第114章 天下才子尽入吾彀中
第114章 天下才子尽入吾彀中
只刹那间，刘屈氂脸上的表情千变万化。
原本的信誓旦旦、高举“群臣大棒”，就准备朝这里刘靖砸下来的惊喜态度，瞬间就蔫吧了下去！
群臣更是在同一时刻，如丧考妣。
同时，他们心中也引发大震动。
刘靖的反应，不可谓不凌厉！
一句话，从地方到长安，几乎瞬间就将刘屈氂的气势压了回去。
因为人家搬出的，是皇权！
而当今天子刘彻，最重权力！
果然……
此时此刻，刘彻已经精神起来，聚精会神的朝着刘靖看来。
之前他们谈论许久，刘屈氂引经据典，拿礼记来压。刘彻都没有丝毫表情，但是听到“选仕权利回到长安”，他却是心中一动。
他这一生，都在将皇权之路，集中到极致！
起初丞相作为朝廷的百官之首，很多情况下是不弱于天子的，太傅手握军权，由一起开创大汉的几个诸侯家里推举，有时候也让天子忌惮。
可他登基后，几手改制，丞相成了“吉祥物”、太傅更是消失不见，换成了“大司马”。
文武两大方向，都被轻而易举的优化。
可身为帝王，始终觉得还有很多方向不能圆融如一。
特别是刘靖提醒后，他也已经关注到选仕方式。
“举孝廉”作为他亲自确认的一种正式的选官途径，他更清楚其中的运转。
一般，由各地郡县，依照人口来划分，以才得推举出来的人，尽入长安。
这个时候，他们还不能作为官员。按照制度，他们会作为入郎署为郎官，承担宫廷宿卫，目的是使之“观大臣之能”。
比如如今的御史大夫暴胜之，便是属于此列。
在熟悉朝廷运转，政务体系之后，便会进行选拔……最后按照各自本领，担任官职。
听起来流程很足，似乎每一位人才都能得到考察，最后被重用。
然而真实情况却并非如此。
大部分的郎官，都是一些功臣后裔。他如今已经年老，也没有时间去观察这些人。
更重要的是，这些年来，推举的已经变成了“方士”和他选择的“酷吏”。
自家人知道自家事。
这些“孝廉”之人，存在很大的纰漏，因为，都是各地推举上报的“人才”，而这个权力在地方，没有真正的掌握天子的手里。
“如何收回长安？”
终于，刘彻压抑住心中涌动的情绪，直接开口问道。
一时群臣也纷纷望去，不得不说，刘靖那个回答让他们都为之变色。
但同时，之前莫大的抵触，却是少了许多。
原因很简单，他们也在长安。
他就真不信，景皇孙的意思，是把他们这些臣子全都清场？这完全不可能，更换选仕之法也不是这么换的。
此刻。
刘彻询问出后，刘靖也在思考。
历史上的选仕之法，是循序渐进的。
从举孝廉、茂才，到科举制度，中间可是经历了一系列的变迁。
汉武帝将举孝廉，定成了大汉法定的一条通往仕途之路，起初，为了保证这条选仕之路的纯净，还制定的推举的人如果犯法，还需要被推举者承担责任。
比如此前的江充以及钩弋夫人。
可由于其本身就充满不确定性，且极其容易形成“一条线上的蚂蚱”，利益团体天然达成。
这种情况，哪怕是后世也无法避免，在刘靖生活的那个时代，类似的推荐信就是变种。
所以，在东汉之时，便在举孝廉之后，出现了“考试”。将各地推举出来的人才，必须经过一次复试！
称为——公车复试！
郡、县举孝廉推荐出来的人才，到京师之后，要依其科目与被举人的学艺不同，由公府分别加以复试。而这种考试，则就是后来科举的雏形。
比如，以某一个“熟读经义”大儒学说为题，共同考核一众考生。
按照道理，当下刘靖需要提前一步到位，提出类似科举的制度便可。
可是，历史是循序渐进的。
因为汉武帝独尊儒术，儒学在长达几百年的发展，到了东汉后，才有的依照大儒学说进行考试，甚至一直到东汉末年、三国、魏晋南北，五胡乱华，隋唐才奠定了基础的科举，一直到宋明时期才达到真正意义上的“巅峰”！
其中，儒学在此成为真正的“文脉主流”，且各家学说此起彼伏，每个时代都有真正的扛鼎者，这才达到系统上的运转。
但即使如此，科举制度也有很大的纰漏。
当然这些都太远。
以目前的大汉，提出科举制度，目前也不太行。
刘彻虽然独尊儒术，但目前的儒学还没有深入贯彻到每一个大汉百姓的心里，且此时是披着儒学的衣服，施行的却是法家的苛令。
基础环境没有到达，科举看似，并不适合当前环境。
甚至，让刘靖头疼的事情，又一次出现了。
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法令因时而变。
没有任何一个选仕之法，能保证绝对的公平。随着时间流逝，总有利益团体都会找到其中的漏洞，并且钻入其中。
科举后期，所形成的庞大效应，也不见得比举孝廉好多少。
所以一个完美的选仕之法，现在并不能出现。
但是。
刘靖又一次想到……
基于现实情况下，世事无法让其变得完美。
但，刘靖却能让他变得完美！
所以，刘靖需要一个科举的“皮”！
纵然他刚才，对历史上的科举有再多的考虑，乃至质疑。
但作为华夏历史上，选拔制度最为灿烂，延续时间几乎纵横整个帝王时代的篇章。
是否也属于幸运硬币的“成就丰碑”？
而和刘彻一样，同样的，他也要尝试一次“独尊儒术！”
只是心念一起。
刘靖便当即回道：“启禀陛下，天子选仕。自然是向天下万民，大开朝门！”
“不再是让各个地方官，去举孝廉、茂才！”
“而是让天下之人，毛遂自荐。”
“朝廷需要什么人才，便去招纳什么人才。”
“如在军武之一事上，设立射、骑、弓、兵法、武器等等科目……”
“在文政一事上，同样设立刑狱、审判、经义、诗赋……等等科目。”
“当然，除却文武之外，能经世济用，方为全才！”
“故而，也可设立农科，负责农桑种植，肥沃土壤、育种选苗等等科目……”
“依照此法，分门别类，依次设立治病救人的医科；制造农具、建造房屋、石匠、木匠、甚至如治水、搭桥铺路等工科……”
“在这诸科之上，则设立最重要的“德行”考核……”
“不分尊卑、不分贫贱、但凡天下有才德者，皆可参与。”
此刻，刘靖声音蕴含蛊惑，看向上方的刘彻。
朗声说道：“如此，我汉室朝中大门，向万民敞开！陛下便可得万民全才！”
“此之谓：天下英才，尽入吾彀中！”
(本章完)
只刹那间，刘屈氂脸上的表情千变万化。
原本的信誓旦旦、高举“群臣大棒”，就准备朝这里刘靖砸下来的惊喜态度，瞬间就蔫吧了下去！
群臣更是在同一时刻，如丧考妣。
同时，他们心中也引发大震动。
刘靖的反应，不可谓不凌厉！
一句话，从地方到长安，几乎瞬间就将刘屈氂的气势压了回去。
因为人家搬出的，是皇权！
而当今天子刘彻，最重权力！
果然……
此时此刻，刘彻已经精神起来，聚精会神的朝着刘靖看来。
之前他们谈论许久，刘屈氂引经据典，拿礼记来压。刘彻都没有丝毫表情，但是听到“选仕权利回到长安”，他却是心中一动。
他这一生，都在将皇权之路，集中到极致！
起初丞相作为朝廷的百官之首，很多情况下是不弱于天子的，太傅手握军权，由一起开创大汉的几个诸侯家里推举，有时候也让天子忌惮。
可他登基后，几手改制，丞相成了“吉祥物”、太傅更是消失不见，换成了“大司马”。
文武两大方向，都被轻而易举的优化。
可身为帝王，始终觉得还有很多方向不能圆融如一。
特别是刘靖提醒后，他也已经关注到选仕方式。
“举孝廉”作为他亲自确认的一种正式的选官途径，他更清楚其中的运转。
一般，由各地郡县，依照人口来划分，以才得推举出来的人，尽入长安。
这个时候，他们还不能作为官员。按照制度，他们会作为入郎署为郎官，承担宫廷宿卫，目的是使之“观大臣之能”。
比如如今的御史大夫暴胜之，便是属于此列。
在熟悉朝廷运转，政务体系之后，便会进行选拔……最后按照各自本领，担任官职。
听起来流程很足，似乎每一位人才都能得到考察，最后被重用。
然而真实情况却并非如此。
大部分的郎官，都是一些功臣后裔。他如今已经年老，也没有时间去观察这些人。
更重要的是，这些年来，推举的已经变成了“方士”和他选择的“酷吏”。
自家人知道自家事。
这些“孝廉”之人，存在很大的纰漏，因为，都是各地推举上报的“人才”，而这个权力在地方，没有真正的掌握天子的手里。
“如何收回长安？”
终于，刘彻压抑住心中涌动的情绪，直接开口问道。
一时群臣也纷纷望去，不得不说，刘靖那个回答让他们都为之变色。
但同时，之前莫大的抵触，却是少了许多。
原因很简单，他们也在长安。
他就真不信，景皇孙的意思，是把他们这些臣子全都清场？这完全不可能，更换选仕之法也不是这么换的。
此刻。
刘彻询问出后，刘靖也在思考。
历史上的选仕之法，是循序渐进的。
从举孝廉、茂才，到科举制度，中间可是经历了一系列的变迁。
汉武帝将举孝廉，定成了大汉法定的一条通往仕途之路，起初，为了保证这条选仕之路的纯净，还制定的推举的人如果犯法，还需要被推举者承担责任。
比如此前的江充以及钩弋夫人。
可由于其本身就充满不确定性，且极其容易形成“一条线上的蚂蚱”，利益团体天然达成。
这种情况，哪怕是后世也无法避免，在刘靖生活的那个时代，类似的推荐信就是变种。
所以，在东汉之时，便在举孝廉之后，出现了“考试”。将各地推举出来的人才，必须经过一次复试！
称为——公车复试！
郡、县举孝廉推荐出来的人才，到京师之后，要依其科目与被举人的学艺不同，由公府分别加以复试。而这种考试，则就是后来科举的雏形。
比如，以某一个“熟读经义”大儒学说为题，共同考核一众考生。
按照道理，当下刘靖需要提前一步到位，提出类似科举的制度便可。
可是，历史是循序渐进的。
因为汉武帝独尊儒术，儒学在长达几百年的发展，到了东汉后，才有的依照大儒学说进行考试，甚至一直到东汉末年、三国、魏晋南北，五胡乱华，隋唐才奠定了基础的科举，一直到宋明时期才达到真正意义上的“巅峰”！
其中，儒学在此成为真正的“文脉主流”，且各家学说此起彼伏，每个时代都有真正的扛鼎者，这才达到系统上的运转。
但即使如此，科举制度也有很大的纰漏。
当然这些都太远。
以目前的大汉，提出科举制度，目前也不太行。
刘彻虽然独尊儒术，但目前的儒学还没有深入贯彻到每一个大汉百姓的心里，且此时是披着儒学的衣服，施行的却是法家的苛令。
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所以一个完美的选仕之法，现在并不能出现。
但是。
刘靖又一次想到……
基于现实情况下，世事无法让其变得完美。
但，刘靖却能让他变得完美！
所以，刘靖需要一个科举的“皮”！
纵然他刚才，对历史上的科举有再多的考虑，乃至质疑。
但作为华夏历史上，选拔制度最为灿烂，延续时间几乎纵横整个帝王时代的篇章。
是否也属于幸运硬币的“成就丰碑”？
而和刘彻一样，同样的，他也要尝试一次“独尊儒术！”
只是心念一起。
刘靖便当即回道：“启禀陛下，天子选仕。自然是向天下万民，大开朝门！”
“不再是让各个地方官，去举孝廉、茂才！”
“而是让天下之人，毛遂自荐。”
“朝廷需要什么人才，便去招纳什么人才。”
“如在军武之一事上，设立射、骑、弓、兵法、武器等等科目……”
“在文政一事上，同样设立刑狱、审判、经义、诗赋……等等科目。”
“当然，除却文武之外，能经世济用，方为全才！”
“故而，也可设立农科，负责农桑种植，肥沃土壤、育种选苗等等科目……”
“依照此法，分门别类，依次设立治病救人的医科；制造农具、建造房屋、石匠、木匠、甚至如治水、搭桥铺路等工科……”
“在这诸科之上，则设立最重要的“德行”考核……”
“不分尊卑、不分贫贱、但凡天下有才德者，皆可参与。”
此刻，刘靖声音蕴含蛊惑，看向上方的刘彻。
朗声说道：“如此，我汉室朝中大门，向万民敞开！陛下便可得万民全才！”
“此之谓：天下英才，尽入吾彀中！”
(本章完)