第四十二章 用兵与军法
宋公派来的那位大夫叫做鱼豁，爵位中大夫，拥有带兵打仗的经验。
另一名大夫华升，在良马和家臣送达之后，闷闷不乐的走了。
他们送的那二百匹良马，其实也就是二百匹颜色漂亮、纯粹的马，不代表这都是体力顶尖的良马。
有了这些马，姬獳却觉得自己没法将骑兵进行扩充了。
之前的一百个骑兵都是善于射箭的国人，如果再扩招的话，那新来的骑兵得学射箭和骑马两样。
骑马没有那么难学，如果天赋高点的半个月就差不多了。
但是射箭却不一样，至少得学个数年。
所以剩下的人只能成为骑着马的步兵，具有高机动性，而且武器也得精良。
鱼豁这个人稍微有些年轻，姬獳推测他在二十五六岁之间。
他来到晋国之后，姬獳就给他下了命令，把那三千人好好训练成为一支强军。
鱼豁作为一个带领战车兵的中大夫，现在姬獳却给他安排了一个带领步兵作战的活，这让他觉得有些头大。
现在大多数战争都是摆好阵势，然后战车对冲，这种战争属于是贵族的游戏。
还没有纯粹步兵的那种战斗。
所以鱼豁觉得困难。
姬獳这支军队可不会去打礼仪之战，以后要打内战、打戎人，所以不需要战车。
而他要求的战法也和鱼豁学过的不一样。
他要的很简单，就是不讲规矩，还有什么办法，打仗能够取胜就可以。
晋国人的军事思想是比较超前的，这一点中原列国都能够感受得到。
不仅因为晋国的军阵整齐划一，极其具有服从性。
还因为晋国人很多时候打仗都不讲武德，明着暗着玩计谋。
晋文公城濮之战退避三舍，看上去是完成当初对楚国人的承诺。
但其实是诱敌深入，以逸待劳啊。
退避三舍，也就是往后退九十里。
现在的行军速度一天能走大概三十里，被称作一舍。
晋军退了九十里之后，楚国将领子玉就追了上去。
追了三天，终于看到了晋军。
此时晋军以逸待劳，早就想好了对待楚军的对策。
毫无意外，楚军大败而归，晋文公一战成名。
十年后的崤之战更不用说了，晋军埋伏偷袭，秦军除了三位将领，其他精锐全部葬送在崤山。
所以晋国的军事思想太超前了。
姬獳不择手段只求胜利的想法，却让叔梁纥有些疑惑。
“这样作战的方法，我没有听过啊。”
姬獳是想要大力培养叔梁纥的，他现在还记得那些“君子之战”，这样非常不好，得让他赶紧改正。
于是就开始拿前人的故事和他解释：
“当年的宋襄公就是面对楚军太讲礼仪，于是导致宋军大败，宋襄公自己也是没多久就薨了，这难道不是一种遗憾吗？
所以弱小的军队不用计谋就很难取胜。强大的军队也可以用计谋来减少损失。
避开锋芒去打击敌军虚弱的部分，才更有把握取胜。
兵无常势，水无常形，一定要按照敌军的情况来调整战法，才能百战不殆。”
姬獳说这话的时候，士燮和叔梁纥都在。
以后他们都是自己的得力助手，很有可能都得上战场指挥军队，所以让他们跟着鱼豁一起看看怎么练兵、统率是非常有意义的。
他打算将叔梁纥当成次帅培养，所以叔梁纥就天天与鱼豁在一起练兵。
而士燮却要成熟的多，和鱼豁差不多大，只是没有上过战场。
鱼豁非常同意姬獳的看法。
他的祖父是宋襄公的兄长目夷。
也就是在那场战争中，劝诫宋襄公趁着楚军半渡而击的臣子。
在宋襄公战败之后，目夷还批评宋襄公，说在战争中就要用尽一切办法打败敌人，如果和敌军讲什么仁义的话，那就直接投降好了。
祖父还在的时候，也是这么教导他的，所以他除了不太会操练纯粹的步兵，在于战争思想之上比较同意姬獳的看法。
“兵无常势，水无常形…我明白了，如果军队因为太讲究礼仪而战败，反倒是必然的，因为战争就不能讲究礼仪啊。”
叔梁纥觉得自己听了这段话，受益匪浅。
尽管太子要比他小一岁，而且尚未加冠，但他觉得太子甚至可以做自己的老师了。
士燮也没说什么，他觉得太子这样也对，毕竟他想要超越六卿，夺过权力。
六卿都能为了权力不择手段，频繁使出暗杀的行为来，太子打仗想要偷袭、以寡敌众又算什么。
“你能明白就是最好，以后还有很多东西需要学呢。”
然而姬獳又转头看向了士燮。
“燮，听说士氏一直都在晋国担任士师，掌握刑法，想必你也是精通法度吧。”
士燮：“是的，臣的家族在晋国时代任职士师，在闲暇之时就喜欢钻研自上古以来的法度。”
姬獳满意地点点头：“那你就帮我立一套军法吧。”
军队之中，只有刑罚而没有奖励，士兵就会畏惧、抱怨。
只有奖励而没有刑罚，士兵就会骄纵，安逸。
有赏有罚，而且赏罚分明，才能激发出士兵的战意。
士燮拱手，公子可算给了他一个专业对口的工作：“遵命。”
现在晋国已经有了“法”，但只是一个大体的规则与秩序，还是属于人治，而非法治。
因为现在的法度根本不展示出来给众人看啊，犯人违不违法只有统治者和制定者知道。
不让众人知道的法，那还是法吗？
统治者不想管你，罪恶滔天都没有事儿。
一旦统治者要是想搞你，那他就可以把“法度”拿出来，好好给你数一数，你犯了多少罪，该怎么死。
以后的晋国需要彻底改革，就需要从法度上去改变。
晋国在历史上实行过数次的改革法度。
像晋文公的被庐之法，重视尊卑秩序，而且重用姬姓臣子，让同姓臣子担任近官，那些异姓的臣子担任远官。
赵盾的夷之法，则是对被庐之法的反对，主张任用贤臣，将尊卑之序看得不那么重要。
也就是说现在的法度，是为了政治服务，管理国民反而是次要的。
士会按照晋文公被庐之法修改，成了对公室有利的法度，史称范武子之法。
历史上后来的灭赵氏、灭三郤正是依靠此法。
后来到了士燮的儿子士匄，又按照赵盾的夷之法修订，重新改成了对卿大夫有利的法度。
再往后的赵鞅铸刑鼎，把士匄的法度刻在鼎上展示给民众，也是被士鞅给逼的。
可以说，晋国的法制改革离不开士氏！
姬獳在吩咐完任务之后，心满意足地离开了，然后时不时的过来看看，指点指点用兵之道。
毕竟练兵是臣子们的事情，他只需要下达命令。
他还有其他的事情要做。
另一名大夫华升，在良马和家臣送达之后，闷闷不乐的走了。
他们送的那二百匹良马，其实也就是二百匹颜色漂亮、纯粹的马，不代表这都是体力顶尖的良马。
有了这些马，姬獳却觉得自己没法将骑兵进行扩充了。
之前的一百个骑兵都是善于射箭的国人，如果再扩招的话，那新来的骑兵得学射箭和骑马两样。
骑马没有那么难学，如果天赋高点的半个月就差不多了。
但是射箭却不一样，至少得学个数年。
所以剩下的人只能成为骑着马的步兵，具有高机动性，而且武器也得精良。
鱼豁这个人稍微有些年轻，姬獳推测他在二十五六岁之间。
他来到晋国之后，姬獳就给他下了命令，把那三千人好好训练成为一支强军。
鱼豁作为一个带领战车兵的中大夫，现在姬獳却给他安排了一个带领步兵作战的活，这让他觉得有些头大。
现在大多数战争都是摆好阵势，然后战车对冲，这种战争属于是贵族的游戏。
还没有纯粹步兵的那种战斗。
所以鱼豁觉得困难。
姬獳这支军队可不会去打礼仪之战，以后要打内战、打戎人，所以不需要战车。
而他要求的战法也和鱼豁学过的不一样。
他要的很简单，就是不讲规矩，还有什么办法，打仗能够取胜就可以。
晋国人的军事思想是比较超前的，这一点中原列国都能够感受得到。
不仅因为晋国的军阵整齐划一，极其具有服从性。
还因为晋国人很多时候打仗都不讲武德，明着暗着玩计谋。
晋文公城濮之战退避三舍，看上去是完成当初对楚国人的承诺。
但其实是诱敌深入，以逸待劳啊。
退避三舍，也就是往后退九十里。
现在的行军速度一天能走大概三十里，被称作一舍。
晋军退了九十里之后，楚国将领子玉就追了上去。
追了三天，终于看到了晋军。
此时晋军以逸待劳，早就想好了对待楚军的对策。
毫无意外，楚军大败而归，晋文公一战成名。
十年后的崤之战更不用说了，晋军埋伏偷袭，秦军除了三位将领，其他精锐全部葬送在崤山。
所以晋国的军事思想太超前了。
姬獳不择手段只求胜利的想法，却让叔梁纥有些疑惑。
“这样作战的方法，我没有听过啊。”
姬獳是想要大力培养叔梁纥的，他现在还记得那些“君子之战”，这样非常不好，得让他赶紧改正。
于是就开始拿前人的故事和他解释：
“当年的宋襄公就是面对楚军太讲礼仪，于是导致宋军大败，宋襄公自己也是没多久就薨了，这难道不是一种遗憾吗？
所以弱小的军队不用计谋就很难取胜。强大的军队也可以用计谋来减少损失。
避开锋芒去打击敌军虚弱的部分，才更有把握取胜。
兵无常势，水无常形，一定要按照敌军的情况来调整战法，才能百战不殆。”
姬獳说这话的时候，士燮和叔梁纥都在。
以后他们都是自己的得力助手，很有可能都得上战场指挥军队，所以让他们跟着鱼豁一起看看怎么练兵、统率是非常有意义的。
他打算将叔梁纥当成次帅培养，所以叔梁纥就天天与鱼豁在一起练兵。
而士燮却要成熟的多，和鱼豁差不多大，只是没有上过战场。
鱼豁非常同意姬獳的看法。
他的祖父是宋襄公的兄长目夷。
也就是在那场战争中，劝诫宋襄公趁着楚军半渡而击的臣子。
在宋襄公战败之后，目夷还批评宋襄公，说在战争中就要用尽一切办法打败敌人，如果和敌军讲什么仁义的话，那就直接投降好了。
祖父还在的时候，也是这么教导他的，所以他除了不太会操练纯粹的步兵，在于战争思想之上比较同意姬獳的看法。
“兵无常势，水无常形…我明白了，如果军队因为太讲究礼仪而战败，反倒是必然的，因为战争就不能讲究礼仪啊。”
叔梁纥觉得自己听了这段话，受益匪浅。
尽管太子要比他小一岁，而且尚未加冠，但他觉得太子甚至可以做自己的老师了。
士燮也没说什么，他觉得太子这样也对，毕竟他想要超越六卿，夺过权力。
六卿都能为了权力不择手段，频繁使出暗杀的行为来，太子打仗想要偷袭、以寡敌众又算什么。
“你能明白就是最好，以后还有很多东西需要学呢。”
然而姬獳又转头看向了士燮。
“燮，听说士氏一直都在晋国担任士师，掌握刑法，想必你也是精通法度吧。”
士燮：“是的，臣的家族在晋国时代任职士师，在闲暇之时就喜欢钻研自上古以来的法度。”
姬獳满意地点点头：“那你就帮我立一套军法吧。”
军队之中，只有刑罚而没有奖励，士兵就会畏惧、抱怨。
只有奖励而没有刑罚，士兵就会骄纵，安逸。
有赏有罚，而且赏罚分明，才能激发出士兵的战意。
士燮拱手，公子可算给了他一个专业对口的工作：“遵命。”
现在晋国已经有了“法”，但只是一个大体的规则与秩序，还是属于人治，而非法治。
因为现在的法度根本不展示出来给众人看啊，犯人违不违法只有统治者和制定者知道。
不让众人知道的法，那还是法吗？
统治者不想管你，罪恶滔天都没有事儿。
一旦统治者要是想搞你，那他就可以把“法度”拿出来，好好给你数一数，你犯了多少罪，该怎么死。
以后的晋国需要彻底改革，就需要从法度上去改变。
晋国在历史上实行过数次的改革法度。
像晋文公的被庐之法，重视尊卑秩序，而且重用姬姓臣子，让同姓臣子担任近官，那些异姓的臣子担任远官。
赵盾的夷之法，则是对被庐之法的反对，主张任用贤臣，将尊卑之序看得不那么重要。
也就是说现在的法度，是为了政治服务，管理国民反而是次要的。
士会按照晋文公被庐之法修改，成了对公室有利的法度，史称范武子之法。
历史上后来的灭赵氏、灭三郤正是依靠此法。
后来到了士燮的儿子士匄，又按照赵盾的夷之法修订，重新改成了对卿大夫有利的法度。
再往后的赵鞅铸刑鼎，把士匄的法度刻在鼎上展示给民众，也是被士鞅给逼的。
可以说，晋国的法制改革离不开士氏！
姬獳在吩咐完任务之后，心满意足地离开了，然后时不时的过来看看，指点指点用兵之道。
毕竟练兵是臣子们的事情，他只需要下达命令。
他还有其他的事情要做。