第一章《金萍梅词话》对《红楼梦》
金萍梅词话对红楼梦的影响
金瓶梅词话对红楼梦的影响非常大。大处来说，都是将故事放在一座大院子里，里面人物众多、关系复杂，又向外伸展，连接更广阔的社会舞台，甚至牵涉到权力高处和皇帝那里。这样一来，一个家庭或者说家族的琐事，成了一个社会的缩影，反映的是一个时代各个层级的人群的生存状态。观一家人而知众生相，观一部书而知天下事，两书都有同此之妙。
细处来看呢，两书又巧合重重。两个大家庭的院落里都有豪华气派的花园，连许多园景的名称都是相同的：荼蘼架、木香棚、牡丹亭、芍药圃在这园景下，男男女女们赏花观景、棋牌游戏、赋诗饮酒、嬉笑打闹，演绎出一场又一场的故事。金瓶梅词话里有琴童儿、棋童儿、书童儿、画童儿四个小厮，红楼梦里有焙茗、伴鹤、锄药、扫红四个小厮；琴棋书画、焙茶伴鸟、侍花弄草，传递出同样的意韵。两书又有相同的人名，如来兴、来旺、来旺妇、李贵、迎春、金钏儿、玉钏儿；相似的庸医，下的都是“虎狼之药”；相似的场景如奢华丧礼、豪华酒宴，席前的伴唱、请点曲目；都写到了宫中的贵妃娘娘，让这尘世中的有钱人又都扯上了皇室的瓜葛；更有“诌断肠子的”、“不当家化化的”这类特征性语言。整体上来看，两书的映衬关系随处可见，不经意间就会出现在你眼前。
西门庆家里有四个家乐，春梅、迎春、玉箫、兰香，她们分别是金莲、瓶儿、月娘、玉楼房里的丫头，平时在各自主母面前侍候答应；一有客来或酒宴，她们便在席前演唱递酒。这四个女儿是丫头堆里出众的，容貌美丽、气质温雅、可堪调教。丫头的分配也与主母的身份地位一致。雪娥是月娘带来的丫头，扶正做了第四妾；娇儿是妓女出身，沉滞肥重，只不过来得早，做了第二妾。这两个人一向不受西门庆宠爱，房里的丫头一如主母，无法充作家乐，所以四个家乐来自这个家庭里唱主角的一妻三妾的房里。贾府里也有十二个女孩儿学唱，因为朝廷老太妃薨逝，各官宦家守制，凡养优伶男女者，一概遣散，这十二个学唱的女孩儿便有的回家，有的分配给各处做丫头，芳官就是这样来做了宝玉的丫头。一日，赵姨娘满嘴骂芳官“学戏的”、“娼妇粉头”，芳官回击“我就学戏，也没在外头唱去。”她们说的就是这一段家乐生涯，按那时观念，做丫头、做家乐都要强如四处卖唱的戏子。
金瓶梅词话写活了各种人物的心理，尤其是女人的嫉妒心理，是对一些难以言传的复杂生活现实的复制和活灵活现的再现，词话作者是摹写细微生活的绝妙高手！潘金莲为争宠先后与许多女性勾心斗角，李桂姐、宋蕙莲、王六儿、如意儿、孟玉楼都曾是她的矛头所指，她的手段多样，策略是一露头就打。李瓶儿被斗争的锋头所指，则是在潘金莲得知了她怀孕的消息之后。潘金莲总是找碴，语带讥讽，话里有话。她坐冰凉的瓷凳，吃冰水镇的果子，只说“不怕冰了胎”，弄得瓶儿满脸绯红；她说“吃个双盏儿”，意指之前书童儿送酒菜来，瓶儿吃过一席了，连和她、西门庆一起的这席就是个双席了，西门庆不知情，所以没有听出里头的滋味。这样的情形又见于红楼梦里，三十回宝钗借李逵负荆请罪一戏讥讽宝玉向黛玉赔不是，其中的奥妙曲折只有身在其中的人才能明白，旁边的人只听到了这些话的表层意思，对说话人的激烈和暗中使劲则是一脸糊涂。
我们说红楼对金瓶的借鉴，决不是简单的模仿和步趋，而是总体全面的启发，浸透在骨子里的神似。虽然红楼说的是另一桩事情，可是从她的手法笔触，我们分明看到了金瓶的影子。难怪自从红楼梦问世以来，古今都不断地有欣赏者诉说，他们从红楼里品出了金瓶的悬机。这些机巧分布在什么地方，有的可以捡拾出来，有的只可意会，文字不易表达，或者说表达清楚要耗费大量的笔墨。这就是红楼的高明处，她没有生搬硬套，而是更多地取其意境和手法。两者比较，并不是要将两书分出个上下高低来。文字精炼上，红楼明显优化，青出于蓝而更胜于蓝；语言生动口语化上，金瓶老幼咸宜，更易被说书者和听众记住。书里许多人物说过的话，读者只要读过一遍，就可能脱口而出。金瓶出现更早，起着现代白话小说的开创性作用；红楼承上启下，给后人展现了文字的神妙和精当。
更根本的是，两书贯穿了同一根主线，即大家庭的盛极而衰。随着西门庆的死亡，这个大院里的人便是树倒猢狲散，小厮逃走、丫头被卖、伙计背叛、寡妇改嫁。一片肃杀中，也不是万木皆凋，而是命运的大浪淘沙中各有沉浮，这又符合生活本身的规律。春梅本是西门庆家里的丫头，后来嫁给周守备，又生下儿子金哥儿，被扶正做了大娘子。她在月娘大势已去、万般无策的时候，帮助要回了被平安儿盗走的典当首饰，羞辱了吴典恩。月娘深怀感激，盛邀春梅在西门庆忌日、孝哥儿的生日——正月二十一日这一天上门做客，这便是九十六回的春梅游旧家池馆的精彩一章，这是春梅扬眉吐气的日子。这一天到了日中春梅才姗姗来迟，且不管全身装束，只看她头上：“戴着满头珠翠，金凤头面钗梳，胡珠环子。”记得春梅还是做丫头时，算命的说她将来“戴珠冠”，月娘不信，说有珠冠轮不到她来戴，没想到春梅再一次踏进这个院门时，真的头戴珠冠，成了身份高贵的正房夫人。时来顽铁也生辉，打墙板儿翻上下，拐米的倒做了管仓人，这一类词语经常在书里出现，挂在人物的口上，是当时人看到了许多活生生例子后的感叹，是人生变幻无常的集中写照，只是没有想到会出现在眼前，发生在自己身边，应验在春梅身上。随着春梅旧地重游的视线，我们眼前展现了一幅破败的花园景象。“石洞口蛛丝结网，鱼池内虾蟆成群，狐狸常睡卧云亭，黄鼠往来藏春阁。”石洞里，西门庆曾经领来宋蕙莲过夜，陈经济引诱潘金莲看蘑菇；水池前，西门庆和众妾们观荷赏鱼，渡过暑日的消夏时光；卧云亭，吴月娘曾带领众姊妹铺毯而坐，斗牌下棋，投壶饮酒；藏春阁，西门庆会见友人，围火聚谈，赏雪豪饮。这些人声鼎沸的地方，如今幽狐往来，成了鬼的乐园，一见之下，令春梅惆怅莫名，也让读者们唏嘘不已！
随着金兵南下，月娘一家锁了前后各处的门院，仓皇逃离，路途惊恐，性命朝不保夕，这时西门大院里的这群人的人生陷入了最低谷。任何事物又都一样，每到寒之极处，便是否极泰来。不久兵虏又退回北边，吴月娘带领一家人回到了家里，查点东西都没有丢失，便打开院门，重过日月。而一个最重要的人却没有回来，他便是月娘的儿子，西门庆的唯一继承人孝哥儿。孝哥儿出家当了和尚，玳安改名西门安承继家业，奉养月娘到老，这个组合的家庭便又有了些起色，重现了几许新的气象，这个西门大院又维持了下来。
这样的结局手法被红楼梦所沿袭，宝玉这个荣国府的继承人出家了，但是查抄的东西退了回来，贾兰中举，这个庞大的家庭又升起了几许生机的希望。有人说高鹗续写的结局违背了曹雪芹的原意，不过宝玉出家的结局是早有暗示的。三十回黛玉逗宝玉：“我回家去。”宝玉道：“我跟了你去。”黛玉又道：“我死了。”宝玉道：“你死了，我做和尚。”黛玉死，宝玉出家，是早就安排好了的结局。再来看看金瓶梅词话五十一回，经济说白手帕不适合潘金莲戴，“你又不是老人家，白剌剌的，要他做甚么？”潘金莲道：“你管他怎的？戴不的，等我往后吃孝戴！”后来果然言中，西门庆死，潘金莲戴白孝。高鹗是与曹雪芹时代接近的人，他知道该书的内情，对全书的把握最准，他的续写是最接近原意的。后来有人谈论过由谁来另行续写的话，这永远只能是笑谈。高鹗对原著的把握不但反映在固有的接承关系，而且连金瓶梅词话的影响都和曹公一样地体现了出来；不但文字结构形似，而且内在气质酷肖，多方映照，深感殊为难得。
贾府这个姓的设计也与西门庆有着千丝万缕的联系，两者都是各自书中主角，都是维系一个大家庭的靠山。西门庆被列为杨戬一党，右相李邦彥受了五百两银子贿赂，提笔便将参劾书上西门庆的名字改为贾庆。古代书写时竖写、繁体字，西门二字用毛笔添改为贾字是极容易的事情，这是不是曹雪芹构思贾府时的启发呢？不过有一点是可以肯定的，这就是两书围绕名字的立意相同。西门庆曾被改姓过贾，他领导的这座花园就是一座假府，围绕在他身边的都是一些假。假儿子陈经济，假女儿李桂姐、吴银儿等这些认来的干女儿，假朋友应伯爵等，假亲戚花子油等。特别是花子油，被人呼为花大舅，这是假了几层的所谓亲戚。夫人的兄弟呼舅，如孟玉楼的兄弟孟锐被称为孟二舅，吴月娘的兄弟吴大舅、吴二舅。花子油是李瓶儿的前夫花子虚的堂兄弟，西门庆接收了花子虚的老婆和财产，按理说是花子油的仇人。他在西门庆家里行走，并被人称为舅，只有瓶儿这层关系，也就是把他假定为瓶儿的兄弟了，这又是一般人的假设、假托和异想天开的虚情假意。最后继承家业的西门安还是假子，西门庆的这座园子是彻底地从头假到尾了。红楼梦里的贾府也是一座假府，它貌似强大，实则不堪一击；它里面同样充满了勾心斗角、虚情假意；在这座园子里发生的一些故事，你只当是让人一洒辛酸泪水的假语村言。
金瓶结尾，月娘一行人夜宿永福寺，月娘做梦，小玉见鬼，交待了人物的归宿，幽冥中的人物又与现实相映照。红楼收住，由士隐详说太虚幻境，空空道人牢记了贾雨村言，归结了一段红楼梦。两书都似真似幻、半明半暗，在一片佛缘气氛的笼罩下收官结局。从头至尾、从大立意到小线索，两书都贯穿了一条相似的行走路线。
金瓶梅词话对红楼梦的影响非常大。大处来说，都是将故事放在一座大院子里，里面人物众多、关系复杂，又向外伸展，连接更广阔的社会舞台，甚至牵涉到权力高处和皇帝那里。这样一来，一个家庭或者说家族的琐事，成了一个社会的缩影，反映的是一个时代各个层级的人群的生存状态。观一家人而知众生相，观一部书而知天下事，两书都有同此之妙。
细处来看呢，两书又巧合重重。两个大家庭的院落里都有豪华气派的花园，连许多园景的名称都是相同的：荼蘼架、木香棚、牡丹亭、芍药圃在这园景下，男男女女们赏花观景、棋牌游戏、赋诗饮酒、嬉笑打闹，演绎出一场又一场的故事。金瓶梅词话里有琴童儿、棋童儿、书童儿、画童儿四个小厮，红楼梦里有焙茗、伴鹤、锄药、扫红四个小厮；琴棋书画、焙茶伴鸟、侍花弄草，传递出同样的意韵。两书又有相同的人名，如来兴、来旺、来旺妇、李贵、迎春、金钏儿、玉钏儿；相似的庸医，下的都是“虎狼之药”；相似的场景如奢华丧礼、豪华酒宴，席前的伴唱、请点曲目；都写到了宫中的贵妃娘娘，让这尘世中的有钱人又都扯上了皇室的瓜葛；更有“诌断肠子的”、“不当家化化的”这类特征性语言。整体上来看，两书的映衬关系随处可见，不经意间就会出现在你眼前。
西门庆家里有四个家乐，春梅、迎春、玉箫、兰香，她们分别是金莲、瓶儿、月娘、玉楼房里的丫头，平时在各自主母面前侍候答应；一有客来或酒宴，她们便在席前演唱递酒。这四个女儿是丫头堆里出众的，容貌美丽、气质温雅、可堪调教。丫头的分配也与主母的身份地位一致。雪娥是月娘带来的丫头，扶正做了第四妾；娇儿是妓女出身，沉滞肥重，只不过来得早，做了第二妾。这两个人一向不受西门庆宠爱，房里的丫头一如主母，无法充作家乐，所以四个家乐来自这个家庭里唱主角的一妻三妾的房里。贾府里也有十二个女孩儿学唱，因为朝廷老太妃薨逝，各官宦家守制，凡养优伶男女者，一概遣散，这十二个学唱的女孩儿便有的回家，有的分配给各处做丫头，芳官就是这样来做了宝玉的丫头。一日，赵姨娘满嘴骂芳官“学戏的”、“娼妇粉头”，芳官回击“我就学戏，也没在外头唱去。”她们说的就是这一段家乐生涯，按那时观念，做丫头、做家乐都要强如四处卖唱的戏子。
金瓶梅词话写活了各种人物的心理，尤其是女人的嫉妒心理，是对一些难以言传的复杂生活现实的复制和活灵活现的再现，词话作者是摹写细微生活的绝妙高手！潘金莲为争宠先后与许多女性勾心斗角，李桂姐、宋蕙莲、王六儿、如意儿、孟玉楼都曾是她的矛头所指，她的手段多样，策略是一露头就打。李瓶儿被斗争的锋头所指，则是在潘金莲得知了她怀孕的消息之后。潘金莲总是找碴，语带讥讽，话里有话。她坐冰凉的瓷凳，吃冰水镇的果子，只说“不怕冰了胎”，弄得瓶儿满脸绯红；她说“吃个双盏儿”，意指之前书童儿送酒菜来，瓶儿吃过一席了，连和她、西门庆一起的这席就是个双席了，西门庆不知情，所以没有听出里头的滋味。这样的情形又见于红楼梦里，三十回宝钗借李逵负荆请罪一戏讥讽宝玉向黛玉赔不是，其中的奥妙曲折只有身在其中的人才能明白，旁边的人只听到了这些话的表层意思，对说话人的激烈和暗中使劲则是一脸糊涂。
我们说红楼对金瓶的借鉴，决不是简单的模仿和步趋，而是总体全面的启发，浸透在骨子里的神似。虽然红楼说的是另一桩事情，可是从她的手法笔触，我们分明看到了金瓶的影子。难怪自从红楼梦问世以来，古今都不断地有欣赏者诉说，他们从红楼里品出了金瓶的悬机。这些机巧分布在什么地方，有的可以捡拾出来，有的只可意会，文字不易表达，或者说表达清楚要耗费大量的笔墨。这就是红楼的高明处，她没有生搬硬套，而是更多地取其意境和手法。两者比较，并不是要将两书分出个上下高低来。文字精炼上，红楼明显优化，青出于蓝而更胜于蓝；语言生动口语化上，金瓶老幼咸宜，更易被说书者和听众记住。书里许多人物说过的话，读者只要读过一遍，就可能脱口而出。金瓶出现更早，起着现代白话小说的开创性作用；红楼承上启下，给后人展现了文字的神妙和精当。
更根本的是，两书贯穿了同一根主线，即大家庭的盛极而衰。随着西门庆的死亡，这个大院里的人便是树倒猢狲散，小厮逃走、丫头被卖、伙计背叛、寡妇改嫁。一片肃杀中，也不是万木皆凋，而是命运的大浪淘沙中各有沉浮，这又符合生活本身的规律。春梅本是西门庆家里的丫头，后来嫁给周守备，又生下儿子金哥儿，被扶正做了大娘子。她在月娘大势已去、万般无策的时候，帮助要回了被平安儿盗走的典当首饰，羞辱了吴典恩。月娘深怀感激，盛邀春梅在西门庆忌日、孝哥儿的生日——正月二十一日这一天上门做客，这便是九十六回的春梅游旧家池馆的精彩一章，这是春梅扬眉吐气的日子。这一天到了日中春梅才姗姗来迟，且不管全身装束，只看她头上：“戴着满头珠翠，金凤头面钗梳，胡珠环子。”记得春梅还是做丫头时，算命的说她将来“戴珠冠”，月娘不信，说有珠冠轮不到她来戴，没想到春梅再一次踏进这个院门时，真的头戴珠冠，成了身份高贵的正房夫人。时来顽铁也生辉，打墙板儿翻上下，拐米的倒做了管仓人，这一类词语经常在书里出现，挂在人物的口上，是当时人看到了许多活生生例子后的感叹，是人生变幻无常的集中写照，只是没有想到会出现在眼前，发生在自己身边，应验在春梅身上。随着春梅旧地重游的视线，我们眼前展现了一幅破败的花园景象。“石洞口蛛丝结网，鱼池内虾蟆成群，狐狸常睡卧云亭，黄鼠往来藏春阁。”石洞里，西门庆曾经领来宋蕙莲过夜，陈经济引诱潘金莲看蘑菇；水池前，西门庆和众妾们观荷赏鱼，渡过暑日的消夏时光；卧云亭，吴月娘曾带领众姊妹铺毯而坐，斗牌下棋，投壶饮酒；藏春阁，西门庆会见友人，围火聚谈，赏雪豪饮。这些人声鼎沸的地方，如今幽狐往来，成了鬼的乐园，一见之下，令春梅惆怅莫名，也让读者们唏嘘不已！
随着金兵南下，月娘一家锁了前后各处的门院，仓皇逃离，路途惊恐，性命朝不保夕，这时西门大院里的这群人的人生陷入了最低谷。任何事物又都一样，每到寒之极处，便是否极泰来。不久兵虏又退回北边，吴月娘带领一家人回到了家里，查点东西都没有丢失，便打开院门，重过日月。而一个最重要的人却没有回来，他便是月娘的儿子，西门庆的唯一继承人孝哥儿。孝哥儿出家当了和尚，玳安改名西门安承继家业，奉养月娘到老，这个组合的家庭便又有了些起色，重现了几许新的气象，这个西门大院又维持了下来。
这样的结局手法被红楼梦所沿袭，宝玉这个荣国府的继承人出家了，但是查抄的东西退了回来，贾兰中举，这个庞大的家庭又升起了几许生机的希望。有人说高鹗续写的结局违背了曹雪芹的原意，不过宝玉出家的结局是早有暗示的。三十回黛玉逗宝玉：“我回家去。”宝玉道：“我跟了你去。”黛玉又道：“我死了。”宝玉道：“你死了，我做和尚。”黛玉死，宝玉出家，是早就安排好了的结局。再来看看金瓶梅词话五十一回，经济说白手帕不适合潘金莲戴，“你又不是老人家，白剌剌的，要他做甚么？”潘金莲道：“你管他怎的？戴不的，等我往后吃孝戴！”后来果然言中，西门庆死，潘金莲戴白孝。高鹗是与曹雪芹时代接近的人，他知道该书的内情，对全书的把握最准，他的续写是最接近原意的。后来有人谈论过由谁来另行续写的话，这永远只能是笑谈。高鹗对原著的把握不但反映在固有的接承关系，而且连金瓶梅词话的影响都和曹公一样地体现了出来；不但文字结构形似，而且内在气质酷肖，多方映照，深感殊为难得。
贾府这个姓的设计也与西门庆有着千丝万缕的联系，两者都是各自书中主角，都是维系一个大家庭的靠山。西门庆被列为杨戬一党，右相李邦彥受了五百两银子贿赂，提笔便将参劾书上西门庆的名字改为贾庆。古代书写时竖写、繁体字，西门二字用毛笔添改为贾字是极容易的事情，这是不是曹雪芹构思贾府时的启发呢？不过有一点是可以肯定的，这就是两书围绕名字的立意相同。西门庆曾被改姓过贾，他领导的这座花园就是一座假府，围绕在他身边的都是一些假。假儿子陈经济，假女儿李桂姐、吴银儿等这些认来的干女儿，假朋友应伯爵等，假亲戚花子油等。特别是花子油，被人呼为花大舅，这是假了几层的所谓亲戚。夫人的兄弟呼舅，如孟玉楼的兄弟孟锐被称为孟二舅，吴月娘的兄弟吴大舅、吴二舅。花子油是李瓶儿的前夫花子虚的堂兄弟，西门庆接收了花子虚的老婆和财产，按理说是花子油的仇人。他在西门庆家里行走，并被人称为舅，只有瓶儿这层关系，也就是把他假定为瓶儿的兄弟了，这又是一般人的假设、假托和异想天开的虚情假意。最后继承家业的西门安还是假子，西门庆的这座园子是彻底地从头假到尾了。红楼梦里的贾府也是一座假府，它貌似强大，实则不堪一击；它里面同样充满了勾心斗角、虚情假意；在这座园子里发生的一些故事，你只当是让人一洒辛酸泪水的假语村言。
金瓶结尾，月娘一行人夜宿永福寺，月娘做梦，小玉见鬼，交待了人物的归宿，幽冥中的人物又与现实相映照。红楼收住，由士隐详说太虚幻境，空空道人牢记了贾雨村言，归结了一段红楼梦。两书都似真似幻、半明半暗，在一片佛缘气氛的笼罩下收官结局。从头至尾、从大立意到小线索，两书都贯穿了一条相似的行走路线。