第一百二十一章 马基雅维利的书
孙可望来岳麓书院，除了拉拢书生之外，便是要见王夫之，王院长了！
且说，王夫之自从当上了岳麓书院的院长，便一门心思扎进了书院的管理之中，忙得不亦乐乎, 平日里根本见不到孙可望人影，更别说什么做卧底，监视对方了！
比起参与政治活动，王夫之其实更合适学术研究，孙可望前脚刚刚让他将“华夷之别”和“团结西南各族”统一起来，在思想上树立起抗清的统一意识。后脚王夫之就组织了一批学生，形成了初步的理论。
要说，这些书生耍嘴皮子的功夫确实了得，虽然绕来绕去还是那套东西, 但在“驯服”老实人方面，确实做得相当好。那套理论经过孙可望的一番修改批复之后，很快就作为了“统战”思想广为传播。
“王院长，好久不见！”孙可望这日又来到岳麓书院，是专门来给王夫之送书来的。
“臣参见摄政王殿下！”王夫之拱手拢袖，全然了没有任何抵触的样子。
经过两三个月的时间，与孙可望探讨了数次学术问题之后，王夫之对于孙贼的观感已经完全改变了，特别是孙可望多次命人送来的西学书籍，关于西学的见识，都让王夫之大开眼界。
当然了，王夫之还是秉持着一贯的观点，对于西学只是部分接受，大部分批评，并坚定地认为西学的根源乃是东学，夷人不过是偷了自家老祖宗的东西罢了。
“王院长不必多礼, 孤今日来还是给你送书的！”孙可望笑道。
王夫之听罢，微微一惊, 心想到底是什么书，居然能让孙可望亲自送来，还不等他开口问，孙可望便让人将近十本装订好的蓝皮书搬了上来。
王夫之用余光瞄了一眼，却见《君主论》三个大字，恍然间好像明白了什么，心下一时大骇，眦目欲裂。
“摄政王，这......这是......这是......”王夫之神情慌张，一脸不知所措。
“而农，这些书都是给你的，你自己看，但是记得千万不要外传。”孙可望笑了笑，然后微微凑头过去，低声道：“要是传出去了，孤绝不饶你！”
《君主论》以及马基雅维利的另外一本传世著作《论李维罗马史》，都是葡萄牙传教士刚刚翻译出来, 呈到孙可望面前的。他简单翻了翻之后，确定无误之后, 便立即让印刷工匠每本印了十册，一册自己看，一册送给王夫之，另外八册则是自己收藏了起来。
当然，孙可望并没有收藏图书的癖好，只是这些书这个时候还不合适拿出来，等到了合适拿出来的时候，孙可望自然会命人加印。
“是......是.....”王夫之身后突然冒出一阵冷汗，哆哆嗦嗦回答道。
“而农，若是你不敢看《君主论》，可以先看另外一本，孤觉得而农一定会喜欢的！”孙可望微微一笑，又说道：“孤一看到这本书，便想到了而农。若是将来而农愿意，孤可以让而农在书院里小范围试试。”
王夫之听不懂孙可望在说什么，他只知道那书极有可能是禁书，看了便是忤逆，但是孙可望亲自来送书，他必然是不得不看的，心中一时纠结万分，脑子更是乱成一锅粥。
“摄政王，这......这到底是什么书啊？”王夫之听到“君主论”三个字，嘴角微微颤抖，鼓起勇气再度问道。
毕竟，这样的书对于王夫之而言，实在是太大逆不道了。但他也不是当初那个愣头青了，在广西经历过党争，被人陷害之后，已经圆滑了不少，自然不会直接拒绝孙可望。
“火种，而农，是火种，你得护住它，让他烧起来！”孙可望脸色忽然一变，郑重其事道。
“......”王夫之听罢，一时无言。
孙可望见状，又虎头蛇尾道：“总之，而农你看看吧，孤相信你，你是可以看懂的！”
说罢，孙可望微微叹了口气，随后便转身离开了，独留下王夫之一人站在那里，扭头看看书，又转回去看看孙可望离开的背影，还是没弄明白对方要干嘛！
意外得到了马基雅维利的《论李维罗马史》和《君主论》之后，孙可望是相当兴奋的，因为他有预感——这个时空里，王夫之如果没有经历过亡国之痛，或许也就只是一个普通的文人罢了，是想不出，也写不出那些突破时代的思想的。
毕竟，对于一个忠君的传统文人来说，如果他所忠的君还能让他看到一丝丝希望，那种思维的惯性，那种自我满足，自我陶醉，便很难改变！
若是如此，孙可望就必须从外界引入一些活水，激活因为数百年文字狱，千百年前便开始的一家思想专制而成为了一潭死水的思想理论领域。
当然，在将鞑子赶出关外之前，孙可望只能接受局部的，小范围的思想活跃，甚至是只能停留在科举考生对于时务的分析上，勉强保留一些火种。
至于大范围放开言论，允许自由，那就是痴人说梦，孙可望绝无可能自废武功，将好不容易集中在手的权力再放出去。
毕竟，他现在正在推行的，就是威权专制，还是战时体制的威权专制，而威权专制和所谓的思想解放，民主自由，权力制衡是不可能沾边的。因为威权政治需要的是一种宗教式的迷信来确保其合法性，这个迷信的主体，以前是皇帝，现在是孙可望，今后可能党派。
但毫无疑问，摄政王，国主，秦王，孙可望，永远都是对的，不能被质疑，也不容得任何质疑！
孙可望编户齐民，将人困在土地之上，征粮征兵，极尽压榨，需要的本来就只是唯命是从的顺民，而不是一个个有自己的思想，会思考的人。
会思考的人就会抵抗，一个会思考的人可以唤醒一群人，一群会思考的人便足以动摇统治。若是如此，孙可望执政的合法性将不复存在！
凡事都有个轻重缓急，孙可望不想再走三百年的王朝周期，但若是不能推翻满清的统治，那或许就不只是三百年，更不止是一个王朝了！
这是一个相当矛盾的事实，以弱对强，孙可望要打赢这场战争，就得集权，就得国富民穷，就得压榨普通百姓，优待军户，形成特权阶层。
但这样一个刚开始令行禁止，高效，执行力极强的政权，很快就会因为缺乏反对派的声音，缺乏制衡而变得臃肿，反动，成为少数特权阶级的吸血盘。这不是孙可望心眼坏，而是无数历史已经证明的客观规律，是“势所必然”，是人性，千古不变之人性！
所以，所谓文字狱，所谓只允许一种思想存在，宣扬尊奉某种思想永远正确，不接受任何质疑与反驳，所谓文学艺术的全方位衰落，思想哲学的持续倒退，是封建集权之国家所必然之结果，没有例外！
要知道，每一个人都有一种让他人或者周围环境按照自己理念运行的念头，特别是当一个人具有至高无上权力的时候，更加容不得任何异端。
可一个人能对多少次呢？个人的正确性相对于世界的复杂实在是渺小得可怕，特别是依靠着以往数次关键时候的正确，想要变得“伟大”的时候，这种毋庸置疑的念头更是一剂春药，足以毁灭所谓的初心和理想！
或许，只有那些真正做到了放弃这种伟大的念头，放弃至高无上，说一不二的权力，允许别的，反对的声音出现，才是真的“伟大”，于国于民，才是千古！
而不是，在自传中，在论述总结中，口口声声......可所作所为，却南辕北辙......孙可望并不愿意冒着子孙后代全部死绝的风险，也不想逆历史的潮流，只是步前人的后尘，建立所谓的孙家王朝。
他要做皇帝，是因为这个时代，但不并意味着他要让自己的子孙后代在三百年后，在菜市场被砍头。
威权独裁是一把利剑，今日能杀满清鞑子，明日便能杀治下百姓，后日就能杀了自己！任何独裁政治都和残暴，蒙蔽，欺骗，贪污，腐化的官僚政治分不开，权力永远只对它的来源负责！任何制度的障眼法，宣传的障眼法，都无法掩盖封建王朝的本质！
孙可望想要的是子孙后代永远富贵，延续千万年！而作为后世来的人，他知道谁成功了，也知道要怎么做，才能保证这一点！
为此，他必须做出改变，必须在击败满清之后，放弃一部分权力，以避免历史再度轮回。所以当他得到了马基雅维利的两本著作之时，才会如此激动！
当然，这是一项极其复杂的工作，这也只是火种，连星星之火也算不上，所以孙可望才会一直戏谑地称之为“改天换地”！
这片土地上，无需更换一个更加凶恶的主人，更无需一个比较开明的，奴役人更加文明的主人，这些都不能在根本上改变这边土地上，那些活生生的人的命运！
且说，王夫之自从当上了岳麓书院的院长，便一门心思扎进了书院的管理之中，忙得不亦乐乎, 平日里根本见不到孙可望人影，更别说什么做卧底，监视对方了！
比起参与政治活动，王夫之其实更合适学术研究，孙可望前脚刚刚让他将“华夷之别”和“团结西南各族”统一起来，在思想上树立起抗清的统一意识。后脚王夫之就组织了一批学生，形成了初步的理论。
要说，这些书生耍嘴皮子的功夫确实了得，虽然绕来绕去还是那套东西, 但在“驯服”老实人方面，确实做得相当好。那套理论经过孙可望的一番修改批复之后，很快就作为了“统战”思想广为传播。
“王院长，好久不见！”孙可望这日又来到岳麓书院，是专门来给王夫之送书来的。
“臣参见摄政王殿下！”王夫之拱手拢袖，全然了没有任何抵触的样子。
经过两三个月的时间，与孙可望探讨了数次学术问题之后，王夫之对于孙贼的观感已经完全改变了，特别是孙可望多次命人送来的西学书籍，关于西学的见识，都让王夫之大开眼界。
当然了，王夫之还是秉持着一贯的观点，对于西学只是部分接受，大部分批评，并坚定地认为西学的根源乃是东学，夷人不过是偷了自家老祖宗的东西罢了。
“王院长不必多礼, 孤今日来还是给你送书的！”孙可望笑道。
王夫之听罢，微微一惊, 心想到底是什么书，居然能让孙可望亲自送来，还不等他开口问，孙可望便让人将近十本装订好的蓝皮书搬了上来。
王夫之用余光瞄了一眼，却见《君主论》三个大字，恍然间好像明白了什么，心下一时大骇，眦目欲裂。
“摄政王，这......这是......这是......”王夫之神情慌张，一脸不知所措。
“而农，这些书都是给你的，你自己看，但是记得千万不要外传。”孙可望笑了笑，然后微微凑头过去，低声道：“要是传出去了，孤绝不饶你！”
《君主论》以及马基雅维利的另外一本传世著作《论李维罗马史》，都是葡萄牙传教士刚刚翻译出来, 呈到孙可望面前的。他简单翻了翻之后，确定无误之后, 便立即让印刷工匠每本印了十册，一册自己看，一册送给王夫之，另外八册则是自己收藏了起来。
当然，孙可望并没有收藏图书的癖好，只是这些书这个时候还不合适拿出来，等到了合适拿出来的时候，孙可望自然会命人加印。
“是......是.....”王夫之身后突然冒出一阵冷汗，哆哆嗦嗦回答道。
“而农，若是你不敢看《君主论》，可以先看另外一本，孤觉得而农一定会喜欢的！”孙可望微微一笑，又说道：“孤一看到这本书，便想到了而农。若是将来而农愿意，孤可以让而农在书院里小范围试试。”
王夫之听不懂孙可望在说什么，他只知道那书极有可能是禁书，看了便是忤逆，但是孙可望亲自来送书，他必然是不得不看的，心中一时纠结万分，脑子更是乱成一锅粥。
“摄政王，这......这到底是什么书啊？”王夫之听到“君主论”三个字，嘴角微微颤抖，鼓起勇气再度问道。
毕竟，这样的书对于王夫之而言，实在是太大逆不道了。但他也不是当初那个愣头青了，在广西经历过党争，被人陷害之后，已经圆滑了不少，自然不会直接拒绝孙可望。
“火种，而农，是火种，你得护住它，让他烧起来！”孙可望脸色忽然一变，郑重其事道。
“......”王夫之听罢，一时无言。
孙可望见状，又虎头蛇尾道：“总之，而农你看看吧，孤相信你，你是可以看懂的！”
说罢，孙可望微微叹了口气，随后便转身离开了，独留下王夫之一人站在那里，扭头看看书，又转回去看看孙可望离开的背影，还是没弄明白对方要干嘛！
意外得到了马基雅维利的《论李维罗马史》和《君主论》之后，孙可望是相当兴奋的，因为他有预感——这个时空里，王夫之如果没有经历过亡国之痛，或许也就只是一个普通的文人罢了，是想不出，也写不出那些突破时代的思想的。
毕竟，对于一个忠君的传统文人来说，如果他所忠的君还能让他看到一丝丝希望，那种思维的惯性，那种自我满足，自我陶醉，便很难改变！
若是如此，孙可望就必须从外界引入一些活水，激活因为数百年文字狱，千百年前便开始的一家思想专制而成为了一潭死水的思想理论领域。
当然，在将鞑子赶出关外之前，孙可望只能接受局部的，小范围的思想活跃，甚至是只能停留在科举考生对于时务的分析上，勉强保留一些火种。
至于大范围放开言论，允许自由，那就是痴人说梦，孙可望绝无可能自废武功，将好不容易集中在手的权力再放出去。
毕竟，他现在正在推行的，就是威权专制，还是战时体制的威权专制，而威权专制和所谓的思想解放，民主自由，权力制衡是不可能沾边的。因为威权政治需要的是一种宗教式的迷信来确保其合法性，这个迷信的主体，以前是皇帝，现在是孙可望，今后可能党派。
但毫无疑问，摄政王，国主，秦王，孙可望，永远都是对的，不能被质疑，也不容得任何质疑！
孙可望编户齐民，将人困在土地之上，征粮征兵，极尽压榨，需要的本来就只是唯命是从的顺民，而不是一个个有自己的思想，会思考的人。
会思考的人就会抵抗，一个会思考的人可以唤醒一群人，一群会思考的人便足以动摇统治。若是如此，孙可望执政的合法性将不复存在！
凡事都有个轻重缓急，孙可望不想再走三百年的王朝周期，但若是不能推翻满清的统治，那或许就不只是三百年，更不止是一个王朝了！
这是一个相当矛盾的事实，以弱对强，孙可望要打赢这场战争，就得集权，就得国富民穷，就得压榨普通百姓，优待军户，形成特权阶层。
但这样一个刚开始令行禁止，高效，执行力极强的政权，很快就会因为缺乏反对派的声音，缺乏制衡而变得臃肿，反动，成为少数特权阶级的吸血盘。这不是孙可望心眼坏，而是无数历史已经证明的客观规律，是“势所必然”，是人性，千古不变之人性！
所以，所谓文字狱，所谓只允许一种思想存在，宣扬尊奉某种思想永远正确，不接受任何质疑与反驳，所谓文学艺术的全方位衰落，思想哲学的持续倒退，是封建集权之国家所必然之结果，没有例外！
要知道，每一个人都有一种让他人或者周围环境按照自己理念运行的念头，特别是当一个人具有至高无上权力的时候，更加容不得任何异端。
可一个人能对多少次呢？个人的正确性相对于世界的复杂实在是渺小得可怕，特别是依靠着以往数次关键时候的正确，想要变得“伟大”的时候，这种毋庸置疑的念头更是一剂春药，足以毁灭所谓的初心和理想！
或许，只有那些真正做到了放弃这种伟大的念头，放弃至高无上，说一不二的权力，允许别的，反对的声音出现，才是真的“伟大”，于国于民，才是千古！
而不是，在自传中，在论述总结中，口口声声......可所作所为，却南辕北辙......孙可望并不愿意冒着子孙后代全部死绝的风险，也不想逆历史的潮流，只是步前人的后尘，建立所谓的孙家王朝。
他要做皇帝，是因为这个时代，但不并意味着他要让自己的子孙后代在三百年后，在菜市场被砍头。
威权独裁是一把利剑，今日能杀满清鞑子，明日便能杀治下百姓，后日就能杀了自己！任何独裁政治都和残暴，蒙蔽，欺骗，贪污，腐化的官僚政治分不开，权力永远只对它的来源负责！任何制度的障眼法，宣传的障眼法，都无法掩盖封建王朝的本质！
孙可望想要的是子孙后代永远富贵，延续千万年！而作为后世来的人，他知道谁成功了，也知道要怎么做，才能保证这一点！
为此，他必须做出改变，必须在击败满清之后，放弃一部分权力，以避免历史再度轮回。所以当他得到了马基雅维利的两本著作之时，才会如此激动！
当然，这是一项极其复杂的工作，这也只是火种，连星星之火也算不上，所以孙可望才会一直戏谑地称之为“改天换地”！
这片土地上，无需更换一个更加凶恶的主人，更无需一个比较开明的，奴役人更加文明的主人，这些都不能在根本上改变这边土地上，那些活生生的人的命运！