第五十一章 独孤陀猫鬼事件
猫在西方被称为巫婆的熟友，这起因与中世纪的迷信———撒旦魔鬼最喜欢化做一只黑猫，巫婆则常带这一只猫作为熟友相伴。这一迷信源自于有关枷兰提亚化作一只猫，成了魔术女神海克提的女祭司。
在古罗马，猫是自由的象征，自由女神常被刻画成脚下伴着一只猫。猫之所以用以象征自由，是因为猫是热爱自由的，没有什么动物像猫那样强烈地反对管制。
在古埃及，猫被认为是神圣的。象征着哺育生命的阳光巴斯特女神常被描绘成猫首人身，这大概是因为猫喜欢晒太阳。公元前一世纪著名的希腊历史学家告诉我们，在埃及无论谁杀死了一只猫，哪怕是因事故所致，也要被处以死刑。
但在东方，关于猫，却将猫归结为妖术之道当中最为恶毒的一种巫术之法。
有一种诅咒人死亡的妖术、那种妖术既恐怖又邪恶，不单单是杀人而已，还企图从被诅咒而亡的人身上夺取钱财，让自己变得更富有。日本有一种邪术叫做“阴阳道”，用魔法驱使恶魔“式神”来伤害人类，这在林正英的电影中相信大家都看过。
与此相同，相当于式神的妖魔被称为“蛊毒”，“蛊毒”中最凶恶的妖术莫过于操纵“猫鬼”的手段了。
猫死后，会和人一样变成猫鬼，术士利用猫鬼杀死其所指定的人，夺取他的财产。因此，术士时常会故意杀死猫以增加猫鬼的数量。传说蓄养猫鬼的人先通过一套仪式和念一番咒语后，把事先准备好的猫杀掉，以获得猫鬼，被杀的猫必须是老猫，年数越长越好，此后每当子夜时分，蓄养之人必须祭祀它，之所以选择子夜时分是因为“子”的属肖是鼠，据说此时祭祀含有把鼠献给猫的意思，这种祭祀绝不可间断，否则被蓄养的猫鬼就会反害蓄养的人。养到一定的时候，蓄养的人感到可操纵猫鬼了，就会放猫鬼去害人。被害人据说先是四肢像针刺一样疼痛，继尔这种症状遍及躯体，最后到达心脏，当心脏出现针刺感时，被害人就会吐血，日渐瘠弱，最终血尽而亡，而被害人的财产，也会神奇地转移到蓄养之人家里。
不管猫有九条命，还是猫术蛊毒，疑惑是阴阳道，都跟猫鬼息息相关。古代行巫术者畜养的猫。谓有鬼物附着其身，可以咒语驱使害人，因称猫鬼，亦称猫蛊，巫蛊中动物蛊之其中一种，诅咒人死亡的妖术。亦为最凶恶之一，盛行于隋朝，独孤皇后异母弟独孤陀家中丫头徐阿尼就曾用那个猫蛊来蛊毒比人。
独孤陀，字黎邪，北周太保独孤信第六子。少时以独孤信军功封建忠县伯。独孤信死后，独孤陀和家人一起被流放蜀地十七年，宇文护死后才回到长安。隋朝建立后，独孤陀进位上大将军，并先后担任右领左右将军、郢州刺史、延州刺史。后因贪求财物，对姐姐独孤皇后和越国公杨素之妻使用猫鬼巫蛊，事发后隋文帝勃然大怒，差点儿将他赐死。
这隋代大将军独孤陀有一家婢女叫徐阿尼，徐阿尼从前是独孤陀外婆家的婢女，而独孤陀外婆家世养猫鬼，她在那里起就开始蓄养猫鬼，后到独孤陀家，继续蓄养猫鬼，每天深夜子时，她偷偷的起床，备供品焚香向猫鬼祭拜，越拜越灵，猫鬼常把别家的财物搬给她。
徐阿尼受独孤陀之命放猫鬼去害人，被害人家的财物就会转移到独孤陀家来。有一天，独孤陀在后花园里对她说：“放猫鬼到皇后处，使皇后的财物移到他家来。”徐阿尼于子夜时分，置一碗香粥于宫门外，念一番咒语后，拿一匙扣轻敲碗边，口中喃喃叫道：“猫女出来，毋住宫中；猫女出来，毋住宫中。”不久，徐阿尼便目光呆滞，两眼发直，脸色发青，整个人就象被什么东西拉扯着向外移，然后她将猫鬼弄在皇后那里，开始祸害皇后。
这是历史上有名的“独孤陀事件”。
“独孤陀事件”这件事发生后，隋文帝杨坚是十分震怒，同年五月，隋文帝下诏：“蓄猫鬼、蛊惑、魇媚等野道之家，流放至边疆。”
百姓闻之，甭说养猫鬼了，连猫都不敢养，无辜的猫咪，忽然成了过街老鼠，人人喊打。隋大业年间，猫鬼之事兴起，很多家中养的老猫，是厌魅，而且颇有神灵。人们相互诬告，郡邑中被诛杀的人家，有数千余家。
就连唐朝的律典中，蓄养猫鬼以及教导其他人蓄养猫鬼的人，都要用绳索勒死；家人知道在蓄养猫鬼而不报上的人，都要被流放三千里。
其实任何动物都可能变成恶灵或者恶鬼来害人，就连人也有好坏之分，但在封建社会时期，往往就是一棒子打死，比方说黄帝将杨坚，那这个杨和坚二字你用的时候就要格外小心了，一不小心弄巧成拙你就被冠以影射黄帝而遭殃。
照这样看来，招财猫招财猫是不是打这儿来的？这招财猫有可能就是利用猫鬼可以将他人的财物转移过来的传说了。
而且猫有一双诡异的眼睛，所以在东方人眼中，猫大多时候并没有狗那样受欢迎，尤其是在黑暗的晚上，经过灯光一照，处于暗处的猫眼睛，就变成绿色的球体，实在令人感到恐惧。
听完卓九阴的讲述，李警官忽然觉得，马洛的这只猫，一定是古埃及那神圣的象征着哺育生命的阳光巴斯特女神，它绝不可能是什么猫鬼，猫鬼是害人的，而这只猫却像神一样，几次让奇迹发生，又时时刻刻保护着他的主人，同时还几次帮助他们打击凶手。
“灰猫警长！”李警官念叨着这四个字，这只神奇的猫真应该去当一个警长，至少要比那些吃干饭混日子的人要强很多，有了它，甚至比猎犬更好使。
咔嗒一声，急救室的门开了。
在古罗马，猫是自由的象征，自由女神常被刻画成脚下伴着一只猫。猫之所以用以象征自由，是因为猫是热爱自由的，没有什么动物像猫那样强烈地反对管制。
在古埃及，猫被认为是神圣的。象征着哺育生命的阳光巴斯特女神常被描绘成猫首人身，这大概是因为猫喜欢晒太阳。公元前一世纪著名的希腊历史学家告诉我们，在埃及无论谁杀死了一只猫，哪怕是因事故所致，也要被处以死刑。
但在东方，关于猫，却将猫归结为妖术之道当中最为恶毒的一种巫术之法。
有一种诅咒人死亡的妖术、那种妖术既恐怖又邪恶，不单单是杀人而已，还企图从被诅咒而亡的人身上夺取钱财，让自己变得更富有。日本有一种邪术叫做“阴阳道”，用魔法驱使恶魔“式神”来伤害人类，这在林正英的电影中相信大家都看过。
与此相同，相当于式神的妖魔被称为“蛊毒”，“蛊毒”中最凶恶的妖术莫过于操纵“猫鬼”的手段了。
猫死后，会和人一样变成猫鬼，术士利用猫鬼杀死其所指定的人，夺取他的财产。因此，术士时常会故意杀死猫以增加猫鬼的数量。传说蓄养猫鬼的人先通过一套仪式和念一番咒语后，把事先准备好的猫杀掉，以获得猫鬼，被杀的猫必须是老猫，年数越长越好，此后每当子夜时分，蓄养之人必须祭祀它，之所以选择子夜时分是因为“子”的属肖是鼠，据说此时祭祀含有把鼠献给猫的意思，这种祭祀绝不可间断，否则被蓄养的猫鬼就会反害蓄养的人。养到一定的时候，蓄养的人感到可操纵猫鬼了，就会放猫鬼去害人。被害人据说先是四肢像针刺一样疼痛，继尔这种症状遍及躯体，最后到达心脏，当心脏出现针刺感时，被害人就会吐血，日渐瘠弱，最终血尽而亡，而被害人的财产，也会神奇地转移到蓄养之人家里。
不管猫有九条命，还是猫术蛊毒，疑惑是阴阳道，都跟猫鬼息息相关。古代行巫术者畜养的猫。谓有鬼物附着其身，可以咒语驱使害人，因称猫鬼，亦称猫蛊，巫蛊中动物蛊之其中一种，诅咒人死亡的妖术。亦为最凶恶之一，盛行于隋朝，独孤皇后异母弟独孤陀家中丫头徐阿尼就曾用那个猫蛊来蛊毒比人。
独孤陀，字黎邪，北周太保独孤信第六子。少时以独孤信军功封建忠县伯。独孤信死后，独孤陀和家人一起被流放蜀地十七年，宇文护死后才回到长安。隋朝建立后，独孤陀进位上大将军，并先后担任右领左右将军、郢州刺史、延州刺史。后因贪求财物，对姐姐独孤皇后和越国公杨素之妻使用猫鬼巫蛊，事发后隋文帝勃然大怒，差点儿将他赐死。
这隋代大将军独孤陀有一家婢女叫徐阿尼，徐阿尼从前是独孤陀外婆家的婢女，而独孤陀外婆家世养猫鬼，她在那里起就开始蓄养猫鬼，后到独孤陀家，继续蓄养猫鬼，每天深夜子时，她偷偷的起床，备供品焚香向猫鬼祭拜，越拜越灵，猫鬼常把别家的财物搬给她。
徐阿尼受独孤陀之命放猫鬼去害人，被害人家的财物就会转移到独孤陀家来。有一天，独孤陀在后花园里对她说：“放猫鬼到皇后处，使皇后的财物移到他家来。”徐阿尼于子夜时分，置一碗香粥于宫门外，念一番咒语后，拿一匙扣轻敲碗边，口中喃喃叫道：“猫女出来，毋住宫中；猫女出来，毋住宫中。”不久，徐阿尼便目光呆滞，两眼发直，脸色发青，整个人就象被什么东西拉扯着向外移，然后她将猫鬼弄在皇后那里，开始祸害皇后。
这是历史上有名的“独孤陀事件”。
“独孤陀事件”这件事发生后，隋文帝杨坚是十分震怒，同年五月，隋文帝下诏：“蓄猫鬼、蛊惑、魇媚等野道之家，流放至边疆。”
百姓闻之，甭说养猫鬼了，连猫都不敢养，无辜的猫咪，忽然成了过街老鼠，人人喊打。隋大业年间，猫鬼之事兴起，很多家中养的老猫，是厌魅，而且颇有神灵。人们相互诬告，郡邑中被诛杀的人家，有数千余家。
就连唐朝的律典中，蓄养猫鬼以及教导其他人蓄养猫鬼的人，都要用绳索勒死；家人知道在蓄养猫鬼而不报上的人，都要被流放三千里。
其实任何动物都可能变成恶灵或者恶鬼来害人，就连人也有好坏之分，但在封建社会时期，往往就是一棒子打死，比方说黄帝将杨坚，那这个杨和坚二字你用的时候就要格外小心了，一不小心弄巧成拙你就被冠以影射黄帝而遭殃。
照这样看来，招财猫招财猫是不是打这儿来的？这招财猫有可能就是利用猫鬼可以将他人的财物转移过来的传说了。
而且猫有一双诡异的眼睛，所以在东方人眼中，猫大多时候并没有狗那样受欢迎，尤其是在黑暗的晚上，经过灯光一照，处于暗处的猫眼睛，就变成绿色的球体，实在令人感到恐惧。
听完卓九阴的讲述，李警官忽然觉得，马洛的这只猫，一定是古埃及那神圣的象征着哺育生命的阳光巴斯特女神，它绝不可能是什么猫鬼，猫鬼是害人的，而这只猫却像神一样，几次让奇迹发生，又时时刻刻保护着他的主人，同时还几次帮助他们打击凶手。
“灰猫警长！”李警官念叨着这四个字，这只神奇的猫真应该去当一个警长，至少要比那些吃干饭混日子的人要强很多，有了它，甚至比猎犬更好使。
咔嗒一声，急救室的门开了。