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五界交通安全手册 作者:控而已
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无何有之乡还住了个“人”，就像严无咎，以前也只知道无何有之乡有樗兄，不知道有陶云出。就连从不找无何有之乡生事的阎大，也只知那里有一位陶公子，却叫不出他名讳。唯有中心仙界和西极世界那几个老头子一贯把他看作神人的代理人使唤罢了。
自曝神识的后果是非常严重的，全仙界和修真界都知道陶云出了，加上前几天天帝又用神识发了一个通知，现在全仙界都知道陶云出和阎罗殿二公子结婚了。
仙界各处对此反应不一，后天修炼的仙人们觉得先天仙人真是没事找事，好不容易跳脱三界五行，逃离红尘，就是来看你们结婚？这个通知的影响实在太消极了。先天仙人中看法又不一样，这则消息在天家的未婚女仙人之中还是引发了不小震动，因为她们不少人见过阎家二公子，没见过陶云出，觉得那位阎二公子实在是一表人材，不知怎么的和一棵雄性的树搞在一起了。当然，心情最复杂的当属警幻仙子，当年还嫌弃过陶云出拟态的“本体”，也嫌弃过严无咎的出身，似乎还夹在二人间左右为难了一阵子，根本没想到这二位竟然歪打正着看对眼了。不过单以容貌而论，他们俩能看对眼也不稀奇。
这个消息传到修真界，八卦小能手仙鹤当场碳化，他是觉得二位公子情深意重，但是仙鹤一再提醒自己那只是友谊，毕竟他认识严无咎那么多年，知道严公子对男性没有半分兴趣。没想到他的直觉竟然是准的，他早就觉得陶公子对严公子不怀好意了。修真界的其他人呢，还没忘了阎二之前为了陶云出冻东海，陶云出为了阎二自曝神识呢！关于二人可歌可泣的爱情故事瞬间出现了无数版本传遍了修真界。
闲话少絮，且说两位公子即日就动身前往西荒。说来，修真界的分区是以中州为中心的，星球是个圆的，西荒等于人间界的亚洲中西部和欧洲大陆，包括整个非洲大陆。但是说起修士真人最多的，当属人间界天竺半岛这一块，也就是西极几位大菩萨的老家。这片区域的人类喜欢修炼，崇佛，故而变为“僧人”并来到修真界的人非常多。再往西，因为人间界修道人数少的缘故，并没有几个人得道，所以真正才是一片荒野了。
西荒的修士自称僧人，历来冲突矛盾极多，因为来自人间界的教派不同，在修真界的西荒门派之间也时常发生摩擦，只是大规模的，导致仙体死亡的斗殴还从来没有发生过。
西荒的后天仙人，留在修真界的称上人，飞升的称菩萨。他们于己可以做到清心寡欲，修身养体，但事关他们念的经，却一定要分出个是非曲直来。
陶云出与严无咎虽然不想见到西极的那几尊大菩萨，但现下弄不清西荒的情况，只好先去一趟西极问个明白。
人间界的人类通常说的极乐世界指的就是西极，在人类的印象中，极乐世界金银铺地，琉璃作瓦，玛瑙成街，珍珠砗磲装饰亭台楼阁，池中生满莲花，大如脸盆，绽放异光，四野飘香。时时天降香花，处处珍禽献舞。（1）
陶公子过去来过西极几次，人类的传言基本不假，但如果说这些是天然形成的，陶云出就沉默了。
不是所有仙人都有高强的化生本事，那些珍宝要堆满整个西极，也多亏了人间界和西荒修真界的供养。大菩萨们可以点石成金，化珍珠玛瑙，但化出来的效果不长久，大概两三年要变回原状，且极耗能量。
神人对化生设定的规则是：越珍奇的东西越难化，持续时间越短。活的东西一律难化，在仙界还化不出活物。例如严无咎只能化出在人间界能存活一百年左右的小乌龟，折合修真界时间不足半年。陶云出虽算是作弊的产物，可以化出奇珍异宝，但在仙界他也化不了活物。在修真界如果化只小乌龟，倒可以存活十年左右。
毕竟生、死和种群是大事，都要神人作主。
阿难亲自到天门外迎接陶云出，他告了个罪，说其他菩萨都在念经，就不来了。
陶云出点点头，不来最好，一脸冷漠地说：“你长话短说，给你一刻钟把事情说清楚。”
严无咎看着陶云出严肃的表情，心想原来天底下就没有不怕菩萨念经的人，亏他以前还怀疑陶云出是西极的。
阿难于是开始叙述：为了供养西极的事，西荒几个教派的僧人们为着一片新发现的金矿大打出手，死了几名僧人之后，战况升级，又死了几名高僧，最后惊动了各教派坐镇修真界的上人，几位上人也开始参与斗殴，于是有一位低阶上人就这么殒落了。这个时候，有人发现金矿边有一个小世界，有人出来后说里面珍宝极多，为了小世界的所有权，几位上人继续率全教派进行斗殴，现西荒已是一片焦土，他们几个大菩萨，劝也劝不住，也不好直接武力干涉，怕事情闹到了西极也不得安宁。
陶云出听了，问：“地点。”
阿难报了个地点给陶云出，说：“这是小世界所在。”
陶云出说：“我去调停可以，手段激烈点菩萨不要见怪。”
阿难问：“不知怎么个激烈法？”
“我把金山和小世界直接收了，里边有什么珍宝我拿回来给你们。斗殴的几位上人，按神人的规矩，抓到中心小世界去小轮回几年。”陶云出先把方案说清楚，免得阿难事后啰嗦。
“如此甚好，劳陶公子费心。”
阿难不敢用居士上人菩提一类的称呼来叫陶云出——他知道神人不喜欢他们西极对神人的称呼，陶云出应该也不欢迎。
作者有话要说： （1）改编自《佛说阿弥陀经》。
第49章
连西极的大门都没进, 陶云出婉拒了阿难提出的进来坐坐的邀请, 带着严无咎直接降落到斗殴现场。
一片焦土还算好听的，他们见到的现场连土都不知被炸翻了几遍, 黄沙滚滚, 草木不生, 和中州比起来简直就像一个地狱一个人间。
不过严无咎说，他们地狱也没这么寒碜, 起码还是有秩序的。
“云出, 为什么他们都是供养给西极，相互还要斗成这样？”严无咎大感不解。
“修士们以为哪一个供养多了, 就能得到佛陀青睐, 早日飞升上人。”陶云出说。
“佛陀是谁？”
陶云出要笑不笑：“西极把神人叫做佛陀。”
“”敢情供养给了西极, 大家还一派天真以为神人收了呢。神人怎么会在乎那些东西？那些都是神人创造出来给人类或仙人们的玩具。
“你不说破？”
“说什么？修士能脱离凡胎，必有心中信而不疑的事情，没必要动摇别人信仰。有人只为极乐世界一个梦想，就可以一生向善, 无忧无怖去你阎罗殿报到, 西极的可是
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无何有之乡还住了个“人”，就像严无咎，以前也只知道无何有之乡有樗兄，不知道有陶云出。就连从不找无何有之乡生事的阎大，也只知那里有一位陶公子，却叫不出他名讳。唯有中心仙界和西极世界那几个老头子一贯把他看作神人的代理人使唤罢了。
自曝神识的后果是非常严重的，全仙界和修真界都知道陶云出了，加上前几天天帝又用神识发了一个通知，现在全仙界都知道陶云出和阎罗殿二公子结婚了。
仙界各处对此反应不一，后天修炼的仙人们觉得先天仙人真是没事找事，好不容易跳脱三界五行，逃离红尘，就是来看你们结婚？这个通知的影响实在太消极了。先天仙人中看法又不一样，这则消息在天家的未婚女仙人之中还是引发了不小震动，因为她们不少人见过阎家二公子，没见过陶云出，觉得那位阎二公子实在是一表人材，不知怎么的和一棵雄性的树搞在一起了。当然，心情最复杂的当属警幻仙子，当年还嫌弃过陶云出拟态的“本体”，也嫌弃过严无咎的出身，似乎还夹在二人间左右为难了一阵子，根本没想到这二位竟然歪打正着看对眼了。不过单以容貌而论，他们俩能看对眼也不稀奇。
这个消息传到修真界，八卦小能手仙鹤当场碳化，他是觉得二位公子情深意重，但是仙鹤一再提醒自己那只是友谊，毕竟他认识严无咎那么多年，知道严公子对男性没有半分兴趣。没想到他的直觉竟然是准的，他早就觉得陶公子对严公子不怀好意了。修真界的其他人呢，还没忘了阎二之前为了陶云出冻东海，陶云出为了阎二自曝神识呢！关于二人可歌可泣的爱情故事瞬间出现了无数版本传遍了修真界。
闲话少絮，且说两位公子即日就动身前往西荒。说来，修真界的分区是以中州为中心的，星球是个圆的，西荒等于人间界的亚洲中西部和欧洲大陆，包括整个非洲大陆。但是说起修士真人最多的，当属人间界天竺半岛这一块，也就是西极几位大菩萨的老家。这片区域的人类喜欢修炼，崇佛，故而变为“僧人”并来到修真界的人非常多。再往西，因为人间界修道人数少的缘故，并没有几个人得道，所以真正才是一片荒野了。
西荒的修士自称僧人，历来冲突矛盾极多，因为来自人间界的教派不同，在修真界的西荒门派之间也时常发生摩擦，只是大规模的，导致仙体死亡的斗殴还从来没有发生过。
西荒的后天仙人，留在修真界的称上人，飞升的称菩萨。他们于己可以做到清心寡欲，修身养体，但事关他们念的经，却一定要分出个是非曲直来。
陶云出与严无咎虽然不想见到西极的那几尊大菩萨，但现下弄不清西荒的情况，只好先去一趟西极问个明白。
人间界的人类通常说的极乐世界指的就是西极，在人类的印象中，极乐世界金银铺地，琉璃作瓦，玛瑙成街，珍珠砗磲装饰亭台楼阁，池中生满莲花，大如脸盆，绽放异光，四野飘香。时时天降香花，处处珍禽献舞。（1）
陶公子过去来过西极几次，人类的传言基本不假，但如果说这些是天然形成的，陶云出就沉默了。
不是所有仙人都有高强的化生本事，那些珍宝要堆满整个西极，也多亏了人间界和西荒修真界的供养。大菩萨们可以点石成金，化珍珠玛瑙，但化出来的效果不长久，大概两三年要变回原状，且极耗能量。
神人对化生设定的规则是：越珍奇的东西越难化，持续时间越短。活的东西一律难化，在仙界还化不出活物。例如严无咎只能化出在人间界能存活一百年左右的小乌龟，折合修真界时间不足半年。陶云出虽算是作弊的产物，可以化出奇珍异宝，但在仙界他也化不了活物。在修真界如果化只小乌龟，倒可以存活十年左右。
毕竟生、死和种群是大事，都要神人作主。
阿难亲自到天门外迎接陶云出，他告了个罪，说其他菩萨都在念经，就不来了。
陶云出点点头，不来最好，一脸冷漠地说：“你长话短说，给你一刻钟把事情说清楚。”
严无咎看着陶云出严肃的表情，心想原来天底下就没有不怕菩萨念经的人，亏他以前还怀疑陶云出是西极的。
阿难于是开始叙述：为了供养西极的事，西荒几个教派的僧人们为着一片新发现的金矿大打出手，死了几名僧人之后，战况升级，又死了几名高僧，最后惊动了各教派坐镇修真界的上人，几位上人也开始参与斗殴，于是有一位低阶上人就这么殒落了。这个时候，有人发现金矿边有一个小世界，有人出来后说里面珍宝极多，为了小世界的所有权，几位上人继续率全教派进行斗殴，现西荒已是一片焦土，他们几个大菩萨，劝也劝不住，也不好直接武力干涉，怕事情闹到了西极也不得安宁。
陶云出听了，问：“地点。”
阿难报了个地点给陶云出，说：“这是小世界所在。”
陶云出说：“我去调停可以，手段激烈点菩萨不要见怪。”
阿难问：“不知怎么个激烈法？”
“我把金山和小世界直接收了，里边有什么珍宝我拿回来给你们。斗殴的几位上人，按神人的规矩，抓到中心小世界去小轮回几年。”陶云出先把方案说清楚，免得阿难事后啰嗦。
“如此甚好，劳陶公子费心。”
阿难不敢用居士上人菩提一类的称呼来叫陶云出——他知道神人不喜欢他们西极对神人的称呼，陶云出应该也不欢迎。
作者有话要说： （1）改编自《佛说阿弥陀经》。
第49章
连西极的大门都没进, 陶云出婉拒了阿难提出的进来坐坐的邀请, 带着严无咎直接降落到斗殴现场。
一片焦土还算好听的，他们见到的现场连土都不知被炸翻了几遍, 黄沙滚滚, 草木不生, 和中州比起来简直就像一个地狱一个人间。
不过严无咎说，他们地狱也没这么寒碜, 起码还是有秩序的。
“云出, 为什么他们都是供养给西极，相互还要斗成这样？”严无咎大感不解。
“修士们以为哪一个供养多了, 就能得到佛陀青睐, 早日飞升上人。”陶云出说。
“佛陀是谁？”
陶云出要笑不笑：“西极把神人叫做佛陀。”
“”敢情供养给了西极, 大家还一派天真以为神人收了呢。神人怎么会在乎那些东西？那些都是神人创造出来给人类或仙人们的玩具。
“你不说破？”
“说什么？修士能脱离凡胎，必有心中信而不疑的事情，没必要动摇别人信仰。有人只为极乐世界一个梦想，就可以一生向善, 无忧无怖去你阎罗殿报到, 西极的可是
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