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兽人世界恩爱日常 作者:兔之夭刀
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辙可不像以前那样仁慈，那时候他对熊大他们是还好吃好住只管进度不管他们干完活之后去哪，这回白辙把他们折腾得团团转，修完城墙盖房子，盖完房子揉兽皮洗兽骨，反正没有多少技术含量的辛苦活儿全部交给他们做。白辙只给他们每人每天扔俩肥兔子，别的一概不管，那几个奴隶只好委委屈屈地挤在墙根底下，看着别的兽人身穿棉麻衣裳提着小炒烧烤，昂首挺胸地从大路上走过。
在三北部落久了，俘虏们也知道其实三北部落里只有一半的兽人是自由人，其他人还没脱离奴隶的身份，同为奴隶，三北部落的那些即将在秋狩上摘帽的奴隶过得可比其他部落的自由人好多了，更不要说居无定所的游兽人——又不是每个游兽人都一生放纵不羁爱自由的，很多兽人成为游兽人只是因为他们无家可归，并非是不想归家。这样几天过去后，俘虏们和其他兽人也混熟了，就有三个俘虏提出想留在三北部落。俘虏们观察部落的时候亚尔也没闲着，他也在观察俘虏们，被白辙称为“灰抹布”的灰狮子一直很暴躁，显然是讨厌拘束的，剩下五个俘虏，三个有了年纪，都是四五十岁的人，就是玩也玩够了，是想安定的时候，剩下两个才成年不久，一新惦记着到处跑。因此，那三个青年兽人说想安定下来，亚尔愿意接纳，再说游兽人也没钱赎出他们。根据白辙探明的消息，那群游兽人折腾这么些天，和其他游兽人群体大打出手，也不过堪堪凑够了赎回灰抹布的人，啧啧，白辙还想把灰抹布这几天的吃喝药也算进去，那可又是好大一笔钱……
?
☆、双星逆行
? 最后游兽人们用四十个奴隶和十车野兽换走了灰抹布和两个俘虏，白辙一脸“老子今天吃大亏”的表情，似乎还想和他们打一架好讨回亚尔受的伤，游兽人们被这头杀神盯着，换好了人立刻逃之夭夭，好像他们走慢一步，白辙就会追上来挠他们一样。
白辙当然是很生气的，因为到最后他也没讨回亚尔身上那笔账，不过补充的人口他很喜欢，一群老老实实的流离失所的兽人和雌性，这些天他巡视的时候也有注意游兽人通过什么手段凑够奴隶人数。他们不是和其他游兽人部落打一架，就是直接从迁徙的部落里购买，顺便提醒迁徙的部落避开三北部落的住址，那里住着杀神可不能去打扰。于是有的迁徙兽人就绕过三北部落北上或南下，有的迁徙兽人倒是觉得附近有这么个强大的部落挺好，人少，吃得少，武力强，是靠谱的保镖，干脆就奔着白辙这个方向来了。白辙隔几天巡一次的，把一切都看在眼里。北去的部落早晚要和熊族游兽人们打一架，白辙等着摘桃子；南下的部落又大概率会遇到巨石部落和大湖泊附近的凶兽，白辙又等着摘桃子；搬到附近的部落，简直就是未来的部落的人口，桃子都进了白辙的兜儿了……最后这些人，都是白辙碗里的桃子！
看在这群讨厌鬼无意间也算帮了忙的份儿上，白辙就没计较他们带来的奴隶里有不少老弱病残充数，大手一挥交易成功。
四十个新补充的人口没有选择权，亚尔和莫特亚西、阿莫菲西分别登记了他们的年纪和擅长，亚尔给他们重新取了名字，然后直接分配工作。年老、体弱、残疾的兽人在食材院和烧炭、烧陶窑工作，几个未成年先跟随军队的兽人学习捕猎和遵守纪律，剩下壮劳力直接编进民军里，在现有兽人的监视下捕猎劳作。仅有的六个雌性编在阿莫菲西手下，学习编织、纺织、制陶。
翻倍式的人口增加给亚尔增加了大量的工作，部落的人有了将近九十个，管理起来多有不便，亚尔手忙脚乱，白辙也不好和往常一样优哉游哉。亚尔忙着处理新增的事务时，白辙将现代企业的管理制度引入到兽人世界来，结合之前定下的官职体系，做了一套完整的简单制度，接着就给各个分工组织制定规则章程。由于现在还有奴隶这个阶层，白辙又得额外定制奴隶的管理和身份变化的章程。在反复洗脑让奴隶们认命和给予上升通道鼓励奴隶们好好表现中，白辙选择了后者。
兽人们虽然相信有兽神，神话体系有七神和七神的传说，但是神话体系并不完整，没有教义，也没有形成特别明确的信仰崇拜体系。七神中的第五神山神崔尔·索瓦里达尔最初只是个普通兽人，在艰苦的日子里带领初代兽人冲破重重山岭的封锁，带领人们在丰饶的土地上安家，获得众人的敬仰，被四位上神关注到，之后索瓦里达尔通过四位上神的考验，获得了神位，山神的地位甚至比第六神星星巴博斯·加林卡和第七神水神哈德斯·东拉尔的排位更靠前。
神话里就出现了这样明确的上升通道，白辙决定在制度上也做这样的安排。这是个不拒绝甚至欢迎阶级流通的世界，洗脑和认命什么的，也许能用得了一时却管不住一世，固化的阶级和鼓励流动的传统，一定会引起矛盾。再说，白辙是多么的懒且糙，他才懒得去写洗脑的教义，更懒得去向还没有“读书”这个概念的兽人们传教……
白辙很快就制定好了奴隶身份变化的条件，奴隶的获得和人身权的所有等等，相对来说比较宽松，比如白辙禁止私人蓄奴，规定奴隶只能由部落所有，任何人使用奴隶都只能向决策团申请等等，本质上奴隶是部落的公有生产资料，伤害奴隶会受到惩罚，当然反过来也一样。奴隶生产的价值相当于其自身价值一百倍时就可以成为自由人，部落会按照每个新加入部落的自由人一样，分配最基本的生产和生活资料。鉴于这时候的奴隶身价都很低，产生一百倍的价值，不过三五年的功夫而已。
新的规定很快颁布下去。为了早日获得属于自己的房子和行动自由，新补进来的四十个奴隶飞快地投身进部落的建设大业，连带已经有些懒散、安于享乐的兽人们也积极了许多。白辙看着亚尔每十天汇总一次的各人的劳动成果，发现之前投奔的兽人们近来努力了许多，看来之前是太懈怠了，要不，以后出个kpi考核制度？比如kpi不达标不准娶伴侣之类，就不信这群嗷嗷叫着要伴侣的混蛋们还能偷懒！
新补充的人口刚刚习惯部落充实、安详的生活不久，众人期盼已久的狼王狼后双星背离终于发生了。
观测星象的雌性向部落众人通报自己的发现，部落里的单身汪们都欢呼起来，然后哪里还用白辙想什么kpi，为了在部落大集上展示部落的实力，换来其他人的投靠以及购买奴隶，他们都自发加班加点地准备起来。
其他部落的交换物都由部落所有，兽人们自己的财产很少或者根本就没有，因此需要交换的东西必须由部落交换后再进行分配。这些兽人最多只能
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辙可不像以前那样仁慈，那时候他对熊大他们是还好吃好住只管进度不管他们干完活之后去哪，这回白辙把他们折腾得团团转，修完城墙盖房子，盖完房子揉兽皮洗兽骨，反正没有多少技术含量的辛苦活儿全部交给他们做。白辙只给他们每人每天扔俩肥兔子，别的一概不管，那几个奴隶只好委委屈屈地挤在墙根底下，看着别的兽人身穿棉麻衣裳提着小炒烧烤，昂首挺胸地从大路上走过。
在三北部落久了，俘虏们也知道其实三北部落里只有一半的兽人是自由人，其他人还没脱离奴隶的身份，同为奴隶，三北部落的那些即将在秋狩上摘帽的奴隶过得可比其他部落的自由人好多了，更不要说居无定所的游兽人——又不是每个游兽人都一生放纵不羁爱自由的，很多兽人成为游兽人只是因为他们无家可归，并非是不想归家。这样几天过去后，俘虏们和其他兽人也混熟了，就有三个俘虏提出想留在三北部落。俘虏们观察部落的时候亚尔也没闲着，他也在观察俘虏们，被白辙称为“灰抹布”的灰狮子一直很暴躁，显然是讨厌拘束的，剩下五个俘虏，三个有了年纪，都是四五十岁的人，就是玩也玩够了，是想安定的时候，剩下两个才成年不久，一新惦记着到处跑。因此，那三个青年兽人说想安定下来，亚尔愿意接纳，再说游兽人也没钱赎出他们。根据白辙探明的消息，那群游兽人折腾这么些天，和其他游兽人群体大打出手，也不过堪堪凑够了赎回灰抹布的人，啧啧，白辙还想把灰抹布这几天的吃喝药也算进去，那可又是好大一笔钱……
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☆、双星逆行
? 最后游兽人们用四十个奴隶和十车野兽换走了灰抹布和两个俘虏，白辙一脸“老子今天吃大亏”的表情，似乎还想和他们打一架好讨回亚尔受的伤，游兽人们被这头杀神盯着，换好了人立刻逃之夭夭，好像他们走慢一步，白辙就会追上来挠他们一样。
白辙当然是很生气的，因为到最后他也没讨回亚尔身上那笔账，不过补充的人口他很喜欢，一群老老实实的流离失所的兽人和雌性，这些天他巡视的时候也有注意游兽人通过什么手段凑够奴隶人数。他们不是和其他游兽人部落打一架，就是直接从迁徙的部落里购买，顺便提醒迁徙的部落避开三北部落的住址，那里住着杀神可不能去打扰。于是有的迁徙兽人就绕过三北部落北上或南下，有的迁徙兽人倒是觉得附近有这么个强大的部落挺好，人少，吃得少，武力强，是靠谱的保镖，干脆就奔着白辙这个方向来了。白辙隔几天巡一次的，把一切都看在眼里。北去的部落早晚要和熊族游兽人们打一架，白辙等着摘桃子；南下的部落又大概率会遇到巨石部落和大湖泊附近的凶兽，白辙又等着摘桃子；搬到附近的部落，简直就是未来的部落的人口，桃子都进了白辙的兜儿了……最后这些人，都是白辙碗里的桃子！
看在这群讨厌鬼无意间也算帮了忙的份儿上，白辙就没计较他们带来的奴隶里有不少老弱病残充数，大手一挥交易成功。
四十个新补充的人口没有选择权，亚尔和莫特亚西、阿莫菲西分别登记了他们的年纪和擅长，亚尔给他们重新取了名字，然后直接分配工作。年老、体弱、残疾的兽人在食材院和烧炭、烧陶窑工作，几个未成年先跟随军队的兽人学习捕猎和遵守纪律，剩下壮劳力直接编进民军里，在现有兽人的监视下捕猎劳作。仅有的六个雌性编在阿莫菲西手下，学习编织、纺织、制陶。
翻倍式的人口增加给亚尔增加了大量的工作，部落的人有了将近九十个，管理起来多有不便，亚尔手忙脚乱，白辙也不好和往常一样优哉游哉。亚尔忙着处理新增的事务时，白辙将现代企业的管理制度引入到兽人世界来，结合之前定下的官职体系，做了一套完整的简单制度，接着就给各个分工组织制定规则章程。由于现在还有奴隶这个阶层，白辙又得额外定制奴隶的管理和身份变化的章程。在反复洗脑让奴隶们认命和给予上升通道鼓励奴隶们好好表现中，白辙选择了后者。
兽人们虽然相信有兽神，神话体系有七神和七神的传说，但是神话体系并不完整，没有教义，也没有形成特别明确的信仰崇拜体系。七神中的第五神山神崔尔·索瓦里达尔最初只是个普通兽人，在艰苦的日子里带领初代兽人冲破重重山岭的封锁，带领人们在丰饶的土地上安家，获得众人的敬仰，被四位上神关注到，之后索瓦里达尔通过四位上神的考验，获得了神位，山神的地位甚至比第六神星星巴博斯·加林卡和第七神水神哈德斯·东拉尔的排位更靠前。
神话里就出现了这样明确的上升通道，白辙决定在制度上也做这样的安排。这是个不拒绝甚至欢迎阶级流通的世界，洗脑和认命什么的，也许能用得了一时却管不住一世，固化的阶级和鼓励流动的传统，一定会引起矛盾。再说，白辙是多么的懒且糙，他才懒得去写洗脑的教义，更懒得去向还没有“读书”这个概念的兽人们传教……
白辙很快就制定好了奴隶身份变化的条件，奴隶的获得和人身权的所有等等，相对来说比较宽松，比如白辙禁止私人蓄奴，规定奴隶只能由部落所有，任何人使用奴隶都只能向决策团申请等等，本质上奴隶是部落的公有生产资料，伤害奴隶会受到惩罚，当然反过来也一样。奴隶生产的价值相当于其自身价值一百倍时就可以成为自由人，部落会按照每个新加入部落的自由人一样，分配最基本的生产和生活资料。鉴于这时候的奴隶身价都很低，产生一百倍的价值，不过三五年的功夫而已。
新的规定很快颁布下去。为了早日获得属于自己的房子和行动自由，新补进来的四十个奴隶飞快地投身进部落的建设大业，连带已经有些懒散、安于享乐的兽人们也积极了许多。白辙看着亚尔每十天汇总一次的各人的劳动成果，发现之前投奔的兽人们近来努力了许多，看来之前是太懈怠了，要不，以后出个kpi考核制度？比如kpi不达标不准娶伴侣之类，就不信这群嗷嗷叫着要伴侣的混蛋们还能偷懒！
新补充的人口刚刚习惯部落充实、安详的生活不久，众人期盼已久的狼王狼后双星背离终于发生了。
观测星象的雌性向部落众人通报自己的发现，部落里的单身汪们都欢呼起来，然后哪里还用白辙想什么kpi，为了在部落大集上展示部落的实力，换来其他人的投靠以及购买奴隶，他们都自发加班加点地准备起来。
其他部落的交换物都由部落所有，兽人们自己的财产很少或者根本就没有，因此需要交换的东西必须由部落交换后再进行分配。这些兽人最多只能
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