第485章 克扶桑京都（特鸣谢书友 yyangtq 的2张月票！）
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经工部一个多月规划后，拟定了在近几年新收之地，如北冥、中、西亚，吐蕃等地修建“大周直道”的工程规划。
拟增修里程为三百万里，动用民伕五百万人次，月俸二两5百钱，工程总耗银一亿二千万两，建筑时间规划为5年。
柴宗训御览后，批准通过，称为“大周直道二期工程”。
工程立项开工后，民伕皆在这些新收之地当地百姓中招募，立即便使这些百姓有了稳定收入，足以养活家人，大为促进了本动荡不已的新收之地的民生，使局面快速稳定了下来。
而随着“大周直道”的不断修建通行，也不断促进着新收之地的经济发展：
吐蕃的名贵药材，北冥的伐木业、捕渔业，中、西亚等地的养殖业、采矿业，都逐渐在大周国内市场上打响了名气。
开熙三十五年十月十二日早朝，征伐扶桑的前线消息传回：
东征的皇家海军大都督管冒统第一舰队军士，以甘州回鹘人景琼十万兵为前锋，攻打扶桑进展快速，经三个多月围城攻打后，于九月十八日率先攻克了京都，屠扶桑守城军士三十万、俘反抗的军民计五十余万人。
扶桑天皇一条率皇室众人在“大御所”，向大周皇家军队正式递交了降书。
公元794年桓武天皇迁都平安京到公元1868年东京奠都为止，京都一直都是日本的首都。
平安京营建时，正是扶桑学习大唐制度、礼仪，遣唐使活动的高潮，所以新京的格局以中国都城为榜样便属理所当然。
唐朝以西京长安和东京洛阳为首都。因此，平安新京的西半部（右京）称“长安“，而东半部（左京）则称“洛阳”。由于后来右京衰微，左京的洛阳成为平安京的代名词。
京都府是人口较多的自治体之一，是日本人的精神故乡，是日本文化的源点，是日本的文化象征之地。古都京都是根据历来王朝文化中盛行的日本式唯美意识所构建的。以神社、佛阁等历史建筑物、庭院、绘画、传统活动、京都料理为代表，被称为“千年古都”。
因扶桑地狭人多，因此京都也有人口众达八十余万。
管冒统皇家海军第一舰队进京都接收全城两天后，李存孝统皇家海军第二舰队一路攻克四国地方，从南面也攻城掠地，一路抵达了京都，两军会师。
垂拱殿中众臣听罢扶桑军情，议论纷纷。
军事内阁阁老折御勋出班道：
“启禀陛下，京都即克，一条天皇已率扶桑朝廷投降我大周，胜局已定！
剩余的武田家、上衫家、德川家等地方大名，州府不过各几，兵力不过几万，且皆兵器武具落后，更非我大周皇家军队之敌。
相信平定扶桑全境，只在一年之内。”
内阁首辅李沆出班道：
“陛下，扶桑与我大周本士隔海相望，向不服王化。
据我国史书记载，在隋朝时，扶桑处于“飞鸟时代”，推古天皇让圣德太子作为摄政开展了一系列的政治改革。
圣德太子，当时制定了12阶冠位17条宪法，并且派出了遣隋使。第一个潜隋使的名字叫小野妹子。
然而他们在给隋炀帝的国书上写了一句“日出处天子，致日落处天子无恙”的话，激怒了隋炀帝，以致炀帝拒绝了后续的扶桑隋唐使。
到唐高宗时，大唐与扶桑、百济联军在高丽之地爆发“白江口之战”，歼灭扶桑敌军3万多人，烧毁敌舰几百条。此战在我国史书中，只廖廖记载了几句话，但在扶桑国《日本书纪》等史料中，则对此战记载极其详细。
自此后，扶桑国入大唐请罪，同时开始了大规模派遣“遣唐使”，三百年学习的进程。
在唐朝的帮助下，扶桑开始建立朝廷、设立官职和制定法律。唐朝的官僚制度也为扶桑的官僚制度提供了借鉴和借鉴的对象，成为日本朝廷建设的蓝本。
佛教的思想和儒家中央集权思想对扶桑的影响很大。
这些思想的传入，对于日本朝廷的政治体制改革和国家政策制定产生了深远影响。例如，唐代儒家思想的传入，为日本制定了君臣关系、礼仪制度等方面提供了规范和参考。
唐朝文化的传入和汉字的使用，也使得日本的书写和官方文件规范化。
至“安史之乱”后，遣唐使渐少，直至唐僖宗时彻底断决。
扶桑之文字、律令、服饰、礼仪，皆学自我中华大唐时，与我大周民风民俗大同小异，陛下统治之，易也。”
柴宗训颔首道：
“倭人畏威不怀德，要想长久安稳统治其地，必得以武力威镇为首位。
目前已有过半移民已到达北冥，即然扶桑已征服过半，有了数十万俘虏，便传发管冒，皇家海军第一、第二舰队在京都休整二月后，再出征扶桑未定地域。
同时，派战舰将数十万扶桑扶虏经海上直接运送到库页岛之北，登陆北冥，由当地官府发放之给内地移民家为奴仆，以助力“北冥大开发”。”
君臣之后几天，商议确定了赴扶桑建立大周统治的官员和驻军人选，近快自扬州乘皇家海军战舰，赶赴扶桑。
开熙三十五年一年时光，柴宗训在汴京，为五名成年满十八岁的皇子和六名公主，自全国民间青年中选秀大婚。
这五名皇子、六名公主，分别在诸皇子、诸公主中排行十几至二十几。
大婚后，柴宗训皆御赐了汴京王府、公主府，数件大内奇珍，五名皇子皆封藩在了各内地州府为王，公主则和驸马入住汴京公主府。
开熙三十五年十二月七日，午后，柴宗训在养心殿构思写作经济学专著了一个时辰，停下笔来，接过大内总管汤启递来的茶碗，喝茶小憩。
汤启换茶碗时，漫不经心的恭身禀道：
“陛下，奴婢近日倒是从武德司得知了一件汴京官场里的趣事。”
柴宗训听汤启如此说，知道事无关律法，只怕是有关京城的人情世故。
柴宗训笑道：
“哦？这是什么趣事，快说来听听。”
(本章完)
经工部一个多月规划后，拟定了在近几年新收之地，如北冥、中、西亚，吐蕃等地修建“大周直道”的工程规划。
拟增修里程为三百万里，动用民伕五百万人次，月俸二两5百钱，工程总耗银一亿二千万两，建筑时间规划为5年。
柴宗训御览后，批准通过，称为“大周直道二期工程”。
工程立项开工后，民伕皆在这些新收之地当地百姓中招募，立即便使这些百姓有了稳定收入，足以养活家人，大为促进了本动荡不已的新收之地的民生，使局面快速稳定了下来。
而随着“大周直道”的不断修建通行，也不断促进着新收之地的经济发展：
吐蕃的名贵药材，北冥的伐木业、捕渔业，中、西亚等地的养殖业、采矿业，都逐渐在大周国内市场上打响了名气。
开熙三十五年十月十二日早朝，征伐扶桑的前线消息传回：
东征的皇家海军大都督管冒统第一舰队军士，以甘州回鹘人景琼十万兵为前锋，攻打扶桑进展快速，经三个多月围城攻打后，于九月十八日率先攻克了京都，屠扶桑守城军士三十万、俘反抗的军民计五十余万人。
扶桑天皇一条率皇室众人在“大御所”，向大周皇家军队正式递交了降书。
公元794年桓武天皇迁都平安京到公元1868年东京奠都为止，京都一直都是日本的首都。
平安京营建时，正是扶桑学习大唐制度、礼仪，遣唐使活动的高潮，所以新京的格局以中国都城为榜样便属理所当然。
唐朝以西京长安和东京洛阳为首都。因此，平安新京的西半部（右京）称“长安“，而东半部（左京）则称“洛阳”。由于后来右京衰微，左京的洛阳成为平安京的代名词。
京都府是人口较多的自治体之一，是日本人的精神故乡，是日本文化的源点，是日本的文化象征之地。古都京都是根据历来王朝文化中盛行的日本式唯美意识所构建的。以神社、佛阁等历史建筑物、庭院、绘画、传统活动、京都料理为代表，被称为“千年古都”。
因扶桑地狭人多，因此京都也有人口众达八十余万。
管冒统皇家海军第一舰队进京都接收全城两天后，李存孝统皇家海军第二舰队一路攻克四国地方，从南面也攻城掠地，一路抵达了京都，两军会师。
垂拱殿中众臣听罢扶桑军情，议论纷纷。
军事内阁阁老折御勋出班道：
“启禀陛下，京都即克，一条天皇已率扶桑朝廷投降我大周，胜局已定！
剩余的武田家、上衫家、德川家等地方大名，州府不过各几，兵力不过几万，且皆兵器武具落后，更非我大周皇家军队之敌。
相信平定扶桑全境，只在一年之内。”
内阁首辅李沆出班道：
“陛下，扶桑与我大周本士隔海相望，向不服王化。
据我国史书记载，在隋朝时，扶桑处于“飞鸟时代”，推古天皇让圣德太子作为摄政开展了一系列的政治改革。
圣德太子，当时制定了12阶冠位17条宪法，并且派出了遣隋使。第一个潜隋使的名字叫小野妹子。
然而他们在给隋炀帝的国书上写了一句“日出处天子，致日落处天子无恙”的话，激怒了隋炀帝，以致炀帝拒绝了后续的扶桑隋唐使。
到唐高宗时，大唐与扶桑、百济联军在高丽之地爆发“白江口之战”，歼灭扶桑敌军3万多人，烧毁敌舰几百条。此战在我国史书中，只廖廖记载了几句话，但在扶桑国《日本书纪》等史料中，则对此战记载极其详细。
自此后，扶桑国入大唐请罪，同时开始了大规模派遣“遣唐使”，三百年学习的进程。
在唐朝的帮助下，扶桑开始建立朝廷、设立官职和制定法律。唐朝的官僚制度也为扶桑的官僚制度提供了借鉴和借鉴的对象，成为日本朝廷建设的蓝本。
佛教的思想和儒家中央集权思想对扶桑的影响很大。
这些思想的传入，对于日本朝廷的政治体制改革和国家政策制定产生了深远影响。例如，唐代儒家思想的传入，为日本制定了君臣关系、礼仪制度等方面提供了规范和参考。
唐朝文化的传入和汉字的使用，也使得日本的书写和官方文件规范化。
至“安史之乱”后，遣唐使渐少，直至唐僖宗时彻底断决。
扶桑之文字、律令、服饰、礼仪，皆学自我中华大唐时，与我大周民风民俗大同小异，陛下统治之，易也。”
柴宗训颔首道：
“倭人畏威不怀德，要想长久安稳统治其地，必得以武力威镇为首位。
目前已有过半移民已到达北冥，即然扶桑已征服过半，有了数十万俘虏，便传发管冒，皇家海军第一、第二舰队在京都休整二月后，再出征扶桑未定地域。
同时，派战舰将数十万扶桑扶虏经海上直接运送到库页岛之北，登陆北冥，由当地官府发放之给内地移民家为奴仆，以助力“北冥大开发”。”
君臣之后几天，商议确定了赴扶桑建立大周统治的官员和驻军人选，近快自扬州乘皇家海军战舰，赶赴扶桑。
开熙三十五年一年时光，柴宗训在汴京，为五名成年满十八岁的皇子和六名公主，自全国民间青年中选秀大婚。
这五名皇子、六名公主，分别在诸皇子、诸公主中排行十几至二十几。
大婚后，柴宗训皆御赐了汴京王府、公主府，数件大内奇珍，五名皇子皆封藩在了各内地州府为王，公主则和驸马入住汴京公主府。
开熙三十五年十二月七日，午后，柴宗训在养心殿构思写作经济学专著了一个时辰，停下笔来，接过大内总管汤启递来的茶碗，喝茶小憩。
汤启换茶碗时，漫不经心的恭身禀道：
“陛下，奴婢近日倒是从武德司得知了一件汴京官场里的趣事。”
柴宗训听汤启如此说，知道事无关律法，只怕是有关京城的人情世故。
柴宗训笑道：
“哦？这是什么趣事，快说来听听。”
(本章完)