第121章 贾谊
第121章 贾谊
【刘长死后，刘恒将他按照列侯的礼仪下葬，又把沿途的相关人员问斩，封其子刘安为阜陵侯，其子刘勃为安阳侯，其子刘赐为阳周侯，其子刘良为东城侯。
但这件事情并没有结束。
十二年，民间有关于刘恒和刘长“兄弟不能相容”的歌谣流传，刘恒将刘长谥封为厉王，并按诸侯仪制为他建造了陵园。
十六年，刘恒又封阜陵侯刘安为淮南王，安阳侯刘勃为衡山王，阳周侯刘赐为庐江王，并给了他们厉王时的封地，三分共享。
而在这其中，又有一个人曾经进言，那就是贾谊。】
宋朝，开宝元年。
赵匡胤虽然对于文臣的态度也不过平平，但对于贾谊还是比较赞赏的：“贾谊，乃王者之佐。”虽然他不觉得“汉朝之儒，唯贾生而已”，认为刘歆这话有些夸大，但他认同刘向对贾谊的评价：“贾谊言三代与秦治乱之意……使时见用，功化必盛。为庸臣所害，甚可悼痛。”
赵光美等人同样对贾谊的英年早逝颇感惋惜：“若是贾谊能够放宽心态，总会得到文帝景帝的重用，一展抱负。”以汉家天子一贯以来对待于己有利、又有才华之人的态度，只要时机合适，怎会不用他？就算文帝不行，景帝还是会的。只可惜，他还是走的太早了。
而日后不论是景帝时晁错的削藩政策，还是武帝时主父偃的推恩令，终归都是贾谊“众建诸侯而少其力”的理念的体现和延伸。
唐朝，贞观年间。
唐朝君臣对于贾谊同样不陌生，前面天幕也说到王勃的《滕王阁序》，其中也提到了贾谊。
长孙无忌道：“文帝虽然未曾听从贾谊的话，坚持将厉王之子封王，但观其将厉王封地一分为三的行为，未必没有采纳贾谊之言的意思。”
不然，若是当真怜悯厉王子嗣，想要给他们正正经经封王，又为何不给他们找三个正经的土地作为封地？何必要将厉王的封地一分为三？
这样做，到底还是在为自己获取名望、维护刘氏力量的同时，削弱诸王的力量。
【贾谊是什么人呢？
有人说，“文帝时，可当大臣者，惟贾太傅一人”（李东阳），也有人认为“汉朝之儒，唯贾生而已”。而关于他的种种政论观点，同样被人给予了极高的评价，西汉一代最好的政论就是他的《治安策》（管理员）。
高祖七年，贾谊生于洛阳，少有才名，师从荀况学生张苍。刘恒登基后征召贾谊为博士，一年后就破格提拔为太中大夫。
他曾经对刘恒提出重农抑商的经济政策，主张发展农业生产，加强粮食贮备，预防饥荒；后来，又指出私人铸钱导致币制混乱，于国于民都很不利，建议文帝下令禁止。还建议以儒学与五行学说设计了一整套汉代礼仪制度，主张“改正朔、易服色、制法度、兴礼乐”，以进一步代替秦制。
这些内容有些被刘恒采纳，有些虽然没有被刘恒采纳，却实际上被汉朝之后的君王所应用，甚至成了整个西汉统治的一部分。】
汉朝，文帝前元年间。
此时的贾谊已经从长沙回到长安，又担任梁王太傅，他的不少政治主张已经展示给了刘恒，也让刘恒大有收获。
虽然刘恒确实没有采用贾谊的一些观点，但他对贾谊的评价同样很高，甚至有自己“不及”贾谊的想法。
刘启看着刘恒，认真问道：“父皇，您对于贾太傅的建议很多是认同的，那……是因为时机不合适吗？”按照他对于他父皇的了解，天幕中贾谊的这许多观点，刘恒未必不赞同，但如今父皇也只是重视农业而已，其他并没有采用。
刘恒揉了揉他的头，笑道：“有些事情，可能还需要你来完成。”如今的情况，未必适合做那些事情。
当然，对于如今的情况可能产生的后果，刘恒也很清楚。只是，确实不太合适。何况，太子看起来也是足以托付重任的，那么自己何必那么着急呢？
汉朝。
虽然没有被直接点名，但刘彻也感受到了其中这段话和自己的关联：别的不说，禁止私铸钱币，不正是自己再次确立的制度吗？
为了能够更好地筹措钱财，推广朝廷的五铢钱，自己可是废了好一番力，反反复复六次改革，对任何敢于私铸货币的人采取死刑的处罚，并且对铜矿银矿等矿产都严加管控……
这些举措，加上他御极多年所积累下的权力威望，才比较好地达成了他的目的。
利益啊，私铸钱币带来的利益，可不是轻易能够放手的，特别是与其相关的联盟团体已经形成的情况下。
汉朝初年。
刘邦又灌了一口酒，对于贾谊的建议中那个改秦制的建议并没有太过在意。
这确实是他这个开国君主遗留下来的问题，理论上，建立新的王朝后就应该制定这个王朝的礼制规则，但是他基本上还是沿用了秦朝的一系列内容，包括官职、衣着等等方面……
但现在他有兴趣关心这方面吗？还真没有。
倒是贾谊，刘邦不无惋惜地叹口气：“确实有国士之才，但年轻人啊，可惜了。”贾谊的能力有没有？有，从这几段话中能够看出来，不管是他本人的政治建议，还是后世对他的高度评价，都能够证明他的才能。
但有才能，不代表能够实现，也不代表他能够就此登临高位、备受重用。怀才不遇之人还少吗？
贾谊虽好，但年轻气盛，与当时刘恒所处的朝堂环境并不能完全合拍。而刘恒，这个儿子他之前不太了解，但现在看来，也切切实实是他的儿子。
【刘恒时期，汉朝究竟是什么情况呢？
刘邦、吕雉，直到刘恒，一直都致力于发展民生，也确实取得了一定的效果，特别是“耕者有其田”之后，民间的矛盾得到了进一步的缓解。但这就够了吗？
当然不是。用贾谊的话来说，那就是“可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者六，若其它背理而伤道者，难遍以疏举”。
而这些令人痛哭流涕、长太息的事情主要表现在什么地方呢？自然是中央与地方诸侯，以及汉朝与匈奴之间。贾谊年少成名，对此自然也有着一番见解。在成为太中大夫后，他就率先对中央与地方诸侯的事情提出了自己的建议：让诸位列侯都回自己的封地去。
没错，这就是让周勃最终削去丞相之位，作为表率带头回归封地的政策。
刘恒同意这个政策吗？相当同意，他克服重重阻碍，最终还是将周勃等人送回了各自的封地。
而作为被克服的阻碍，贾谊自身也是其中之一——刘恒本想让贾谊领受公卿之职，但周勃等人因贾谊提议列侯归国的事情极力反对，“年少初学，专欲擅权，纷乱诸事”，贾谊升职的事情就被搁置，随后被外放为长沙王太傅。】
汉朝，文帝前元年间。
再看一遍当初自己让列侯归国的过程，刘恒并不觉得有什么问题，他藩王登基，这些人就是他的心头刺，让他晚上睡觉都不能安心。这样的情况下，他如何愿意让这些人长留长安？
至于贾谊，“朕也是为了保全他，过了几年，朕不就又把他召回长安了吗？”就当时的情况，所有列侯都视贾谊为眼中钉肉中刺，是不死不休的敌人，他若是还留在长安，基本上难以全身而退，自己将他迁为长沙王太傅，也是让他远离漩涡、同时磨砺一番。
秦朝。
嬴政感到了些许糟心：“匈奴，也能是让一个王朝痛哭流涕长太息的问题？”这个汉朝到底有多贫乏困窘，连匈奴都成了心腹大患、说不定还难以匹敌的敌手。
倒是那个“汉承秦制”，嬴政倒是基本确定了，汉朝、起码汉朝建立初期，对他大秦可以说是大半都传承了下去，没有多加改动。
而汉朝这个王侯的制度，王国是能够起兵反叛的，但刘恒、贾谊都力求将周勃这些列侯赶往封地，那说明这些人并不能真正起兵反叛，也就是说，他们没有军权。
这么做，倒也不失为一个办法。
宋朝。
朝堂上也有自认为怀才不遇、政治环境恶劣的人因着这“长沙王太傅”想起了王勃的《滕王阁序》：“屈贾谊于长沙，非无圣主……”
【成为长沙王太傅三年后，贾谊又被刘恒召回长安，与刘恒探讨鬼神的道理。刘恒依旧欣赏他的才华，但并没有再次重用、让他任职中枢，而是改任他为梁怀王太傅——当然，这相比之前还是更好一些，梁怀王刘揖是刘恒宠爱的小儿子。
就在这一年，刘长反叛未果，而贾谊再次针对汉朝中央与地方诸侯的问题提出观点：诸侯王必须尽快处理，因为他们“疏者必危，亲者必乱”，与中央关系疏远者蕴藏危险，与中央关系亲近者则在孕育叛乱。
那么，怎么处理诸侯王最好呢？喊打喊杀是不好的，不说这对于军队力量的需求，这样的行为本身就会对皇帝的名望造成负面影响。皇帝必须仁德孝友，对手足、功臣挥动屠刀可不行。
对此，贾谊就提出了一个昭彰恩德的方法：众建诸侯而少其力。“令齐、赵、楚各为若干国，使悼惠王、幽王、元王之子孙毕以次各受祖之分地，地尽而止”……】
汉朝初年。
刘邦一拍大腿，满目赞赏之意：“此子之法甚妙！”这样给诸侯的子嗣封王封地，难道不正是皇帝的恩德吗？如果给王侯的子嗣加以封赏，还不是仁治，还有什么是仁治？
而这样的方法还不必朝廷流血牺牲，兵不血刃就能够夺取诸侯王的权力。这就是堂皇正道啊！
至于说这些被割裂出的诸侯们，是否会联合起来反叛……他们要是能够谈好各自的利益分配、又有这样的决心，那就根本不会走到被“众建”的地步。
何况，通过这样的分割，各个诸侯的力量已经被进一步压缩了，若是这样，中央还无法应对，那还不如趁早退位让贤——若是不削弱这些封王，大汉估计早就没影了。
“只是，乃公现在还是应该用乃公的方法。”刘邦叹道，虽然这个方法很好，但如今大汉初期，有些事情还是要他用他的办法才能够处理。
所以，这样的举措，还是留给后世子孙去应用吧。
反正，他的继承人可没有问题~
明朝，洪武年间。
作为后来的王朝中，难得有正经封王的朝代，朱元璋对于有关贾谊的这些内容并没有太大的反应，而在场的皇子大臣们也都一副老神在在的模样，看起来丝毫不受贾谊那句“疏者必危，亲者必乱”的话的影响。
笑话，万岁/爹当时决定给皇子们封地封王，是经过了一番慎重考虑的，对于种种封王的隐患自然也有所注意，对此也有着各种预防的手段。
别的不说，单论朱标，就足以让这些镇守边疆的亲王们听话，而不是自己谋划反叛；而若是中央出了各种问题——比如朱允炆那样，对于大明而言边疆亲王造反勤王也不失为一条好的出路，起码理论上能够造反成功的总有两把刷子。
最关键的是，朱元璋虽然封了亲王，但也在限制这些儿子们的力量，军队人数有限、亲王们的财物粮草同样依靠中央……
【但是刘恒并没有采纳贾谊的这一条建议。
或者说，在刘恒在位期间，总体而言，他对待诸王、主要是刘姓诸王，还是持有一种宽容、扶持的态度的，纵容刘姓诸王的力量逐渐发展。
当然，这和他当时的政治环境同样有关，但不论如何，他的纵容确实使部分诸侯王的力量壮大、野心壮大，也加深了其后的景帝刘启削藩的迫切性和必要性。
而贾谊对于诸侯王政策的另一个重要建议则是在梁怀王死后。此时，刘恒的儿子除去太子刘启外，刘武为淮阳王，刘参为代王。
贾谊认为这样下去非常危险，因为刘恒和刘启能够倚仗的只有淮阳和代地，淮阳太小，而代地又毗邻匈奴；于是他建议刘恒立一个梁王，或者把代王迁到此处；并扩大淮阳和梁国的封地，让这两个封地能够连成一片，作为长安天子的屏障。
刘恒最后把刘武迁为梁王，城阳王刘喜为淮南王——刘武在刘启在位期间发挥了巨大的作用。】
(本章完)
【刘长死后，刘恒将他按照列侯的礼仪下葬，又把沿途的相关人员问斩，封其子刘安为阜陵侯，其子刘勃为安阳侯，其子刘赐为阳周侯，其子刘良为东城侯。
但这件事情并没有结束。
十二年，民间有关于刘恒和刘长“兄弟不能相容”的歌谣流传，刘恒将刘长谥封为厉王，并按诸侯仪制为他建造了陵园。
十六年，刘恒又封阜陵侯刘安为淮南王，安阳侯刘勃为衡山王，阳周侯刘赐为庐江王，并给了他们厉王时的封地，三分共享。
而在这其中，又有一个人曾经进言，那就是贾谊。】
宋朝，开宝元年。
赵匡胤虽然对于文臣的态度也不过平平，但对于贾谊还是比较赞赏的：“贾谊，乃王者之佐。”虽然他不觉得“汉朝之儒，唯贾生而已”，认为刘歆这话有些夸大，但他认同刘向对贾谊的评价：“贾谊言三代与秦治乱之意……使时见用，功化必盛。为庸臣所害，甚可悼痛。”
赵光美等人同样对贾谊的英年早逝颇感惋惜：“若是贾谊能够放宽心态，总会得到文帝景帝的重用，一展抱负。”以汉家天子一贯以来对待于己有利、又有才华之人的态度，只要时机合适，怎会不用他？就算文帝不行，景帝还是会的。只可惜，他还是走的太早了。
而日后不论是景帝时晁错的削藩政策，还是武帝时主父偃的推恩令，终归都是贾谊“众建诸侯而少其力”的理念的体现和延伸。
唐朝，贞观年间。
唐朝君臣对于贾谊同样不陌生，前面天幕也说到王勃的《滕王阁序》，其中也提到了贾谊。
长孙无忌道：“文帝虽然未曾听从贾谊的话，坚持将厉王之子封王，但观其将厉王封地一分为三的行为，未必没有采纳贾谊之言的意思。”
不然，若是当真怜悯厉王子嗣，想要给他们正正经经封王，又为何不给他们找三个正经的土地作为封地？何必要将厉王的封地一分为三？
这样做，到底还是在为自己获取名望、维护刘氏力量的同时，削弱诸王的力量。
【贾谊是什么人呢？
有人说，“文帝时，可当大臣者，惟贾太傅一人”（李东阳），也有人认为“汉朝之儒，唯贾生而已”。而关于他的种种政论观点，同样被人给予了极高的评价，西汉一代最好的政论就是他的《治安策》（管理员）。
高祖七年，贾谊生于洛阳，少有才名，师从荀况学生张苍。刘恒登基后征召贾谊为博士，一年后就破格提拔为太中大夫。
他曾经对刘恒提出重农抑商的经济政策，主张发展农业生产，加强粮食贮备，预防饥荒；后来，又指出私人铸钱导致币制混乱，于国于民都很不利，建议文帝下令禁止。还建议以儒学与五行学说设计了一整套汉代礼仪制度，主张“改正朔、易服色、制法度、兴礼乐”，以进一步代替秦制。
这些内容有些被刘恒采纳，有些虽然没有被刘恒采纳，却实际上被汉朝之后的君王所应用，甚至成了整个西汉统治的一部分。】
汉朝，文帝前元年间。
此时的贾谊已经从长沙回到长安，又担任梁王太傅，他的不少政治主张已经展示给了刘恒，也让刘恒大有收获。
虽然刘恒确实没有采用贾谊的一些观点，但他对贾谊的评价同样很高，甚至有自己“不及”贾谊的想法。
刘启看着刘恒，认真问道：“父皇，您对于贾太傅的建议很多是认同的，那……是因为时机不合适吗？”按照他对于他父皇的了解，天幕中贾谊的这许多观点，刘恒未必不赞同，但如今父皇也只是重视农业而已，其他并没有采用。
刘恒揉了揉他的头，笑道：“有些事情，可能还需要你来完成。”如今的情况，未必适合做那些事情。
当然，对于如今的情况可能产生的后果，刘恒也很清楚。只是，确实不太合适。何况，太子看起来也是足以托付重任的，那么自己何必那么着急呢？
汉朝。
虽然没有被直接点名，但刘彻也感受到了其中这段话和自己的关联：别的不说，禁止私铸钱币，不正是自己再次确立的制度吗？
为了能够更好地筹措钱财，推广朝廷的五铢钱，自己可是废了好一番力，反反复复六次改革，对任何敢于私铸货币的人采取死刑的处罚，并且对铜矿银矿等矿产都严加管控……
这些举措，加上他御极多年所积累下的权力威望，才比较好地达成了他的目的。
利益啊，私铸钱币带来的利益，可不是轻易能够放手的，特别是与其相关的联盟团体已经形成的情况下。
汉朝初年。
刘邦又灌了一口酒，对于贾谊的建议中那个改秦制的建议并没有太过在意。
这确实是他这个开国君主遗留下来的问题，理论上，建立新的王朝后就应该制定这个王朝的礼制规则，但是他基本上还是沿用了秦朝的一系列内容，包括官职、衣着等等方面……
但现在他有兴趣关心这方面吗？还真没有。
倒是贾谊，刘邦不无惋惜地叹口气：“确实有国士之才，但年轻人啊，可惜了。”贾谊的能力有没有？有，从这几段话中能够看出来，不管是他本人的政治建议，还是后世对他的高度评价，都能够证明他的才能。
但有才能，不代表能够实现，也不代表他能够就此登临高位、备受重用。怀才不遇之人还少吗？
贾谊虽好，但年轻气盛，与当时刘恒所处的朝堂环境并不能完全合拍。而刘恒，这个儿子他之前不太了解，但现在看来，也切切实实是他的儿子。
【刘恒时期，汉朝究竟是什么情况呢？
刘邦、吕雉，直到刘恒，一直都致力于发展民生，也确实取得了一定的效果，特别是“耕者有其田”之后，民间的矛盾得到了进一步的缓解。但这就够了吗？
当然不是。用贾谊的话来说，那就是“可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者六，若其它背理而伤道者，难遍以疏举”。
而这些令人痛哭流涕、长太息的事情主要表现在什么地方呢？自然是中央与地方诸侯，以及汉朝与匈奴之间。贾谊年少成名，对此自然也有着一番见解。在成为太中大夫后，他就率先对中央与地方诸侯的事情提出了自己的建议：让诸位列侯都回自己的封地去。
没错，这就是让周勃最终削去丞相之位，作为表率带头回归封地的政策。
刘恒同意这个政策吗？相当同意，他克服重重阻碍，最终还是将周勃等人送回了各自的封地。
而作为被克服的阻碍，贾谊自身也是其中之一——刘恒本想让贾谊领受公卿之职，但周勃等人因贾谊提议列侯归国的事情极力反对，“年少初学，专欲擅权，纷乱诸事”，贾谊升职的事情就被搁置，随后被外放为长沙王太傅。】
汉朝，文帝前元年间。
再看一遍当初自己让列侯归国的过程，刘恒并不觉得有什么问题，他藩王登基，这些人就是他的心头刺，让他晚上睡觉都不能安心。这样的情况下，他如何愿意让这些人长留长安？
至于贾谊，“朕也是为了保全他，过了几年，朕不就又把他召回长安了吗？”就当时的情况，所有列侯都视贾谊为眼中钉肉中刺，是不死不休的敌人，他若是还留在长安，基本上难以全身而退，自己将他迁为长沙王太傅，也是让他远离漩涡、同时磨砺一番。
秦朝。
嬴政感到了些许糟心：“匈奴，也能是让一个王朝痛哭流涕长太息的问题？”这个汉朝到底有多贫乏困窘，连匈奴都成了心腹大患、说不定还难以匹敌的敌手。
倒是那个“汉承秦制”，嬴政倒是基本确定了，汉朝、起码汉朝建立初期，对他大秦可以说是大半都传承了下去，没有多加改动。
而汉朝这个王侯的制度，王国是能够起兵反叛的，但刘恒、贾谊都力求将周勃这些列侯赶往封地，那说明这些人并不能真正起兵反叛，也就是说，他们没有军权。
这么做，倒也不失为一个办法。
宋朝。
朝堂上也有自认为怀才不遇、政治环境恶劣的人因着这“长沙王太傅”想起了王勃的《滕王阁序》：“屈贾谊于长沙，非无圣主……”
【成为长沙王太傅三年后，贾谊又被刘恒召回长安，与刘恒探讨鬼神的道理。刘恒依旧欣赏他的才华，但并没有再次重用、让他任职中枢，而是改任他为梁怀王太傅——当然，这相比之前还是更好一些，梁怀王刘揖是刘恒宠爱的小儿子。
就在这一年，刘长反叛未果，而贾谊再次针对汉朝中央与地方诸侯的问题提出观点：诸侯王必须尽快处理，因为他们“疏者必危，亲者必乱”，与中央关系疏远者蕴藏危险，与中央关系亲近者则在孕育叛乱。
那么，怎么处理诸侯王最好呢？喊打喊杀是不好的，不说这对于军队力量的需求，这样的行为本身就会对皇帝的名望造成负面影响。皇帝必须仁德孝友，对手足、功臣挥动屠刀可不行。
对此，贾谊就提出了一个昭彰恩德的方法：众建诸侯而少其力。“令齐、赵、楚各为若干国，使悼惠王、幽王、元王之子孙毕以次各受祖之分地，地尽而止”……】
汉朝初年。
刘邦一拍大腿，满目赞赏之意：“此子之法甚妙！”这样给诸侯的子嗣封王封地，难道不正是皇帝的恩德吗？如果给王侯的子嗣加以封赏，还不是仁治，还有什么是仁治？
而这样的方法还不必朝廷流血牺牲，兵不血刃就能够夺取诸侯王的权力。这就是堂皇正道啊！
至于说这些被割裂出的诸侯们，是否会联合起来反叛……他们要是能够谈好各自的利益分配、又有这样的决心，那就根本不会走到被“众建”的地步。
何况，通过这样的分割，各个诸侯的力量已经被进一步压缩了，若是这样，中央还无法应对，那还不如趁早退位让贤——若是不削弱这些封王，大汉估计早就没影了。
“只是，乃公现在还是应该用乃公的方法。”刘邦叹道，虽然这个方法很好，但如今大汉初期，有些事情还是要他用他的办法才能够处理。
所以，这样的举措，还是留给后世子孙去应用吧。
反正，他的继承人可没有问题~
明朝，洪武年间。
作为后来的王朝中，难得有正经封王的朝代，朱元璋对于有关贾谊的这些内容并没有太大的反应，而在场的皇子大臣们也都一副老神在在的模样，看起来丝毫不受贾谊那句“疏者必危，亲者必乱”的话的影响。
笑话，万岁/爹当时决定给皇子们封地封王，是经过了一番慎重考虑的，对于种种封王的隐患自然也有所注意，对此也有着各种预防的手段。
别的不说，单论朱标，就足以让这些镇守边疆的亲王们听话，而不是自己谋划反叛；而若是中央出了各种问题——比如朱允炆那样，对于大明而言边疆亲王造反勤王也不失为一条好的出路，起码理论上能够造反成功的总有两把刷子。
最关键的是，朱元璋虽然封了亲王，但也在限制这些儿子们的力量，军队人数有限、亲王们的财物粮草同样依靠中央……
【但是刘恒并没有采纳贾谊的这一条建议。
或者说，在刘恒在位期间，总体而言，他对待诸王、主要是刘姓诸王，还是持有一种宽容、扶持的态度的，纵容刘姓诸王的力量逐渐发展。
当然，这和他当时的政治环境同样有关，但不论如何，他的纵容确实使部分诸侯王的力量壮大、野心壮大，也加深了其后的景帝刘启削藩的迫切性和必要性。
而贾谊对于诸侯王政策的另一个重要建议则是在梁怀王死后。此时，刘恒的儿子除去太子刘启外，刘武为淮阳王，刘参为代王。
贾谊认为这样下去非常危险，因为刘恒和刘启能够倚仗的只有淮阳和代地，淮阳太小，而代地又毗邻匈奴；于是他建议刘恒立一个梁王，或者把代王迁到此处；并扩大淮阳和梁国的封地，让这两个封地能够连成一片，作为长安天子的屏障。
刘恒最后把刘武迁为梁王，城阳王刘喜为淮南王——刘武在刘启在位期间发挥了巨大的作用。】
(本章完)