第一百五十一章 九灵
“那阿一，红须道人那个家伙倒是用了九灵元圣，这个妖怪我听说过，那可是很厉害的妖怪。听说能秒杀大圣？”
炳叔此时这话倒是让祝守一没想到的。
基本上祝守一对于炳叔其实也有一定的了解了。
炳叔没有看过原著，是喜欢看这类的电视剧，对于营销号这方面也没少看过，是有一定的了解。
但这理解肯定是歪的。
祝守一觉得可以说结论了，九灵元圣算是实力很强的妖怪，但是面对大圣爷，还确实差点火候。
这点祝守一觉得可以详细讲讲。
那么就说说这九灵元圣吧。
九灵元圣，是出场于西游原著八十九回和九十回的妖怪，原是太乙救苦天尊坐下九头狮子。趁看管狮奴吃了太上老君的轮回琼浆沉睡之时，私下凡间，在竹节山九曲盘桓洞落草为妖三年，被当地的狮妖黄狮精、狻猊、抟象狮、白泽、伏狸、猱狮、雪狮奉为祖翁。
后其干孙黄狮精因为窃走孙悟空，八戒沙僧的随身兵器与取经团结下仇恨，九灵元圣为孙子出头与取经人开战，被孙悟空请来太乙救苦天尊收服，黄狮精等也被杀死剥皮吃肉。
作为西游记中一个比较特殊的妖怪，九灵元圣一直以来备受争议，下面我来复述一下关于九灵一些常见的观点：
网上的观点无非都是第一，九灵元圣不杀生，是个有道德的妖怪，其孙儿黄狮精受其熏陶，也非常的有教养，与人类秋毫无犯，忠厚老实，是西游中极其少数的善良妖精，黄狮精被孙悟空杀死实为西游记一大冤案。
第二九灵元圣的战斗力极其强大，团灭取经团，一招制服孙悟空，另孙悟空不敢对抗，落荒而逃，其干孙黄狮精都能与孙悟空，八戒，沙僧联手打上半日，可以说，九灵元圣已经超出了孙悟空所在层次，是站在西游巅峰的论外角色。
第三，根据其主太乙救苦天尊的说法，九灵乃久修得道的真灵，修为深厚。又能掐会算，对唐僧肉毫无兴趣。九灵还被称为祖翁，是西游记少数能称祖的角色，实力强大，堪称西游妖祖，与地仙之祖之流平齐，甚至不能用妖来形容，因为以九灵的修为和道德，根本就不能说是妖怪，而是一位有德修士。
是不是真的这么厉害？
下面祝守一就这些点抒发一下意见，
首先是关于九灵元圣有没有道德这件事上。
九灵元圣有没有道德，其中一个关键在于黄狮精有没有道德，因为九灵元圣是给黄狮精出头而与取经团开战，黄狮精的性质决定九灵此举的正当性。
更大的关键点在于作者的立场，因为西游记是作者写的，人物的善恶都在作者一念之间，作者想把九灵元圣塑造成什么类型的角色，对我们的理解起决定性的作用。
先看作者对以九灵为首的这窝狮子的评价简单翻译成四个字：死有余辜
而在网上，黄狮精简直成了善良的化身，正义的使者，含冤的窦娥
究竟是同情心泛滥的网民错了，还是作者，古人错了？
要知道黄狮精到底无不无辜，作者究竟是褒是贬，弄清楚作者的意图是非常重要的，从上面我们可以很清楚的了解到：
作者认为黄狮精是该死的，是贬。
那么作者究竟褒了什么，贬了什么？
西游记中，作者的隐喻和文章中心思想一般藏在三个地方：
一：回目
二：诗词
三：下一回的开篇，比如盘丝洞过去之后，下一劫难狮驼岭篇的开头就是对七情迷本一事的总结，作者常把上一篇来不及写的隐喻放在下段故事开头作承上启下作用。
竹节七狮这一难的回目是：
【黄狮精虚设钉耙宴金木土计闹豹头山
师狮授受同归一盗道缠禅静九灵】
其中前者主要叙事，很好理解，重点在后者，这是什么意思呢？
七狮象征人的杂念，喜怒忧思，所以要扫群思，静九灵，同时也有“好为人师”的含义。
它们并不是作者拿来批判的白莲花，而是作者行文“心生，种种魔生”里的心魔之一。作者对九灵一干的态度是明确的贬，对扫除狮妖的取经人是明确的褒，可以说，作者想表达的是一个正义战胜邪恶的故事，孙悟空等人是正义的一边，九灵，黄狮精等是邪恶的一边，泾渭分明。
有人说，黄狮精与人类秋毫无犯，只不过是偷了点东西，孙悟空就把他抄家，小妖打死。人家报复也是情有可原，最后却落得个剥皮吃肉的下场，不要说情理不通，就算按法律也罪不至死吧？
那么，黄狮精究竟犯了什么罪？孙悟空对七狮的处置能不能说是量刑过重，黄狮精罪不至死？
先说盗窃，在西游记中，偷窃财物的还有一个类似的妖怪黑熊精，祝守一就拿他来做个例子，说说黄狮精偷窃的性质。
这两个人都是偷盗，谁的性质更恶劣？答：黄狮精更恶劣。
为什么？因为这两人的动机不同，黑熊精进观音院的初始目的是救火，动机是善，黄狮精进王府则是偷盗，动机是恶。
根据《大明律?贼盗》
【夜无故入人家】
“凡夜无故入人家内者、杖八十。主家登时杀死者、勿论。其已就拘执、而擅杀伤者、减杀伤罪二等。至死者、杖一百、徒三年。”
黄狮精是无故进人家，当杖八十，且当场打死勿论，私刑打死也可从轻处理，黑熊精则有故入人家，虽然同样偷盗，但黑熊精的性质就轻于黄狮精。
偷盗被打死，是不是太过狠毒？是不是滥用私刑？
根据大明律，偷盗御用物品者，必处死，窃贼与从犯基本同罪，黄狮精恶意入王府偷窃王师随身兵器，按作者当时的法律认知来说，是妥妥的死罪，相比之下，黑熊精比黄狮精的犯罪情节轻，且动机出于向佛之心，仍然吃尽了苦头，黄狮精着实不冤。
即使只在盗窃上，黄狮精的行为也足够构成死罪了，更何况，黄狮精的罪名，并不止这一条。
既然黄狮精的行为在法律上属于严重犯罪，那么九灵元圣包庇黄狮精，报复取经团的行为就不能说是情理之中，是失德的一方，我们再来看看面对犯了死罪的黄狮精，九灵元圣如果真是一个有道德的高人，那么他就应该为孙儿偷盗感到不齿。
如果说刚才九灵可能还不知道是偷东西的话，那现在黄狮精已经明确告诉九灵元圣了，这东西是从王府内偷来的，自己是偷东西挨揍的！黄狮精偷了王府的东西，非但不惭愧，还大张旗鼓请祖爷爷赴宴，挨了揍还请爷爷抓对方报仇，可见黄狮精即缺乏道德法律意识，也没有从祖爷爷那里学习到什么教养。
假如黄狮精的行为还可以用少不更事来洗白，那么九灵元圣此话于情于理于法都已经是丧心病狂了，我们要知道，这时候他们还不知道孙悟空师兄弟三个抄了黄狮精的家，仅仅是黄狮精偷了东西，挨了顿揍，且没死没伤，黄狮精在还不明情况的时候就要九灵元圣出头抓取经人出气，就是种二世祖般的低素质表现，如果九灵元圣跟黄狮精一般计较，本身就已经道德有亏，然而，九灵元圣还不满于此，竟然还要把玉华州太子抓来，一同处置，这已经不是用一句护犊子，就可以掩盖的问题。
就算这些狮子以前没有扰民，那么现在他们攻击人类城市，也已经站到了人类的对立面。
九灵元圣偷袭绑架了取经团，玉华州王父子，惊扰了玉华州居民和文武官员，对唐僧师徒，王父子，玉华州居民的生命财产都造成了严重威胁，社会影响极其恶劣，情节特别严重。以人类的眼光来看，给九灵元圣一干人定个谋反之罪，并不算扣帽子吧？
有人说，黄狮精等一干人被打死，无非，仅仅就是因为他们是妖怪，所以他们再善良，再怎么罪不至死也要死，一是因为他们是妖怪，二是因为他们打扰了取经大业，这就是西游的残酷性和对社会的讽刺。
但是从上面我们可以看到，即使用人类的标准来衡量他们，以作者所处时代背景，九灵元圣与黄狮精等妖所犯的也是标准的灭门之罪，所以黄狮精等七狮被杀死吃肉，并不算孙悟空量刑过重，而是完全符合法律标准的。故黄狮精之死属于咎由自取，指挥黄狮精袭城，绑架王子和唐王御弟的九灵元圣的下场也没有什么值得同情。
现在在法律上，九灵黄狮是否冤枉的话题我们已经有了结果，就再说说情理上的问题。
对于黄狮精最终被剥皮吃肉的结果，很多人是报以同情的，认为孙悟空此举太过残忍，有失一个出家人的本分。黄狮精毕竟是西游记极少数的善良妖怪（或者说相对善良），孙悟空为什么不能放他一马，另其改正？所以玉华州这个篇幅，是孙悟空的黑点，孙悟空太过残忍，不通情理。
我们先从头看看这起事件：
当兵器被偷走之后，孙悟空第一反应是怀疑妖怪，这是因为只有妖怪才有作案的动机和条件。
但是孙悟空也没有第一时间发难，而是在经过实地调查之后，确认事实以后才开打。
结果是孙悟空打绝了小妖，放跑了黄狮精，孙悟空为什么要这么做呢？
孙悟空慈悲得起，但是玉华州慈悲不起，因为作案的，是一个力量层次远超玉华州居民的妖怪，一旦这妖怪有心作恶，那么对于玉华州来说是不可想象的灾难性后果！
而现在：
这妖怪确实造成了犯罪事实
这是一个凡人无力抗衡的强大妖怪，对玉华州居民的生命安全有极大隐患
这妖怪疑似有前科（前月里得了个美人），道德意识淡薄（请祖翁欣赏偷来的宝物，这同时还是家教的问题）
按照人类的法律看，这妖精犯的已经是死罪。
请问，换你是孙悟空，你觉得怎么做合适？
但是，孙悟空也不是没有给黄狮精机会，孙悟空放黄狮精一马，其目的是为了引蛇出洞，拉出九灵元圣来，一网打尽，免生后患。
但是从另一个角度说，这也是给了黄狮精一个机会，因为孙悟空并不知道九灵元圣所居何处，如果黄狮精是个有廉耻或者老实怕事的妖精，就此逃走，不回来报复，那么孙悟空也只能就此罢休（所以“且断他归路”）。
现在九灵元圣已经知道了孙悟空的神通广大和暴躁性格，假如九灵元圣有道德和智慧其中一样的话，他都应该知道不惹孙悟空，然而，九灵元圣非但没有作罢，还选择了最恶劣的一条路，袭城，绑架王子，不杀你杀谁？
孙悟空给黄狮精的第二次机会：
这两次身外身威力是不是有明显的不同呢？为什么孙悟空不第一次就用千百个小行者，直接打死黄狮精？
因为是为了八戒的性命着想，孙悟空这次决定让步了，如果九灵元圣选择这时候罢休，那么也有皆大欢喜的可能。
但是，九灵元圣是怎么做的呢？
九灵元圣没有按照既定计划交还八戒，而是反过来让孙子缠住孙悟空，自己去偷袭凡人。
为什么这样做？【证道本夹批：一马不换两驴，猪乃能抵二狮耶？】
可能是因为九灵觉得人质不够分量，显得被动，又丢了面子，所以想来个釜底抽薪，把对面一锅端。这种行为极大的激怒了孙悟空，所以“变出千百个小行者，将黄狮精打死”，抓了雪狮，揉狮，狻猊、白泽，伏狸、抟象作为人质，以牙还牙，是先有九灵元圣的狠，后有孙悟空的绝。
现在我们看看这两次分身，第一次“拿住狻猊、白泽，走了伏狸、抟象”，唯独漏过黄狮，第二次“将黄狮精打死”，唯独打死黄狮，这就是孙悟空的态度转变造成的，正所谓：事不过三。所以：行者吩咐各官：“将打死那黄狮精剥了皮，六个活狮精，牢牢拴锁。。
黄狮精为贪念盗取神兵，为嗔念袭击人类城市，为痴念伙同祖翁绑架凡人，其一再挑战孙悟空的忍耐力，才落得被打死剥皮的下场，黄狮精有此下场，九灵元圣这个庸师难辞其咎，孙悟空打死黄狮精，入情入理。
那么祝守一觉得，在道德上，这位九灵元圣就已经不入流了。
炳叔此时这话倒是让祝守一没想到的。
基本上祝守一对于炳叔其实也有一定的了解了。
炳叔没有看过原著，是喜欢看这类的电视剧，对于营销号这方面也没少看过，是有一定的了解。
但这理解肯定是歪的。
祝守一觉得可以说结论了，九灵元圣算是实力很强的妖怪，但是面对大圣爷，还确实差点火候。
这点祝守一觉得可以详细讲讲。
那么就说说这九灵元圣吧。
九灵元圣，是出场于西游原著八十九回和九十回的妖怪，原是太乙救苦天尊坐下九头狮子。趁看管狮奴吃了太上老君的轮回琼浆沉睡之时，私下凡间，在竹节山九曲盘桓洞落草为妖三年，被当地的狮妖黄狮精、狻猊、抟象狮、白泽、伏狸、猱狮、雪狮奉为祖翁。
后其干孙黄狮精因为窃走孙悟空，八戒沙僧的随身兵器与取经团结下仇恨，九灵元圣为孙子出头与取经人开战，被孙悟空请来太乙救苦天尊收服，黄狮精等也被杀死剥皮吃肉。
作为西游记中一个比较特殊的妖怪，九灵元圣一直以来备受争议，下面我来复述一下关于九灵一些常见的观点：
网上的观点无非都是第一，九灵元圣不杀生，是个有道德的妖怪，其孙儿黄狮精受其熏陶，也非常的有教养，与人类秋毫无犯，忠厚老实，是西游中极其少数的善良妖精，黄狮精被孙悟空杀死实为西游记一大冤案。
第二九灵元圣的战斗力极其强大，团灭取经团，一招制服孙悟空，另孙悟空不敢对抗，落荒而逃，其干孙黄狮精都能与孙悟空，八戒，沙僧联手打上半日，可以说，九灵元圣已经超出了孙悟空所在层次，是站在西游巅峰的论外角色。
第三，根据其主太乙救苦天尊的说法，九灵乃久修得道的真灵，修为深厚。又能掐会算，对唐僧肉毫无兴趣。九灵还被称为祖翁，是西游记少数能称祖的角色，实力强大，堪称西游妖祖，与地仙之祖之流平齐，甚至不能用妖来形容，因为以九灵的修为和道德，根本就不能说是妖怪，而是一位有德修士。
是不是真的这么厉害？
下面祝守一就这些点抒发一下意见，
首先是关于九灵元圣有没有道德这件事上。
九灵元圣有没有道德，其中一个关键在于黄狮精有没有道德，因为九灵元圣是给黄狮精出头而与取经团开战，黄狮精的性质决定九灵此举的正当性。
更大的关键点在于作者的立场，因为西游记是作者写的，人物的善恶都在作者一念之间，作者想把九灵元圣塑造成什么类型的角色，对我们的理解起决定性的作用。
先看作者对以九灵为首的这窝狮子的评价简单翻译成四个字：死有余辜
而在网上，黄狮精简直成了善良的化身，正义的使者，含冤的窦娥
究竟是同情心泛滥的网民错了，还是作者，古人错了？
要知道黄狮精到底无不无辜，作者究竟是褒是贬，弄清楚作者的意图是非常重要的，从上面我们可以很清楚的了解到：
作者认为黄狮精是该死的，是贬。
那么作者究竟褒了什么，贬了什么？
西游记中，作者的隐喻和文章中心思想一般藏在三个地方：
一：回目
二：诗词
三：下一回的开篇，比如盘丝洞过去之后，下一劫难狮驼岭篇的开头就是对七情迷本一事的总结，作者常把上一篇来不及写的隐喻放在下段故事开头作承上启下作用。
竹节七狮这一难的回目是：
【黄狮精虚设钉耙宴金木土计闹豹头山
师狮授受同归一盗道缠禅静九灵】
其中前者主要叙事，很好理解，重点在后者，这是什么意思呢？
七狮象征人的杂念，喜怒忧思，所以要扫群思，静九灵，同时也有“好为人师”的含义。
它们并不是作者拿来批判的白莲花，而是作者行文“心生，种种魔生”里的心魔之一。作者对九灵一干的态度是明确的贬，对扫除狮妖的取经人是明确的褒，可以说，作者想表达的是一个正义战胜邪恶的故事，孙悟空等人是正义的一边，九灵，黄狮精等是邪恶的一边，泾渭分明。
有人说，黄狮精与人类秋毫无犯，只不过是偷了点东西，孙悟空就把他抄家，小妖打死。人家报复也是情有可原，最后却落得个剥皮吃肉的下场，不要说情理不通，就算按法律也罪不至死吧？
那么，黄狮精究竟犯了什么罪？孙悟空对七狮的处置能不能说是量刑过重，黄狮精罪不至死？
先说盗窃，在西游记中，偷窃财物的还有一个类似的妖怪黑熊精，祝守一就拿他来做个例子，说说黄狮精偷窃的性质。
这两个人都是偷盗，谁的性质更恶劣？答：黄狮精更恶劣。
为什么？因为这两人的动机不同，黑熊精进观音院的初始目的是救火，动机是善，黄狮精进王府则是偷盗，动机是恶。
根据《大明律?贼盗》
【夜无故入人家】
“凡夜无故入人家内者、杖八十。主家登时杀死者、勿论。其已就拘执、而擅杀伤者、减杀伤罪二等。至死者、杖一百、徒三年。”
黄狮精是无故进人家，当杖八十，且当场打死勿论，私刑打死也可从轻处理，黑熊精则有故入人家，虽然同样偷盗，但黑熊精的性质就轻于黄狮精。
偷盗被打死，是不是太过狠毒？是不是滥用私刑？
根据大明律，偷盗御用物品者，必处死，窃贼与从犯基本同罪，黄狮精恶意入王府偷窃王师随身兵器，按作者当时的法律认知来说，是妥妥的死罪，相比之下，黑熊精比黄狮精的犯罪情节轻，且动机出于向佛之心，仍然吃尽了苦头，黄狮精着实不冤。
即使只在盗窃上，黄狮精的行为也足够构成死罪了，更何况，黄狮精的罪名，并不止这一条。
既然黄狮精的行为在法律上属于严重犯罪，那么九灵元圣包庇黄狮精，报复取经团的行为就不能说是情理之中，是失德的一方，我们再来看看面对犯了死罪的黄狮精，九灵元圣如果真是一个有道德的高人，那么他就应该为孙儿偷盗感到不齿。
如果说刚才九灵可能还不知道是偷东西的话，那现在黄狮精已经明确告诉九灵元圣了，这东西是从王府内偷来的，自己是偷东西挨揍的！黄狮精偷了王府的东西，非但不惭愧，还大张旗鼓请祖爷爷赴宴，挨了揍还请爷爷抓对方报仇，可见黄狮精即缺乏道德法律意识，也没有从祖爷爷那里学习到什么教养。
假如黄狮精的行为还可以用少不更事来洗白，那么九灵元圣此话于情于理于法都已经是丧心病狂了，我们要知道，这时候他们还不知道孙悟空师兄弟三个抄了黄狮精的家，仅仅是黄狮精偷了东西，挨了顿揍，且没死没伤，黄狮精在还不明情况的时候就要九灵元圣出头抓取经人出气，就是种二世祖般的低素质表现，如果九灵元圣跟黄狮精一般计较，本身就已经道德有亏，然而，九灵元圣还不满于此，竟然还要把玉华州太子抓来，一同处置，这已经不是用一句护犊子，就可以掩盖的问题。
就算这些狮子以前没有扰民，那么现在他们攻击人类城市，也已经站到了人类的对立面。
九灵元圣偷袭绑架了取经团，玉华州王父子，惊扰了玉华州居民和文武官员，对唐僧师徒，王父子，玉华州居民的生命财产都造成了严重威胁，社会影响极其恶劣，情节特别严重。以人类的眼光来看，给九灵元圣一干人定个谋反之罪，并不算扣帽子吧？
有人说，黄狮精等一干人被打死，无非，仅仅就是因为他们是妖怪，所以他们再善良，再怎么罪不至死也要死，一是因为他们是妖怪，二是因为他们打扰了取经大业，这就是西游的残酷性和对社会的讽刺。
但是从上面我们可以看到，即使用人类的标准来衡量他们，以作者所处时代背景，九灵元圣与黄狮精等妖所犯的也是标准的灭门之罪，所以黄狮精等七狮被杀死吃肉，并不算孙悟空量刑过重，而是完全符合法律标准的。故黄狮精之死属于咎由自取，指挥黄狮精袭城，绑架王子和唐王御弟的九灵元圣的下场也没有什么值得同情。
现在在法律上，九灵黄狮是否冤枉的话题我们已经有了结果，就再说说情理上的问题。
对于黄狮精最终被剥皮吃肉的结果，很多人是报以同情的，认为孙悟空此举太过残忍，有失一个出家人的本分。黄狮精毕竟是西游记极少数的善良妖怪（或者说相对善良），孙悟空为什么不能放他一马，另其改正？所以玉华州这个篇幅，是孙悟空的黑点，孙悟空太过残忍，不通情理。
我们先从头看看这起事件：
当兵器被偷走之后，孙悟空第一反应是怀疑妖怪，这是因为只有妖怪才有作案的动机和条件。
但是孙悟空也没有第一时间发难，而是在经过实地调查之后，确认事实以后才开打。
结果是孙悟空打绝了小妖，放跑了黄狮精，孙悟空为什么要这么做呢？
孙悟空慈悲得起，但是玉华州慈悲不起，因为作案的，是一个力量层次远超玉华州居民的妖怪，一旦这妖怪有心作恶，那么对于玉华州来说是不可想象的灾难性后果！
而现在：
这妖怪确实造成了犯罪事实
这是一个凡人无力抗衡的强大妖怪，对玉华州居民的生命安全有极大隐患
这妖怪疑似有前科（前月里得了个美人），道德意识淡薄（请祖翁欣赏偷来的宝物，这同时还是家教的问题）
按照人类的法律看，这妖精犯的已经是死罪。
请问，换你是孙悟空，你觉得怎么做合适？
但是，孙悟空也不是没有给黄狮精机会，孙悟空放黄狮精一马，其目的是为了引蛇出洞，拉出九灵元圣来，一网打尽，免生后患。
但是从另一个角度说，这也是给了黄狮精一个机会，因为孙悟空并不知道九灵元圣所居何处，如果黄狮精是个有廉耻或者老实怕事的妖精，就此逃走，不回来报复，那么孙悟空也只能就此罢休（所以“且断他归路”）。
现在九灵元圣已经知道了孙悟空的神通广大和暴躁性格，假如九灵元圣有道德和智慧其中一样的话，他都应该知道不惹孙悟空，然而，九灵元圣非但没有作罢，还选择了最恶劣的一条路，袭城，绑架王子，不杀你杀谁？
孙悟空给黄狮精的第二次机会：
这两次身外身威力是不是有明显的不同呢？为什么孙悟空不第一次就用千百个小行者，直接打死黄狮精？
因为是为了八戒的性命着想，孙悟空这次决定让步了，如果九灵元圣选择这时候罢休，那么也有皆大欢喜的可能。
但是，九灵元圣是怎么做的呢？
九灵元圣没有按照既定计划交还八戒，而是反过来让孙子缠住孙悟空，自己去偷袭凡人。
为什么这样做？【证道本夹批：一马不换两驴，猪乃能抵二狮耶？】
可能是因为九灵觉得人质不够分量，显得被动，又丢了面子，所以想来个釜底抽薪，把对面一锅端。这种行为极大的激怒了孙悟空，所以“变出千百个小行者，将黄狮精打死”，抓了雪狮，揉狮，狻猊、白泽，伏狸、抟象作为人质，以牙还牙，是先有九灵元圣的狠，后有孙悟空的绝。
现在我们看看这两次分身，第一次“拿住狻猊、白泽，走了伏狸、抟象”，唯独漏过黄狮，第二次“将黄狮精打死”，唯独打死黄狮，这就是孙悟空的态度转变造成的，正所谓：事不过三。所以：行者吩咐各官：“将打死那黄狮精剥了皮，六个活狮精，牢牢拴锁。。
黄狮精为贪念盗取神兵，为嗔念袭击人类城市，为痴念伙同祖翁绑架凡人，其一再挑战孙悟空的忍耐力，才落得被打死剥皮的下场，黄狮精有此下场，九灵元圣这个庸师难辞其咎，孙悟空打死黄狮精，入情入理。
那么祝守一觉得，在道德上，这位九灵元圣就已经不入流了。