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第164章 利归于“民”?

    沙州城里,各个酒楼茶肆都在讨论沙州会议,刘宴和杨炎刚进了一家茶肆,就听到隔壁桌几个读书人打扮的人在高谈阔论:
    “建宁王终于明白,光靠这些当兵的蛮子是没办法治理好陇右的!”
    “是啊是啊,沙州城都传遍了韩公子的文章,听说霸府的那些奸佞们正在苦思冥想,怎么应对韩公子的雄文呢!”
    这几日杨炎和刘宴都在客栈里看书,没想到这几日沙州的局势发生这么大的变化。
    杨炎喊来茶博士,将一文钱递给对方问道:“茶博士,这韩公子是谁?”
    茶博士是最了解本地动向的了,他收了杨炎的铜钱后,立刻说道:“这韩公子是高昌的权门所推崇的文学之士,如今在陇右可是如日中天!韩公子写了一篇雄文,准备在沙州会议上呈给建宁王殿下。”
    “这不是还没开会吗?怎么韩公子的文章就已经传开了?”
    茶博士笑着说道:“这不是高昌的几位侯爷都觉得韩公子的文章妙吗,董侯专门请雕版匠人将韩公子的文章雕刻出来,然后印刷了上千套,带到沙州城里四处分发,如今全城有点文墨的人,都已经知道韩公子的文章了。”
    “你这茶肆里可有韩公子的文章,可以让我拜读一下吗?”
    茶博士笑了笑说道:“有的有的,郎君稍待片刻,我这就拿出来!”
    不一会儿,只看到一份装裱好的文章被茶博士小心的拿出来,看来这位韩公子的文章确实写的很好,茶博士都将文章裱糊起来了,准备传给子孙。
    杨炎拿过卷轴,和刘宴一起认真的读起来。
    这篇文章并不是四六骈文,这倒是让杨炎和刘宴都吃了一惊。
    杨炎和刘宴都是文学之士,如今朝廷开科取士,都需要写对仗工整,格式要求很高的四六骈文。
    朝廷下达谕令,官府传递公文,用的都是四六骈文,这种文章复杂晦涩,普通百姓根本看不懂。
    可能是为了争取沙州百姓的民意支持,这篇文章反倒用相对好懂的“古文”写成的。
    古文是先秦和汉代的散文,行文不拘泥于格式,古文主要是为了说理,文章的遣词造句并不华丽,也不要求对仗工整。
    杨炎和刘宴作为年轻人,都讨厌假大空的骈文。
    如今关中的年轻士人,也已经开始提倡用古文写作,只不过这还都是普通士子之间的倡议,尚未能够影响到朝廷。
    杨炎很快将韩公子的文章读完,他击节赞叹道:“果然是一篇雄文,虽然不是骈文,但是那股排山倒海的气势丝毫不减!”
    刘宴皱眉说道:“雄文是雄文,但是这文章的观点,宴不敢苟同。”
    杨炎也点头说道:“确实有些偏颇,不过写出这篇文章的韩公子,必定能随着沙洲会议名垂千古!”
    刘宴虽然不喜欢文章的观点,但是韩公子的这篇文章,从文学性上来说确实算得上是卓越了。
    杨炎说道:“这文章中的观点,也确实可以辩一辩的。”
    刘宴也说道:“确实没错,文章开篇说农业乃是国家之本,这倒是没说错。”
    “劝耕劝农,这是大义,这篇文章站在大义之上,也算是立于不败之地了。”
    杨炎也点点头,这就是文章的高明之处了。
    文章从农业入手,认为农业是大唐立国之本,府兵授田是大唐能够从隋末乱世中崛起的根本,提出了农为先的概念。
    关于这一点,大唐的读书人都是认可的,广大的百姓也都是认可的。
    接着文章引申出,既然农业是根本,那么建宁王命令霸府专营盐铁,这就违背了农业为先的国策。
    霸府都是如此,那么百姓只会上行下效,不再从事农业生产,而转过去参加工商业。
    如今在沙州和瓜州,已经有不少百姓放弃耕种,而选择进工坊打工。
    这等于破坏了大唐农业的基石,给百姓们起了不好的表率作用。
    关于这个论点,刘宴和杨炎都没有异议,如今三州工商业繁荣,但是百姓也人心浮动,不愿意好好的种田,这也是刘宴和杨炎一路上的见闻,文章倒是没有夸大其词。
    这时候,文章笔锋又是一转,这一次文章讲的就是“利”了。
    这倒是让刘宴和杨炎眼前一亮,君子耻于言利,自汉代独尊儒术后,敢于公开言利的读书人可是不多了。
    韩公子文章的第二段,讲的就是这个“利”。
    霸府控制山川矿泽,专营盐铁,这就是将利抓在官府的手里,而韩公子认为这就是“与民争利”。
    朝廷争夺的百姓的利,这自然是和几百年儒家的理念不符的,韩公子认为,官府控制山川矿泽,垄断了盐铁,官府的参与经营,久而久之货物的质量必然差,态度也骄横,甚至还会用这些官府的商品来盘剥商人。
    而百姓也需要为盐场和矿场来服徭役,这又是进一步的压榨百姓。
    所以韩公子提出,官府应该放开对山川矿泽的掌控,放开盐铁的专营,让百姓来承办盐场矿山,将“利归于民”。
    曾经做过河西节度使府掌书记的杨炎说道:“朝廷做事,确实和韩公子所说的一样。河西节度使府下的铁矿,每年征发上百的徭役,矿场每年死伤者无数。”
    “而且管理铁矿的官吏上下盘剥,年年亏损,产出的铁矿石根本无法冶铁,节度使府的军械监都要从别州购买铁矿石锻造兵器。”
    “而节度使府的军械监也是,打造的武器粗糙,甚至有些武器一砍就碎,还不如民间打造的杀猪刀锋锐。”
    刘宴也点头说道:“第五琦大人去了江淮主持盐业专营,将盐场化为朝廷所有之后,也造成了江淮盐荒。官办的盐场确实内耗严重,产出的盐质量也不高,还经常会摊派盐商购买。”
    不过刘宴还是支持第五琦在江淮实行的“盐场归公”的政策的,也正是有了盐这个敛财的手段,第五琦才能在江淮百姓没有感觉到税赋加重的请款下,筹措了大量的军械粮草金钱,然后源源不断的运送到凤翔府,供应大军打仗。
    可是韩公子的文章都是从大义入手,处处以百姓为中心,却也让刘宴挑不出错来。
    这才是杨炎和刘宴觉得恐怖的地方,这文章明明哪里不对劲,可是偏偏又找不出反驳的地方。
    所以说这篇文章论述严谨,最后提出了最终的结论。
    朝廷掌控“山川矿泽”,专营盐铁,这些都是与民争利的事情。
    那么建宁王作为一名贤王,就不应该利用盐池矿山盘剥百姓,应该将“山川矿泽”重新发还给百姓,开放盐铁的专营,让普通百姓也可以参与到盐铁的经营中来。
    看完了文章,杨炎将字轴交给了茶博士,对着刘宴说道:
    “有如此的雄文,建宁王霸府那不妙了啊。”
    刘宴也点点头,很显然文章中提出的两个问题,可以说是图穷匕见直指要害,现在就要看霸府如何拆招了。
    随着这篇文章的传播,沙州的舆论也逐渐变化,甚至连一些百姓也觉得,朝廷掌控这么多东西不好,如果能够开放山川矿泽,那么普通百姓就是随意进入森林里劈砍薪柴了,而不用被看守森林的官府守卫追赶。
    四月十一日,在三州上下的关注中,沙州会议终于要召开了。
    因为这一次参加会议的人远远超过了李炎和玩家们的预期,刺史府是肯定放不下这么多人了。
    李炎干脆决定在沙州城外的雷音寺废墟上举办这次沙州会议。
    雷音寺的僧房还保留完好,可以作为参会人员休息的地方。
    雷音寺的后寺在僧人叛乱的时候被烧毁了大半,现在干脆平整出来,铺上了木板作为辩论的场地。
    为了这一次辩论,李炎还召集了瓜州刺史张铣、西州刺史李琇璋、沙州刺史贾思顺,一起在雷音寺旁听这场会议。
    霸府司马崔涛、霸府司马、判盐铁事江伦作为代表,和贤良文学辩论土地分配,盐铁专营的大政。
    另外参加会议的,还有在官府中任职的玩家八十人,担任里长的玩家七十人,在军队任职的玩家二十人,商人玩家代表三十人。
    而原住民这边,三州的豪门大族派出七十人参会,本地举荐的贤才六十人,高昌旧族的十二名族长全部到齐,再加上僧道摩尼教景教等各个教派上师二十人。
    而雷音寺靠近沙州城,为了保护建宁王的安全,专门有一支玩家军队驻扎在雷音寺附近。
    同时为了及时向沙州城里的百姓“直播”这次会议,建宁王还准许了全沙洲的说书人和茶博士进场,他们可以将辩论的内容记录下来,然后向百姓转述会议中发生的事情。
    四月十二日,建宁王的车架从刺史府出来,在精锐玩家的护卫下,驱车前往雷音寺。
    站在道路两边的杨炎和刘宴,看到建宁王车架后,终于见识到了这位大唐郡王的威仪。