第一百七十五章 坦然接受吧
其实说了这么多，祝守一觉得阿九她们也应该明白了。
但是敞开了话匣子，倒是能够说一些祝守一想要说的话。
那么这里祝守一就接着讲老猪吧。
纵览《西游记》全书，猪八戒经常被孙悟空叫做呆子，就好像他真的很呆。再加上脑满肠肥，贪吃好色，偶尔还痴傻搞笑，这点真算是坐实了。
其实不然，这些基本都是八戒的表象，细读之下我们就会发现，每次到关键时刻，八戒都能起到至关重要的作用。唐僧之所以宠他不是没有原因的，我们一起来认识下不一样的八戒
大战红孩儿——救活悟空
猪八戒第一次发挥重大作用，便是大功一件。
孙悟空铜筋铁骨，三灾都搞不死，八卦炉都练不化，但是在与红孩儿交手时，栽了，而且很惨。被三昧真火熏过之后，直接跳进枯松涧辟火，结果糟了大难：
怎知被冷水一逼，弄得火气攻心，三魂出舍，可怜气塞胸膛喉舌冷，魂飞魄散丧残生！
抱上岸边的时候，猴子整个身子都凉了，沙和尚不用想就知道没得救，只能捶胸大哭。
但在这个时候，只有八戒表现的非常有大将风度，他对孙悟空的法力不能再了解：他有七十二变，就有七十二条命，怎么能那么轻易就死！
更奇的是八戒不但知道孙悟空没有死，而且还有办法把他救活。
踏冰通天河——体贴师父
真假美猴王时，唐僧需要安排徒弟去找孙悟空要包袱，担心八戒去了会被孙悟空打，于是只得安排沙僧过去。他就不怕沙僧被打？他对猪八戒为什么这么照顾？
实际上猪八戒更为体贴领导。
在【通天河】一回，魔王弄雪，冰冻通天河。唐僧四众正愁无法渡河，这次算是来了机会，准备踏冰渡河。
当唐僧骑马到河边冰上的时候，那马蹄滑了一滑，险些儿跌下来。
又是沙僧感觉确实搞不定，于是就和唐僧说：“师父，难行！”
孙悟空也不知道如何处理。这个时候还是八戒有办法：
“……要稻草包着马蹄方才不滑，免教跌下师父来也。”
最后八戒将草包裹马足，然后唐僧四众才可以踏冰而行。
除此之外，八戒还贴心到告诉唐僧，锡杖要横拿。
最后连孙悟空都不得不佩服，感叹道，真是个“积年走冰”的！
努力荆棘岭，拱开稀柿衕——力扛重担
《西游记》中，凡是有孙悟空出现的时候，基本那一章节孙悟空就是主角，八戒一般是配角，沙和尚一般是群演。但在荆棘岭和稀柿衕，八戒绝对是主角中的主角。
荆棘蓬攀八百里，古来有路少人行。孙悟空看到一脸难，沙僧建议放火烧山，关键时刻还是八戒挺身而出，这次竟然还非常主动。
三藏道：“这般怎生得度？”八戒笑道：“要得度，还依我。”
由于猪八戒以前就是做农活的，荆棘岭才真正看出八戒的本事，变大之后耙子一楼，一条大路就出来了。不仅不再偷懒，而且农活还做出了兴致，夜以继日，一刻不停，最后终于成就了“自今八戒能开破，直透西方路尽平”的美名。
相比于荆棘岭，稀柿衕更是脏活累活，唐僧一到路上，闻到稀柿衕满山恶臭，又是满脸犯难，转眼就问孙悟空咋办。孙悟空呢，也同样的捂着鼻子说着难难难。
最后在孙悟空安排好食物、唐僧许诺这场头功之后，猪八戒又展开了自己的真本事：
这次连九齿钉耙都没用，直接用鼻子把满山的恶臭拱开，任劳任怨的干了这场“臭功”。
最后不仅带唐僧顺利度过七绝山，也为当地的人们开了一条道路，这正是：
唐僧等众齐称赞，羡美天蓬法力高。
那么八戒从心理上而言也是比较接近常人的。如果单从心理健康角度的来说，猪八戒的心理在西游记里是相对健康的。唐僧超我太强大；孙悟空太自恋；沙僧太压抑；众多妖怪从某种程度上来说，是种各种心理异常的代表，它们心灵扭曲，是邪恶的，带有攻击性、破坏性的能量。
只有猪八戒有尘世的味道，可亲可近，时不时会犯错，他不违背自己的天性，以满足自己食色欲望为乐。孔子讲“饮食男女，人之大欲存焉。”孟子说“食色性也”。食色是人类自我保存与自我发展的途径，人们在猪八戒这个形象身上能找到自己的影子。
从猪八戒的经历来看，他本是天逢元帅，后来因醉酒戏嫦娥，被贬出天关，错投猪胎，这是他成长中的一次挫折，人遭受挫折第一反应就产生暴怒情绪，有暴怒的情绪通常就会伴有攻击性的行为，他咬杀母猪，打死群彘，占了山场，吃人度日，成为一方怪物。
象征着他的心理遭受创伤，心灵变得扭曲。虽然扭曲，但他内心还是有一股复原能量，有向善动力。观音点化他，他说，我欲从正，奈何获罪于天，无所祷也！可见，只要有可能，他还是要想法摆脱心灵困境。菩萨与他摩顶受戒，从此他领命归真，持斋把素，断绝了五荤三厌。
猪八戒在限定的范围内还是尽可能满足自己的食色欲望。入赘高老庄时，八戒一顿要吃三五斗米饭，早间点心，也得百十个烧饼才够。吃得高老头而心惊胆战。
一路西行，八戒总是第一个喊饿，吃总是最积极，在吃的方面最动脑筋。路过万寿山时，八戒发现两个童子在房间里吃人参果，惹得他心如火烧，口中流涎，撺掇孙悟空去偷人参果，结果引起了轩然大波。
后来，镇元大仙捉住唐僧师徒，要将他们放在油锅里炸，死到临头却要求，让我们吃些饭儿，做个饱死鬼也好看。
铁扇公主要求大圣将扇子还给她，八戒说，还讨什么扇子，我们拿过山去，不会卖钱买点心吃。一个神奇的无价之物，铁扇公主不惜性命要索回的东西，八戒眼里只是可以拿它换点心饱口福。一个典型的吃货形象，栩栩如生地出现在面前，毫不掩饰，憨态可掬。
猪八戒更断不了色，调戏嫦娥受罚并没有让他长记性，先倒插门云栈洞娶了卵二姐，后入赘高老庄与高翠兰结成夫妻。在四圣试禅心那回，黎山老母，南海菩萨，普贤文殊，化作半老徐娘和三个美女，把八戒好一番戏弄，这呆子妄想把母女四人都收入帐下。
他听说七个美女在濯垢泉洗澡，抖擞精神，欢天喜地举着钉钯，拽开步，径直跑到那里。待见到那七个女子蹲在水里，呆子不容说，丢了钉钯，脱了皂锦直裰，扑的跳下水来，变作鲇鱼戏弄七个蜘蛛精。
到了女儿国，他更是心头撞鹿，骨软筋麻。就连取经已经到天竺地界，见了嫦娥，还是忍不住一把抱住嫦娥。猪八戒的好色之心，在不同的场景中表现的淋漓尽致，带来了不少笑料和趣味。
人们以一种取笑的心态看着他所谓丑态百出。但却并不讨厌猪八戒，而是喜欢这个形象，如果把读小说，看影视剧当成是人们在做白日梦，那么，在这个梦中，猪八戒满足了人们食色的愿望。
猪八戒自我接纳度很高，他接纳自己的本性，不加丝毫伪饰，行为发乎性情，又无伤大雅。不仅坦然接纳自己的欲望，满足自己的欲望。而且对自己的丑陋的外貌也不计较，他说“我虽人物丑，没雨能求雨，无风会唤风。家长里短诸般事，踢天弄井我皆能。”他可以忽略自己的不可能改变不足，而是把注意力集中在自己的优势上，给人感觉乐观阳光。
接纳自己人的本性，顺乎自己本性，内心冲突就会少很多，心理问题也会少很多。
尽管一路上八戒经常喊着散伙，有时候还屡进谗言，但是看他在关键时刻的出手，西天取经路上没有他怎么能行？
所以我们看八戒，也不能只看一些明显的缺点还有表象。
当然在看到人家被领导如此看中时，也不要不屑，不要以为别人没有一点实力，只会搞搞关系，殊不知被领导看中也会有被看中的缘由呢！
莫要小瞧身边人，也莫要得罪身边人
祝守一觉得有句话说得好：说一部《西游记》，写尽人生，师徒四人的取经之路，便是我们一生需要修炼之路。
有人总结人生三个阶段，少年是天不怕地不怕的悟空，中年是脚踏实地的沙僧，老年是历尽千帆后云淡风轻的唐僧。
在取经这条路上，猪八戒这个贪财好色又胆小怕事的人物似乎不值一提，但是认真看完整本书，我才发现，猪八戒的一生才藏着我们真实的人生。
他有欲望，喜欢美色和钱财；他有私心，一遇危险总是躲在人后；他贪生怕死，耍奸偷懒，在他身上似乎永远只能看到缺点，但是在他的身上，我们也看到了人性。
他有血有肉有感情和欲望，他不像孙悟空，是个顽劣无情的石猴；也不像沙和尚，无欲无求，不争不抢，似乎天生就是个佛陀；更不像唐僧看透生死，看透芸芸众生，一心取经成佛普度众生。
欲望是人的天性，关键是如何克制欲望。
看过《西游记》的人都知道，猪八戒的人设一直是好吃懒做、贪财好色，在他的身上似乎找不到什么优点。
漫漫取经路上，八戒总是不长记性，一见美女便忘性，连自己姓什么都不知道，因而经常被女妖迷惑利用。
他喜欢贪小便宜，稍微吃一点苦就不断抱怨，经常一遇到困难便打退堂鼓，一言不合就要回高老庄，但是说归说，色归色，他却从未真正作过恶，伤过人。
他胆小怕事，但看到唐僧遇险，依然会义无反顾不顾性命危险去救他；他贪财好色，但心却跟明镜似地，心怀侥幸的同时，亦能保持清醒，不断说服自己要理智。
比起铁石心肠的悟空和对谁都心怀慈悲的唐僧，他似乎更通人性，凡事懂变通，遇险懂回避，遇鬼说鬼话，遇人说人话。
八戒跟随唐僧一路降妖除魔，从最初的色令智昏，看到美女便不分东西南北，到慢慢收敛心性，虽然依然色心不改，但他逐渐懂得克制。
人活一世，总会有填不满的欲望，为钱权，为财色，为名利，人的内心有欲望，才会不断地进步和努力。
关键是，我们要懂得如何克制欲望，不被财色迷失了心性，不被利益蒙蔽了双眼。
人生低谷时的心态，决定你一生走什么样的路。
猪八戒原是天庭大名鼎鼎风度翩翩的天蓬元帅，因调戏嫦娥不成，被贬下凡间投胎成了丑陋人人喊打的猪妖。
这种从顶峰跌落谷底的落魄，并没有让猪八戒自暴自弃或一撅不振，而是坦然地接受了这个新的身份，连惧怕他的岳父高老头都忍不住夸赞他：“一进门时，倒也勤谨，耕田耙地，不用牛具；收割田禾，不用刀杖。昏去明来，其实也好。”
如果不是被逼着走上取经之路，我想他定也乐于这样踏踏实实地在高老庄过完这一生。
取经之路，千难万险，八戒经常一言不合就吵着要分行李回高老庄，但是每每说完，他还是任劳任怨地听候悟空的差遣。
一路上，无论遭遇怎样的劫难，他始终保持着乐观的心态，哪怕取经路上再苦再累，只要让他躺下睡一觉，吃饱喝足，隔天，又是元气满满的一天。
现实中，我们人人都是被生活逼着往前走的八戒，我们也曾满怀斗志，意气风发，也会遭遇失意落魄，在人心浮躁繁华淡漠的都市里，亦会有打退堂鼓想要退缩回乡的时刻。
面对人生窘境，你用什么样的心态去接纳，就会有什么样的人生。
你若自暴自弃，整日沉浸于失去的悲观失意中，你的人生便永远是灰暗阴霾。
你若豁达乐观，坦然面对，总会拨开云雾见青天，化逆境为顺境。
纵观整部《西游记》，唐僧和孙悟空沙和尚修的都是佛，唯有猪八戒修的才是最接地气最接近我们平凡的人生。
师徒五人一路降妖打怪，唐僧修透了佛理普度众生；悟空修炼了心性，戒浮戒躁；沙僧修成了金身，谨守初心。
猪八戒情欲未净，只封了个净坛使者，在取经这条路上，他有贪念有色心有私欲有性情，历经九九八十一难后，他对欲望的克制，在艰难时的坚持，逆境时的乐观，才是我们一生需要修炼的人生。
斗妖不敌、贪生怕死是留得青山在，不怕没柴烧；贪吃好睡是养精蓄锐；耳朵里藏银子是给自己留退路回高老庄。
若你看过《西游记》，希望你也能如八戒一样，会偷得浮生半日闲，也能勤劳踏实的干，会贪小便宜，也能吃大亏，会有各种欲望，也会有理智克制的觉悟。
坦然接受自己平庸而世俗的一生。
但是敞开了话匣子，倒是能够说一些祝守一想要说的话。
那么这里祝守一就接着讲老猪吧。
纵览《西游记》全书，猪八戒经常被孙悟空叫做呆子，就好像他真的很呆。再加上脑满肠肥，贪吃好色，偶尔还痴傻搞笑，这点真算是坐实了。
其实不然，这些基本都是八戒的表象，细读之下我们就会发现，每次到关键时刻，八戒都能起到至关重要的作用。唐僧之所以宠他不是没有原因的，我们一起来认识下不一样的八戒
大战红孩儿——救活悟空
猪八戒第一次发挥重大作用，便是大功一件。
孙悟空铜筋铁骨，三灾都搞不死，八卦炉都练不化，但是在与红孩儿交手时，栽了，而且很惨。被三昧真火熏过之后，直接跳进枯松涧辟火，结果糟了大难：
怎知被冷水一逼，弄得火气攻心，三魂出舍，可怜气塞胸膛喉舌冷，魂飞魄散丧残生！
抱上岸边的时候，猴子整个身子都凉了，沙和尚不用想就知道没得救，只能捶胸大哭。
但在这个时候，只有八戒表现的非常有大将风度，他对孙悟空的法力不能再了解：他有七十二变，就有七十二条命，怎么能那么轻易就死！
更奇的是八戒不但知道孙悟空没有死，而且还有办法把他救活。
踏冰通天河——体贴师父
真假美猴王时，唐僧需要安排徒弟去找孙悟空要包袱，担心八戒去了会被孙悟空打，于是只得安排沙僧过去。他就不怕沙僧被打？他对猪八戒为什么这么照顾？
实际上猪八戒更为体贴领导。
在【通天河】一回，魔王弄雪，冰冻通天河。唐僧四众正愁无法渡河，这次算是来了机会，准备踏冰渡河。
当唐僧骑马到河边冰上的时候，那马蹄滑了一滑，险些儿跌下来。
又是沙僧感觉确实搞不定，于是就和唐僧说：“师父，难行！”
孙悟空也不知道如何处理。这个时候还是八戒有办法：
“……要稻草包着马蹄方才不滑，免教跌下师父来也。”
最后八戒将草包裹马足，然后唐僧四众才可以踏冰而行。
除此之外，八戒还贴心到告诉唐僧，锡杖要横拿。
最后连孙悟空都不得不佩服，感叹道，真是个“积年走冰”的！
努力荆棘岭，拱开稀柿衕——力扛重担
《西游记》中，凡是有孙悟空出现的时候，基本那一章节孙悟空就是主角，八戒一般是配角，沙和尚一般是群演。但在荆棘岭和稀柿衕，八戒绝对是主角中的主角。
荆棘蓬攀八百里，古来有路少人行。孙悟空看到一脸难，沙僧建议放火烧山，关键时刻还是八戒挺身而出，这次竟然还非常主动。
三藏道：“这般怎生得度？”八戒笑道：“要得度，还依我。”
由于猪八戒以前就是做农活的，荆棘岭才真正看出八戒的本事，变大之后耙子一楼，一条大路就出来了。不仅不再偷懒，而且农活还做出了兴致，夜以继日，一刻不停，最后终于成就了“自今八戒能开破，直透西方路尽平”的美名。
相比于荆棘岭，稀柿衕更是脏活累活，唐僧一到路上，闻到稀柿衕满山恶臭，又是满脸犯难，转眼就问孙悟空咋办。孙悟空呢，也同样的捂着鼻子说着难难难。
最后在孙悟空安排好食物、唐僧许诺这场头功之后，猪八戒又展开了自己的真本事：
这次连九齿钉耙都没用，直接用鼻子把满山的恶臭拱开，任劳任怨的干了这场“臭功”。
最后不仅带唐僧顺利度过七绝山，也为当地的人们开了一条道路，这正是：
唐僧等众齐称赞，羡美天蓬法力高。
那么八戒从心理上而言也是比较接近常人的。如果单从心理健康角度的来说，猪八戒的心理在西游记里是相对健康的。唐僧超我太强大；孙悟空太自恋；沙僧太压抑；众多妖怪从某种程度上来说，是种各种心理异常的代表，它们心灵扭曲，是邪恶的，带有攻击性、破坏性的能量。
只有猪八戒有尘世的味道，可亲可近，时不时会犯错，他不违背自己的天性，以满足自己食色欲望为乐。孔子讲“饮食男女，人之大欲存焉。”孟子说“食色性也”。食色是人类自我保存与自我发展的途径，人们在猪八戒这个形象身上能找到自己的影子。
从猪八戒的经历来看，他本是天逢元帅，后来因醉酒戏嫦娥，被贬出天关，错投猪胎，这是他成长中的一次挫折，人遭受挫折第一反应就产生暴怒情绪，有暴怒的情绪通常就会伴有攻击性的行为，他咬杀母猪，打死群彘，占了山场，吃人度日，成为一方怪物。
象征着他的心理遭受创伤，心灵变得扭曲。虽然扭曲，但他内心还是有一股复原能量，有向善动力。观音点化他，他说，我欲从正，奈何获罪于天，无所祷也！可见，只要有可能，他还是要想法摆脱心灵困境。菩萨与他摩顶受戒，从此他领命归真，持斋把素，断绝了五荤三厌。
猪八戒在限定的范围内还是尽可能满足自己的食色欲望。入赘高老庄时，八戒一顿要吃三五斗米饭，早间点心，也得百十个烧饼才够。吃得高老头而心惊胆战。
一路西行，八戒总是第一个喊饿，吃总是最积极，在吃的方面最动脑筋。路过万寿山时，八戒发现两个童子在房间里吃人参果，惹得他心如火烧，口中流涎，撺掇孙悟空去偷人参果，结果引起了轩然大波。
后来，镇元大仙捉住唐僧师徒，要将他们放在油锅里炸，死到临头却要求，让我们吃些饭儿，做个饱死鬼也好看。
铁扇公主要求大圣将扇子还给她，八戒说，还讨什么扇子，我们拿过山去，不会卖钱买点心吃。一个神奇的无价之物，铁扇公主不惜性命要索回的东西，八戒眼里只是可以拿它换点心饱口福。一个典型的吃货形象，栩栩如生地出现在面前，毫不掩饰，憨态可掬。
猪八戒更断不了色，调戏嫦娥受罚并没有让他长记性，先倒插门云栈洞娶了卵二姐，后入赘高老庄与高翠兰结成夫妻。在四圣试禅心那回，黎山老母，南海菩萨，普贤文殊，化作半老徐娘和三个美女，把八戒好一番戏弄，这呆子妄想把母女四人都收入帐下。
他听说七个美女在濯垢泉洗澡，抖擞精神，欢天喜地举着钉钯，拽开步，径直跑到那里。待见到那七个女子蹲在水里，呆子不容说，丢了钉钯，脱了皂锦直裰，扑的跳下水来，变作鲇鱼戏弄七个蜘蛛精。
到了女儿国，他更是心头撞鹿，骨软筋麻。就连取经已经到天竺地界，见了嫦娥，还是忍不住一把抱住嫦娥。猪八戒的好色之心，在不同的场景中表现的淋漓尽致，带来了不少笑料和趣味。
人们以一种取笑的心态看着他所谓丑态百出。但却并不讨厌猪八戒，而是喜欢这个形象，如果把读小说，看影视剧当成是人们在做白日梦，那么，在这个梦中，猪八戒满足了人们食色的愿望。
猪八戒自我接纳度很高，他接纳自己的本性，不加丝毫伪饰，行为发乎性情，又无伤大雅。不仅坦然接纳自己的欲望，满足自己的欲望。而且对自己的丑陋的外貌也不计较，他说“我虽人物丑，没雨能求雨，无风会唤风。家长里短诸般事，踢天弄井我皆能。”他可以忽略自己的不可能改变不足，而是把注意力集中在自己的优势上，给人感觉乐观阳光。
接纳自己人的本性，顺乎自己本性，内心冲突就会少很多，心理问题也会少很多。
尽管一路上八戒经常喊着散伙，有时候还屡进谗言，但是看他在关键时刻的出手，西天取经路上没有他怎么能行？
所以我们看八戒，也不能只看一些明显的缺点还有表象。
当然在看到人家被领导如此看中时，也不要不屑，不要以为别人没有一点实力，只会搞搞关系，殊不知被领导看中也会有被看中的缘由呢！
莫要小瞧身边人，也莫要得罪身边人
祝守一觉得有句话说得好：说一部《西游记》，写尽人生，师徒四人的取经之路，便是我们一生需要修炼之路。
有人总结人生三个阶段，少年是天不怕地不怕的悟空，中年是脚踏实地的沙僧，老年是历尽千帆后云淡风轻的唐僧。
在取经这条路上，猪八戒这个贪财好色又胆小怕事的人物似乎不值一提，但是认真看完整本书，我才发现，猪八戒的一生才藏着我们真实的人生。
他有欲望，喜欢美色和钱财；他有私心，一遇危险总是躲在人后；他贪生怕死，耍奸偷懒，在他身上似乎永远只能看到缺点，但是在他的身上，我们也看到了人性。
他有血有肉有感情和欲望，他不像孙悟空，是个顽劣无情的石猴；也不像沙和尚，无欲无求，不争不抢，似乎天生就是个佛陀；更不像唐僧看透生死，看透芸芸众生，一心取经成佛普度众生。
欲望是人的天性，关键是如何克制欲望。
看过《西游记》的人都知道，猪八戒的人设一直是好吃懒做、贪财好色，在他的身上似乎找不到什么优点。
漫漫取经路上，八戒总是不长记性，一见美女便忘性，连自己姓什么都不知道，因而经常被女妖迷惑利用。
他喜欢贪小便宜，稍微吃一点苦就不断抱怨，经常一遇到困难便打退堂鼓，一言不合就要回高老庄，但是说归说，色归色，他却从未真正作过恶，伤过人。
他胆小怕事，但看到唐僧遇险，依然会义无反顾不顾性命危险去救他；他贪财好色，但心却跟明镜似地，心怀侥幸的同时，亦能保持清醒，不断说服自己要理智。
比起铁石心肠的悟空和对谁都心怀慈悲的唐僧，他似乎更通人性，凡事懂变通，遇险懂回避，遇鬼说鬼话，遇人说人话。
八戒跟随唐僧一路降妖除魔，从最初的色令智昏，看到美女便不分东西南北，到慢慢收敛心性，虽然依然色心不改，但他逐渐懂得克制。
人活一世，总会有填不满的欲望，为钱权，为财色，为名利，人的内心有欲望，才会不断地进步和努力。
关键是，我们要懂得如何克制欲望，不被财色迷失了心性，不被利益蒙蔽了双眼。
人生低谷时的心态，决定你一生走什么样的路。
猪八戒原是天庭大名鼎鼎风度翩翩的天蓬元帅，因调戏嫦娥不成，被贬下凡间投胎成了丑陋人人喊打的猪妖。
这种从顶峰跌落谷底的落魄，并没有让猪八戒自暴自弃或一撅不振，而是坦然地接受了这个新的身份，连惧怕他的岳父高老头都忍不住夸赞他：“一进门时，倒也勤谨，耕田耙地，不用牛具；收割田禾，不用刀杖。昏去明来，其实也好。”
如果不是被逼着走上取经之路，我想他定也乐于这样踏踏实实地在高老庄过完这一生。
取经之路，千难万险，八戒经常一言不合就吵着要分行李回高老庄，但是每每说完，他还是任劳任怨地听候悟空的差遣。
一路上，无论遭遇怎样的劫难，他始终保持着乐观的心态，哪怕取经路上再苦再累，只要让他躺下睡一觉，吃饱喝足，隔天，又是元气满满的一天。
现实中，我们人人都是被生活逼着往前走的八戒，我们也曾满怀斗志，意气风发，也会遭遇失意落魄，在人心浮躁繁华淡漠的都市里，亦会有打退堂鼓想要退缩回乡的时刻。
面对人生窘境，你用什么样的心态去接纳，就会有什么样的人生。
你若自暴自弃，整日沉浸于失去的悲观失意中，你的人生便永远是灰暗阴霾。
你若豁达乐观，坦然面对，总会拨开云雾见青天，化逆境为顺境。
纵观整部《西游记》，唐僧和孙悟空沙和尚修的都是佛，唯有猪八戒修的才是最接地气最接近我们平凡的人生。
师徒五人一路降妖打怪，唐僧修透了佛理普度众生；悟空修炼了心性，戒浮戒躁；沙僧修成了金身，谨守初心。
猪八戒情欲未净，只封了个净坛使者，在取经这条路上，他有贪念有色心有私欲有性情，历经九九八十一难后，他对欲望的克制，在艰难时的坚持，逆境时的乐观，才是我们一生需要修炼的人生。
斗妖不敌、贪生怕死是留得青山在，不怕没柴烧；贪吃好睡是养精蓄锐；耳朵里藏银子是给自己留退路回高老庄。
若你看过《西游记》，希望你也能如八戒一样，会偷得浮生半日闲，也能勤劳踏实的干，会贪小便宜，也能吃大亏，会有各种欲望，也会有理智克制的觉悟。
坦然接受自己平庸而世俗的一生。