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朱厚照狠狠地一拳头砸在桌面上，难道就这样看着她死?
王守仁摇摇头：那倒也不至于。
朱厚照眼睛一亮，充满期盼地看着他：你有办法?快说快说!
王守仁说道：此案不能从给雀歌脱罪说起，而是要从其母和盐商逼良为娼说起
朱厚照上下打量了一下这位未来的圣人，深深感觉,难怪人家能成一代名家，成名成圣,自己却只能当个暴君,这就是说话的艺术啊!
当年朱元璋为了制定《大明律》,耗费无数心力,几经删改后，最终定稿，发行之时，老朱同志就立下规矩，要子孙后代，务必以此律为本，不得擅改一字。
后来他的子孙们的确没改《大明律》，但很多地方官员判案时，不仅依律，还要循例决定判词。这律是《大明律》，这例便是已有的案例。
根据前人判定的案例，循例判决，简单方便，还不用担责，对于那些压根背不下来《大明律》的地方官员来说，循例比依律判决要省事得多，只要在判词中注明循XX年XX案例，便是送到刑部复核，也没有人会去仔细对照前一个案子判的到底是不是毫无破绽。
反正前面的人这么做都没事，那我照着做也一样没错。
到弘治朝初期，每年上报刑部审批的案卷当中，有七成以上都是循例判决，少数依律判决的，还是因为前例难找，或者案情简单。
雀歌这个案子，当地官员也是依例判决，杀三人、重伤两人，当处剐刑。
她认罪认得痛快，官员们判得也十分干脆，只要等刑部批文一下，便可秋后公开处决，以儆效尤。
对于解州通判来说，这案子毫无悬念，人证物证俱在，凶手也供认不讳，根本就不曾想过还有翻案的可能。
可王守仁告诉朱厚照：其实这不是一个案子。
逼良为娼、女干赢(避免口口谐音字)妇女，按照大明律，亦是死罪。尤其是盐商明知雀歌已赎身从良，还故意诱惑其母卖女，枉顾人伦，其罪在一。
雀歌之母早年卖女为娼，本已断绝母女恩情，后来连雀歌的赎身钱也是揽月出的。她把女儿卖出去十年，等女儿学得一身本事，养大成人，再骗回来卖与他人。其冷血无情，不配为人母。
既无母女之名，以药酒迷女干，逼良为娼之罪，便可定她死罪，当处绞刑。
朱厚照知道当年老祖宗生于乱世，见过太多黑暗，因此在制定《大明律》时，十分严苛，不但法度严明，条例繁复，最终的处罚也十分严厉，动则剥皮腰斩，各种残酷的肉刑令人触目惊心。
他以为有严明的律法和残酷的处罚高悬于上，就可以让人心生畏惧，谨守法纪。
要是严格按照大明律，贪污五两以上银子的官员都得剥皮实草的话，大明朝廷得少三分之二的官员。
大明以孝治国，辱骂长辈，轻则杖刑，重则死刑。可事实上官员判案时，都会调查缘由，进行调解，并不至于一上来就给人依律判决。
有了这样的先例，后面的人断案时自然会循例判案，久而久之，明律当头照，是非随前例，王守仁入职刑部以后，以原本就十分扎实的律法基础，很快就掌握了由上到下的官员们判案规律。
朱厚照听得一愣一愣的，可他们都已经死了啊!
人家包青天是日审人夜审鬼，你这王青天是要连死人都再判刑处死一遍吗?
王守仁正色说道：不能因为他们死了，就无视他们之前犯下的错。律法面前，人人平等，死人也不例外。
啊这，朱厚照明白人家能成圣的原因了，无他，这就是个狼灭啊!
连死人都不放过难怪后来但凡有他指挥的战斗，敌方不光败得快，还败得一塌糊涂，调转枪头成为他的手下的也大有人在。
雀歌娘和盐商犯罪在先，雀歌杀人，便是自卫，是除害，虽然手段过激，但一为自救，二为除害，能以弱质之身，成此大事，实为不易。然
王守仁话风一转，说道：她当众杀人，影响恶劣，也不能不罚。
哦，如果她偷摸杀了，是不是连罚都不罚了?朱厚照已经听得麻木，跟着点头就是。
那又当如何处罚?
王守仁一本正经地说道：她如今刚满十五，当杖责一百，流三千。
杖责一百这里面学问就大了去。那些负责刑罚的差役，都练得一手好杖法。
听说有的时候能二十杖下去，看着皮都没破，可里面的血肉筋脉尽毁，熬不过两天便会一命呜呼。
而有的时候，一百杖打下去，看着鲜血四溅惨不忍睹，回家敷上药三五天便可下地，要不了一旬又可活蹦乱跳，一点事没有。
而流三千就是流放到三千里外的边防卫所充军，男子为炮灰类士兵，女子为军户，耕种屯田，听起来挺好，可被流放的地方不光路程远，气候和地域环境都十分恶劣，加上路途劳碌还没有多少吃的，很多人走不完这流放之路，就会死在半道上。
像王守仁上次带着李柠等流囚去甘州，若不是他一路照顾，那十几个流囚加上后来他一路剿获的贼寇，光是在路上就得折损一半以上。
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王守仁摇摇头：那倒也不至于。
朱厚照眼睛一亮，充满期盼地看着他：你有办法?快说快说!
王守仁说道：此案不能从给雀歌脱罪说起，而是要从其母和盐商逼良为娼说起
朱厚照上下打量了一下这位未来的圣人，深深感觉,难怪人家能成一代名家，成名成圣,自己却只能当个暴君,这就是说话的艺术啊!
当年朱元璋为了制定《大明律》,耗费无数心力,几经删改后，最终定稿，发行之时，老朱同志就立下规矩，要子孙后代，务必以此律为本，不得擅改一字。
后来他的子孙们的确没改《大明律》，但很多地方官员判案时，不仅依律，还要循例决定判词。这律是《大明律》，这例便是已有的案例。
根据前人判定的案例，循例判决，简单方便，还不用担责，对于那些压根背不下来《大明律》的地方官员来说，循例比依律判决要省事得多，只要在判词中注明循XX年XX案例，便是送到刑部复核，也没有人会去仔细对照前一个案子判的到底是不是毫无破绽。
反正前面的人这么做都没事，那我照着做也一样没错。
到弘治朝初期，每年上报刑部审批的案卷当中，有七成以上都是循例判决，少数依律判决的，还是因为前例难找，或者案情简单。
雀歌这个案子，当地官员也是依例判决，杀三人、重伤两人，当处剐刑。
她认罪认得痛快，官员们判得也十分干脆，只要等刑部批文一下，便可秋后公开处决，以儆效尤。
对于解州通判来说，这案子毫无悬念，人证物证俱在，凶手也供认不讳，根本就不曾想过还有翻案的可能。
可王守仁告诉朱厚照：其实这不是一个案子。
逼良为娼、女干赢(避免口口谐音字)妇女，按照大明律，亦是死罪。尤其是盐商明知雀歌已赎身从良，还故意诱惑其母卖女，枉顾人伦，其罪在一。
雀歌之母早年卖女为娼，本已断绝母女恩情，后来连雀歌的赎身钱也是揽月出的。她把女儿卖出去十年，等女儿学得一身本事，养大成人，再骗回来卖与他人。其冷血无情，不配为人母。
既无母女之名，以药酒迷女干，逼良为娼之罪，便可定她死罪，当处绞刑。
朱厚照知道当年老祖宗生于乱世，见过太多黑暗，因此在制定《大明律》时，十分严苛，不但法度严明，条例繁复，最终的处罚也十分严厉，动则剥皮腰斩，各种残酷的肉刑令人触目惊心。
他以为有严明的律法和残酷的处罚高悬于上，就可以让人心生畏惧，谨守法纪。
要是严格按照大明律，贪污五两以上银子的官员都得剥皮实草的话，大明朝廷得少三分之二的官员。
大明以孝治国，辱骂长辈，轻则杖刑，重则死刑。可事实上官员判案时，都会调查缘由，进行调解，并不至于一上来就给人依律判决。
有了这样的先例，后面的人断案时自然会循例判案，久而久之，明律当头照，是非随前例，王守仁入职刑部以后，以原本就十分扎实的律法基础，很快就掌握了由上到下的官员们判案规律。
朱厚照听得一愣一愣的，可他们都已经死了啊!
人家包青天是日审人夜审鬼，你这王青天是要连死人都再判刑处死一遍吗?
王守仁正色说道：不能因为他们死了，就无视他们之前犯下的错。律法面前，人人平等，死人也不例外。
啊这，朱厚照明白人家能成圣的原因了，无他，这就是个狼灭啊!
连死人都不放过难怪后来但凡有他指挥的战斗，敌方不光败得快，还败得一塌糊涂，调转枪头成为他的手下的也大有人在。
雀歌娘和盐商犯罪在先，雀歌杀人，便是自卫，是除害，虽然手段过激，但一为自救，二为除害，能以弱质之身，成此大事，实为不易。然
王守仁话风一转，说道：她当众杀人，影响恶劣，也不能不罚。
哦，如果她偷摸杀了，是不是连罚都不罚了?朱厚照已经听得麻木，跟着点头就是。
那又当如何处罚?
王守仁一本正经地说道：她如今刚满十五，当杖责一百，流三千。
杖责一百这里面学问就大了去。那些负责刑罚的差役，都练得一手好杖法。
听说有的时候能二十杖下去，看着皮都没破，可里面的血肉筋脉尽毁，熬不过两天便会一命呜呼。
而有的时候，一百杖打下去，看着鲜血四溅惨不忍睹，回家敷上药三五天便可下地，要不了一旬又可活蹦乱跳，一点事没有。
而流三千就是流放到三千里外的边防卫所充军，男子为炮灰类士兵，女子为军户，耕种屯田，听起来挺好，可被流放的地方不光路程远，气候和地域环境都十分恶劣，加上路途劳碌还没有多少吃的，很多人走不完这流放之路，就会死在半道上。
像王守仁上次带着李柠等流囚去甘州，若不是他一路照顾，那十几个流囚加上后来他一路剿获的贼寇，光是在路上就得折损一半以上。
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