜数。那漫陀耆尼池及阿那婆达多池中的莲华经年累月的聆听佛音，承受佛法的熏陶，有资质优异者便早已通了灵性。”
那一日，佛祖显露出广长舌相，遍覆三千大千世界。熙怡而笑。从其舌根显露出无量千万亿光一一光化成千叶金色宝华。所有的宝华上都有化佛结加趺坐。说六波罗蜜。正在此时，日出照莲华池。熟者先开，生者未敷。佛祖感应到其中有佛缘者即将化形，便邀诸佛菩萨一同观看。果不其然，佛祖座前那一株宝华幻化成了一个年轻的成年男子。因为其真身是世上最高贵最纯净最殊荣的芬陀利，便被佛祖冠以“荷”姓，赐名“何秀”。
所在诸佛均替这芬陀利真心喜悦的时候，佛祖突然又感到异常。只见莲华池中另一株盛开的波头摩陡然化了一个俊俏的少年。佛祖大喜，赐名“连华”。
正所谓‘木谓之华，草谓之荣。不荣而实者谓之秀’，这二人同时化形，又是姓名相连，一同住在三十三层天上。芬陀利修行的时间长，又是成年男子的外貌，便以兄自称，那波头摩便是师弟。波头摩聪慧伶俐，思维敏捷，于佛法上悟性极强。却是少年心性，时常失于小聪小悟。芬陀利法力更纯净，修行最虔诚，根基雄厚。虽然天生性情淡薄，对这个师弟却是极好的。芬陀利耐心的指点波头摩，波头摩也全心的依赖芬陀利。经常能看见漫陀耆尼池及阿那婆达多池边的两个身影：一个温文尔雅，一个意气风发。或一同读经，或一同散步，或一□□行。互敬互爱，一片岁月静好。
可是，有一日昆仑山西王母举办蟠桃会，那波头摩得了一个随观自在菩萨出三十三层天的机会。
自那之后，芬陀利就发现，波头摩变了。他不再潜心修佛，早晚课都不能按时打坐修行，甚至几日不见他出房门半步。芬陀利以为波头摩遇见了修行中的魔障，便千方百计的替他找寻排解魔障的办法。谁知道，那波头摩根本不是因为修行苦恼，而是，他在西昆仑仙姿飘渺的宴席上见识到了三十三层天外的繁华，权利的至高无上，以及繁荣之下的歌舞升平。
他动心了。
波头摩连华执意要弃佛修道。佛祖知道多说无益，便说，若是要脱离三十三层天，须得将当初那一颗崇敬之心留下。
这崇敬之心便是修佛之人的本心，等同于修道之人的内丹。失去了佛心便等于失去了修为。原本只是为了迫他留下，哪知道，波头摩毫不犹豫的抛弃了自己修行多年的的佛心，下山之时两袖清风，一身孑然。芬陀利终究不忍，便请求同他一起出了三十三层天。
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