第二节 症状成因之—退行满足(1)
弗洛伊德说过：“把潜意识的冲突带到意识层面，疾病就会马上消失！”
对于忧郁、胆怯、自卑、迟疑、矛盾……相对正常人的心理，虽然未患病，但同样遵循这一理论。
可以理解为“把潜意识的冲突带到意识层面，不良情绪就会很快消失。”
也就是说，只要让患者用记忆意识到了生病的真正原因，病就会痊愈。
很多人也许会怀疑，就像在日常生活中，明白一个理论，并不一定能实践成功。
但是，只需要稍作思考就能消除这种怀疑——大多数心理病症的出现，并不一定需要实践行动，就能在脑海中产生。
患者之所以痛苦，就在于对那些怪异思维的深深不解和困惑，才会产生激烈对抗。
了解了病因，就等于消除了困惑。自然能够转移自己的精力。
从心理动力学上讲：心理的能量始终守恒。一种记忆被遗忘，就必定会有另一种记忆浮现出来。
患者突然感受到一种陌生可怕的强迫意识产生，就说明他必定遗忘了另一种曾经熟悉、健康的记忆。
潜意识和意识的整合，就等于重新唤起他那份健康的记忆，而把病态意识遗忘。
明白了这一点，就可以以此为基础，深入分析复杂的抑郁、强迫等症状。
抑郁和强迫是一对结合体，几乎没有单纯的强迫，也没有单纯的抑郁。
相比于抑郁症，强迫症的内容更加具体直观，不外乎强迫思维和强迫行为。
强迫思维可以比较具体地描述出来，强迫行为更是显而易见。比如强迫洗手、关门、检查……
所以，先从几例强迫症入手，分析出其病因，更便于读者理解。
有一位男性强迫症患者H，他的症状是一种强迫思维。具体内容是：外公死得好！
为什么说这是一种强迫思维呢？因为在现实中他是很尊敬外公的，从来没有过这种大不敬的想法。
一旦无缘无故产生这种怪异思维，他的意识就会强烈抵制；可是，这种怪异思维并没有因为他的抵制而消失，反而更加强烈；从而形成强迫。
这个时候，平常的道理已经无法解释这种现象。
如果你要他克制这种大不敬的想法，显然和他自身的强迫抵制无异。
如果要他转移注意力，多去接触积极向上的东西，用积极的态度消除这种消极思维，也无关宏旨。
事实上，他本身是一个很善良正派的人；也明白很多积极的道理，但就是无法克制。
或者用更加专业的心理学角度，用“顺其自然”的方法来解决，让他顺着这种思维下去，放下抵制；立足当下，做自己该做的事。
这种态度固然没错，但要放下抵制这种无故产生的荒诞思维，一定要有充分的理由。
否则患者会深深疑惑，而无法做到。
于是，顺其自然的理念可能会告诉他：人的情绪有一个由“产生——高潮——消失”的过程。任何不良情绪都会在高潮之后消失。就像人的悲伤和愤怒，会随着时间的推延而渐渐消失，不需要人为地去干预。
也像是大自然的现象：大河奔流，人不能阻挡，让它流淌，自己走自己的路；天要刮风下雨，人不能阻止，只能随它去，做自己该做的事。洪水流过之后，自然会消失；雨下过后，总会停止。
只有这样，才会消除阻挡洪水的压力。
对于病来说，也只有这样，才能消除抵抗所带来的压力和痛苦。
因为这些都是自然现象，人根本不需要去理会，也没有办法抗拒，只需要关注当下的事。
这固然没有错，但是我只能说有些片面。
如果人要过河，就必须要克服流水；人要外出，就需要用雨伞阻挡雨水。
也许，有人会说我理解错了"顺其自然"的概念。自然就是要承认它的存在，而不是要消除它。
流水可以阻挡，但不能消除它；雨水可以用伞遮拦，但不能阻止天空下雨。只有这样才是真正的“顺其自然。”
但是，患者也未必想要从根本上消除人的不良情绪，他只是想克制这种怪异思维而已。这并没有错。
普通人对于一件不适的事，比如严重感冒，他会想到要去治疗。但并未想过要阻止人根本不生病。
患者也是如此，他只是想克制那种怪异思维，未必想消除所有不良情绪。
不去阻挡流水，水不会顺着人想过河的意志而消失；不用伞遮拦，雨也不会因人的意愿而停止。
心理生病，顺其自然的理论，只是让他明白不能阻止所有不良情绪的产生（事实上患者未必这样想过）；但没有给出合理抵制不良情绪的方法。
单纯依靠转移注意力的行动，会让人感觉力不从心；因为任何行动都需要动机。
人本来想要过河，因为不去克服流水，转移去做别的事；自然失去了本能的动力，做起来也力不从心。
而要克服，就必须要进一步分析出病因和动机。
回到上面那个例子。如果要他顺着这种大不敬的思维下去，转移自己的注意力，一定需要强大的动机。
因为即使是普通人，在骂完人之后，也可能会有内疚的情绪，思索到底是谁的错。
何况这种无缘无故辱人的强迫思维？
强迫症的发生不是一朝一夕的事，而是在强迫性人格的基础上，遇到外界诱因而产生。
比如上例中的强迫，诱因就是外公的过世。
与其把对外公不敬的想法，归于人的心理中正常的丑恶，强迫去接受，还不如把它当成一种逻辑。
分析其背后的原因与动力。
找到动力，才能引导这种力。
但是，人们对心理疾病的复杂性存在着固有的趁易避难。
不仅普通人对心理症患者的症状不知所云；就是连大多数心理医生都感觉束手无策。
所以，人们经常所熟知的心理学，往往是“顺其自然、转移注意、加强锻炼……”
又或者是积极的行动、鼓励之类的……
鲜有单就症状而来研究的。
精神分析就是众多心理学中，少数选择就症状进行深层分析的心理学。
看似杂乱无章的症状，却存在着严密的逻辑关系。
这并非标新立异，牵强附会。
但是在很多人看来，精神分析都是在标榜科学。
只是因为精神分析所坚持的逻辑分析，并不能被科学证实。
所以，宁愿相信症状是无法分析的，本来就是杂乱的，只能无条件接受。
或者，要等待更先进的科学产生，才能解决这个难题。
这样固然很严谨，但是太过死板。
因为心理的好坏，只能由患者本身定义，而非科学。
就像一个人快不快乐，只有自己知道，而不是外人。
症状分析是否符合患者的内心，也只能由患者本人的记忆去评判。
所以，姑且把晦涩的症状当成逻辑来分析吧。
是牵强，还是真实，就由患者本人来判断。
回到上例：
根据第一章节的推理——心理疾病最表面、直接的诱因是因为“暗示”。所以，当H产生这种强迫思维时，一定是现实环境对他的隐性暗示——这种环境极像他最初产生强迫时的环境。
至于是什么环境，因人因症状而异。在没有深入分析之前，这种表面的隐性暗示反而不那么表面，不容易察觉。也就是根本不清楚到底是什么环境暗示他。
但是，患者一般都记得最初产生强迫时的环境。
更贴切地说：他根本没有把当前的环境和最初产生强迫时的环境联系起来。
他能清楚地记得，外公过世后，母亲很伤心；他最怕见到母亲的眼泪，于是刻意选择逃避丧礼过程中最悲痛的一幕。
但他能够想像到母亲伤心欲绝的情形，并极力压制这种想像。
就在这之后，这种大不敬的怪异思维就开始产生了。
事实上这种怪异思维对他来说不算太陌生。
如果是一种完全陌生的记忆，人反而容易忘却，而不会纠缠在心。
这个在以后将会详述。
他曾经想过：如果在骑车的时候，自己故意把车骑到河里怎么办？如果吃饭的时候，饭全部变成了脏东西怎么办……这就是一种强迫性人格。
但是，那个时候，他能够较快地克服这种怪异思维，成功地回到正常生活中。
只是这一次，因为外公过世的诱因，大不敬的怪异思维如洪水决堤般不可阻挡。
根据最简单的因果逻辑，这种思维的产生一定是有原因和理由的，也有其存在的合理性。
人的本能是求乐的。
再阴暗、痛苦的生活，背后也有快乐的动机推动。
正如一个助人为乐的人。
他在付出时，看似是牺牲自己，但是他得到的却是升华的快乐。
回到上面的问题。
只需用倒推法便可给患者提出一个重要的问题：外公死得好。那么你一向尊敬的外公去世，如果是一件好事，对你来说有什么好处？
唯一的答案就是：这样母亲就不会太伤心了。
这正与他刻意逃避见到母亲最伤心一幕的举动吻合。
唯一能够让他抛弃对外公的尊敬的理由，就是让母亲不再伤心。
也就是说，他对母亲伤心哭泣的不忍，已经达到了病态的程度。
这样，很简单地就把他的强迫焦点转移到了“不忍母亲伤心“这个柔和地问题上。
强迫症状自然会消失，但并没有从根本上解决。
要从根本上解决，就要明白他为什么如此不忍母亲伤心。这就要追溯到他更远时期所形成的强迫性人格。
一个男人不愿意看到母亲或者自己的爱人流泪。这本是一件十分平常的事，不能算是病态。
但是，如果发展到为了不看到自己在乎的人流泪伤心，竟然把令她伤心的对象贬低到极端，就是一种病态了。
就好比弗洛伊德《梦的解析》中曾提到过一个年轻女子的梦：她梦见自己平时疼爱的侄儿躺在棺材中。
根据“梦是愿望的达成”，梦见小侄儿去世，正是她潜意识的愿望。
这样一来，又可以联想到上述的强迫病例中。情况如出一辙。
她明明是疼爱小侄儿的，怎么可能希望他死去呢？
唯一的原因，就是小侄儿的去世，能给她带来一种莫大的好处，超越了她对小侄儿的疼爱。
这种好处就是：她曾经在大侄儿的丧礼上，看到过一个令她万分心仪的男子，之后再无音讯。
为了急于再次见到他，她就只能寄希望于自己的小侄儿去世，重现一次类似的丧礼，再次见到那个男子。
由次可见，男女之间的爱，母子之间的感情，足以让人产生极端的思维。
当然，前提是这类人群失去了面对现实的进取心，只能在黑暗和迂回中满足爱的愿望。
所以，内向型的人更容易产生强迫症。可以称之为一种“退行满足”。
何谓“退行满足”？
从上面的例子，大致可以看出：一个人如果通过正面积极的方式，不能满足自己的愿望。
就只能妥协，把自己置于弱势，寻求他人的同情与施舍。
这是对“退行满足”最通俗的解释。
在现实中，这种“退行满足”也是十分常见的，只要不过度，也并无不妥。最多只能形容此人没有骨气。
这是很显而易见的“退行满足”。
其实，最早的退行满足，是很隐秘且朦胧的，正如患者的症状一般。
最早可以追溯到童年。
所以，症状可以解释为一种“退化”。
如果细心留意一下，我们不难发现：有些人在童年时很顽皮，长大后却很内向沉默，甚至产生心理疾病。
少为人知的是，儿童的顽皮也有真假之分。
有些儿童的顽皮，目的只在于引起大人注意，来教导他，以此满足一种安全感。
因为在正常情况下，他的父母也许对他比较冷淡。
只有他犯错了，才会来关注他。
所以，有的儿童故意去“招惹”大人，引起大人来“教训”他。
他们甚至很乐意接受这种“教训”。
这可以从他们调皮而满足的笑声中看去。
还有一种情况：
有的人在童年时性情刚烈。
当他在与人争斗，被人欺负后，常被人误解为老实。
他当时会强烈反驳，甚至动怒。
但在后来，他却在不知不觉中接受了别人称他“老实”的评价。
干脆把自己置于“老实”的弱势，享受别人的怜悯，放弃了自己的抗争。
几乎所有复杂多变的外界暗示所导致强迫形式，都可以用“退行满足”来解释。
再次回到第一个例子：男孩不忍母亲的伤心，已经达到一个病态的程度。这就是他强迫贬低外公的原因。但还不是根本原因。
同样是人，都有追求爱与快乐的本能。
不会无缘无故选择“退行“来满足愿望。
一定是在“退行“之前，心理就已产生了异于常人的变化。
对于忧郁、胆怯、自卑、迟疑、矛盾……相对正常人的心理，虽然未患病，但同样遵循这一理论。
可以理解为“把潜意识的冲突带到意识层面，不良情绪就会很快消失。”
也就是说，只要让患者用记忆意识到了生病的真正原因，病就会痊愈。
很多人也许会怀疑，就像在日常生活中，明白一个理论，并不一定能实践成功。
但是，只需要稍作思考就能消除这种怀疑——大多数心理病症的出现，并不一定需要实践行动，就能在脑海中产生。
患者之所以痛苦，就在于对那些怪异思维的深深不解和困惑，才会产生激烈对抗。
了解了病因，就等于消除了困惑。自然能够转移自己的精力。
从心理动力学上讲：心理的能量始终守恒。一种记忆被遗忘，就必定会有另一种记忆浮现出来。
患者突然感受到一种陌生可怕的强迫意识产生，就说明他必定遗忘了另一种曾经熟悉、健康的记忆。
潜意识和意识的整合，就等于重新唤起他那份健康的记忆，而把病态意识遗忘。
明白了这一点，就可以以此为基础，深入分析复杂的抑郁、强迫等症状。
抑郁和强迫是一对结合体，几乎没有单纯的强迫，也没有单纯的抑郁。
相比于抑郁症，强迫症的内容更加具体直观，不外乎强迫思维和强迫行为。
强迫思维可以比较具体地描述出来，强迫行为更是显而易见。比如强迫洗手、关门、检查……
所以，先从几例强迫症入手，分析出其病因，更便于读者理解。
有一位男性强迫症患者H，他的症状是一种强迫思维。具体内容是：外公死得好！
为什么说这是一种强迫思维呢？因为在现实中他是很尊敬外公的，从来没有过这种大不敬的想法。
一旦无缘无故产生这种怪异思维，他的意识就会强烈抵制；可是，这种怪异思维并没有因为他的抵制而消失，反而更加强烈；从而形成强迫。
这个时候，平常的道理已经无法解释这种现象。
如果你要他克制这种大不敬的想法，显然和他自身的强迫抵制无异。
如果要他转移注意力，多去接触积极向上的东西，用积极的态度消除这种消极思维，也无关宏旨。
事实上，他本身是一个很善良正派的人；也明白很多积极的道理，但就是无法克制。
或者用更加专业的心理学角度，用“顺其自然”的方法来解决，让他顺着这种思维下去，放下抵制；立足当下，做自己该做的事。
这种态度固然没错，但要放下抵制这种无故产生的荒诞思维，一定要有充分的理由。
否则患者会深深疑惑，而无法做到。
于是，顺其自然的理念可能会告诉他：人的情绪有一个由“产生——高潮——消失”的过程。任何不良情绪都会在高潮之后消失。就像人的悲伤和愤怒，会随着时间的推延而渐渐消失，不需要人为地去干预。
也像是大自然的现象：大河奔流，人不能阻挡，让它流淌，自己走自己的路；天要刮风下雨，人不能阻止，只能随它去，做自己该做的事。洪水流过之后，自然会消失；雨下过后，总会停止。
只有这样，才会消除阻挡洪水的压力。
对于病来说，也只有这样，才能消除抵抗所带来的压力和痛苦。
因为这些都是自然现象，人根本不需要去理会，也没有办法抗拒，只需要关注当下的事。
这固然没有错，但是我只能说有些片面。
如果人要过河，就必须要克服流水；人要外出，就需要用雨伞阻挡雨水。
也许，有人会说我理解错了"顺其自然"的概念。自然就是要承认它的存在，而不是要消除它。
流水可以阻挡，但不能消除它；雨水可以用伞遮拦，但不能阻止天空下雨。只有这样才是真正的“顺其自然。”
但是，患者也未必想要从根本上消除人的不良情绪，他只是想克制这种怪异思维而已。这并没有错。
普通人对于一件不适的事，比如严重感冒，他会想到要去治疗。但并未想过要阻止人根本不生病。
患者也是如此，他只是想克制那种怪异思维，未必想消除所有不良情绪。
不去阻挡流水，水不会顺着人想过河的意志而消失；不用伞遮拦，雨也不会因人的意愿而停止。
心理生病，顺其自然的理论，只是让他明白不能阻止所有不良情绪的产生（事实上患者未必这样想过）；但没有给出合理抵制不良情绪的方法。
单纯依靠转移注意力的行动，会让人感觉力不从心；因为任何行动都需要动机。
人本来想要过河，因为不去克服流水，转移去做别的事；自然失去了本能的动力，做起来也力不从心。
而要克服，就必须要进一步分析出病因和动机。
回到上面那个例子。如果要他顺着这种大不敬的思维下去，转移自己的注意力，一定需要强大的动机。
因为即使是普通人，在骂完人之后，也可能会有内疚的情绪，思索到底是谁的错。
何况这种无缘无故辱人的强迫思维？
强迫症的发生不是一朝一夕的事，而是在强迫性人格的基础上，遇到外界诱因而产生。
比如上例中的强迫，诱因就是外公的过世。
与其把对外公不敬的想法，归于人的心理中正常的丑恶，强迫去接受，还不如把它当成一种逻辑。
分析其背后的原因与动力。
找到动力，才能引导这种力。
但是，人们对心理疾病的复杂性存在着固有的趁易避难。
不仅普通人对心理症患者的症状不知所云；就是连大多数心理医生都感觉束手无策。
所以，人们经常所熟知的心理学，往往是“顺其自然、转移注意、加强锻炼……”
又或者是积极的行动、鼓励之类的……
鲜有单就症状而来研究的。
精神分析就是众多心理学中，少数选择就症状进行深层分析的心理学。
看似杂乱无章的症状，却存在着严密的逻辑关系。
这并非标新立异，牵强附会。
但是在很多人看来，精神分析都是在标榜科学。
只是因为精神分析所坚持的逻辑分析，并不能被科学证实。
所以，宁愿相信症状是无法分析的，本来就是杂乱的，只能无条件接受。
或者，要等待更先进的科学产生，才能解决这个难题。
这样固然很严谨，但是太过死板。
因为心理的好坏，只能由患者本身定义，而非科学。
就像一个人快不快乐，只有自己知道，而不是外人。
症状分析是否符合患者的内心，也只能由患者本人的记忆去评判。
所以，姑且把晦涩的症状当成逻辑来分析吧。
是牵强，还是真实，就由患者本人来判断。
回到上例：
根据第一章节的推理——心理疾病最表面、直接的诱因是因为“暗示”。所以，当H产生这种强迫思维时，一定是现实环境对他的隐性暗示——这种环境极像他最初产生强迫时的环境。
至于是什么环境，因人因症状而异。在没有深入分析之前，这种表面的隐性暗示反而不那么表面，不容易察觉。也就是根本不清楚到底是什么环境暗示他。
但是，患者一般都记得最初产生强迫时的环境。
更贴切地说：他根本没有把当前的环境和最初产生强迫时的环境联系起来。
他能清楚地记得，外公过世后，母亲很伤心；他最怕见到母亲的眼泪，于是刻意选择逃避丧礼过程中最悲痛的一幕。
但他能够想像到母亲伤心欲绝的情形，并极力压制这种想像。
就在这之后，这种大不敬的怪异思维就开始产生了。
事实上这种怪异思维对他来说不算太陌生。
如果是一种完全陌生的记忆，人反而容易忘却，而不会纠缠在心。
这个在以后将会详述。
他曾经想过：如果在骑车的时候，自己故意把车骑到河里怎么办？如果吃饭的时候，饭全部变成了脏东西怎么办……这就是一种强迫性人格。
但是，那个时候，他能够较快地克服这种怪异思维，成功地回到正常生活中。
只是这一次，因为外公过世的诱因，大不敬的怪异思维如洪水决堤般不可阻挡。
根据最简单的因果逻辑，这种思维的产生一定是有原因和理由的，也有其存在的合理性。
人的本能是求乐的。
再阴暗、痛苦的生活，背后也有快乐的动机推动。
正如一个助人为乐的人。
他在付出时，看似是牺牲自己，但是他得到的却是升华的快乐。
回到上面的问题。
只需用倒推法便可给患者提出一个重要的问题：外公死得好。那么你一向尊敬的外公去世，如果是一件好事，对你来说有什么好处？
唯一的答案就是：这样母亲就不会太伤心了。
这正与他刻意逃避见到母亲最伤心一幕的举动吻合。
唯一能够让他抛弃对外公的尊敬的理由，就是让母亲不再伤心。
也就是说，他对母亲伤心哭泣的不忍，已经达到了病态的程度。
这样，很简单地就把他的强迫焦点转移到了“不忍母亲伤心“这个柔和地问题上。
强迫症状自然会消失，但并没有从根本上解决。
要从根本上解决，就要明白他为什么如此不忍母亲伤心。这就要追溯到他更远时期所形成的强迫性人格。
一个男人不愿意看到母亲或者自己的爱人流泪。这本是一件十分平常的事，不能算是病态。
但是，如果发展到为了不看到自己在乎的人流泪伤心，竟然把令她伤心的对象贬低到极端，就是一种病态了。
就好比弗洛伊德《梦的解析》中曾提到过一个年轻女子的梦：她梦见自己平时疼爱的侄儿躺在棺材中。
根据“梦是愿望的达成”，梦见小侄儿去世，正是她潜意识的愿望。
这样一来，又可以联想到上述的强迫病例中。情况如出一辙。
她明明是疼爱小侄儿的，怎么可能希望他死去呢？
唯一的原因，就是小侄儿的去世，能给她带来一种莫大的好处，超越了她对小侄儿的疼爱。
这种好处就是：她曾经在大侄儿的丧礼上，看到过一个令她万分心仪的男子，之后再无音讯。
为了急于再次见到他，她就只能寄希望于自己的小侄儿去世，重现一次类似的丧礼，再次见到那个男子。
由次可见，男女之间的爱，母子之间的感情，足以让人产生极端的思维。
当然，前提是这类人群失去了面对现实的进取心，只能在黑暗和迂回中满足爱的愿望。
所以，内向型的人更容易产生强迫症。可以称之为一种“退行满足”。
何谓“退行满足”？
从上面的例子，大致可以看出：一个人如果通过正面积极的方式，不能满足自己的愿望。
就只能妥协，把自己置于弱势，寻求他人的同情与施舍。
这是对“退行满足”最通俗的解释。
在现实中，这种“退行满足”也是十分常见的，只要不过度，也并无不妥。最多只能形容此人没有骨气。
这是很显而易见的“退行满足”。
其实，最早的退行满足，是很隐秘且朦胧的，正如患者的症状一般。
最早可以追溯到童年。
所以，症状可以解释为一种“退化”。
如果细心留意一下，我们不难发现：有些人在童年时很顽皮，长大后却很内向沉默，甚至产生心理疾病。
少为人知的是，儿童的顽皮也有真假之分。
有些儿童的顽皮，目的只在于引起大人注意，来教导他，以此满足一种安全感。
因为在正常情况下，他的父母也许对他比较冷淡。
只有他犯错了，才会来关注他。
所以，有的儿童故意去“招惹”大人，引起大人来“教训”他。
他们甚至很乐意接受这种“教训”。
这可以从他们调皮而满足的笑声中看去。
还有一种情况：
有的人在童年时性情刚烈。
当他在与人争斗，被人欺负后，常被人误解为老实。
他当时会强烈反驳，甚至动怒。
但在后来，他却在不知不觉中接受了别人称他“老实”的评价。
干脆把自己置于“老实”的弱势，享受别人的怜悯，放弃了自己的抗争。
几乎所有复杂多变的外界暗示所导致强迫形式，都可以用“退行满足”来解释。
再次回到第一个例子：男孩不忍母亲的伤心，已经达到一个病态的程度。这就是他强迫贬低外公的原因。但还不是根本原因。
同样是人，都有追求爱与快乐的本能。
不会无缘无故选择“退行“来满足愿望。
一定是在“退行“之前，心理就已产生了异于常人的变化。