第一百四十八章 哭笑不得的解释
那么此时大家都看着祝守一，想知道他准备如何应敌。
而原本祝守一刚准备开口，却没曾想，有人给了个浑主意。
那便是炳叔。
此时的炳叔那是让祝守一直接有些哭笑不得。
像这次的“神斗”，谁都想派最强的迎战。更何况红须道人是整了个“缝合怪”。
那炳叔呢，他既然推荐猪八戒。
这是直接让祝守一差点笑死。
祝守一赶忙是向炳叔解释了他的这个选择有多弱。听得炳叔都有些不好意思了。
其实祝守一也明白这事不怪炳叔。
主要的原因，还是营销号以及地摊文的影响，诞生了所谓的“猪吹”。
祝守一觉得猪吹可能是所有吹里最能yy的了。
老君吹，人家地位摆在那里，还有牛逼哄哄的旁白，无可厚非。
猴吹，人家毕竟是主角。
二郎吹，人家有胜猴子的战绩（虽然有偷袭），有观音的钦点。
牛吹，大鹏也差不多，都有过硬的战绩。
猪吹呢?最普遍的是天罡胜地煞，然而原著从来没有这个设定。
还有吹钉耙，这个完全是搞错了方向，一个战绩不行的，你吹他武器多么牛逼，这不是反过来说明他实力更弱么?
可笑的是猪吹还经常让人家去看原著……
所以祝守一很奇怪，不知从何时起，网上便流传着原著中猪八戒实际实力不在孙悟空之下，猪八戒取经路上一直出工不出力等说法，此文将通过原著情节，来层层剖析猪八戒的真实实力。
首先，吹猪八戒的最常见的论调就是所谓的孙悟空和猪八戒斗了一夜之后猪只是因为体力原因离开并不是技不如人，那我们来看看原文是怎么说的，【行者道：“我才试他一试耍子，此去一定拿来与你们看，且莫忧愁。”叫：“老高，你还好生管待我师父，我去也。”】
这是猴子耍猪头玩才能打这么久，再看看实际战斗情景，【他两个自二更时分，直斗到东方发白。那怪不能迎敌，败阵而逃，依然又化狂风，径回洞里，把门紧闭，再不出头】，一个“败阵而逃”已经说明了一切。
让我们再来看看猪八戒第一次听说孙悟空要来收拾他时的反应。
全力一击打猴头，反倒被震得手麻脚软，原来这就是所谓“何怕你铜头铁脑一身钢，钯到魂消神气泄”的神器啊。
又一大意淫杀器就是天罡三十六变水平高于地煞七十二，拜托，不要以为看个“天”和“地”就感觉天一定要压地一头，这种人基本属于没读过书望文生义型，这里天罡和地煞就是指一指36的天罡“数”和72的地煞“数”。
祝守一这里强调，原著里从未说明三十六变和七十二变具体指什么，所以如果有人拿着某段详解天罡地煞变化的相关文字让你看，那你基本就可以无视了，原著里的确没有说明七十二变和三十六变准确是什么。现在流传的三十六变是《三遂平妖传》里的，七十二变是清代书籍《历代神仙演义》里的。样子就像是，拿着金庸的小说，对照古龙的小说，来证明梁羽生小说中甲的招式比乙精妙。
然后是猪八戒和沙僧vs奎木狼的对阵情况。
却说那八戒、沙僧与怪斗经个三十回合，不分胜负。你道怎么不分胜负？若论赌手段，莫说两个和尚，就是二十个，也(敌不过)那妖精。只为唐僧命不该死，暗中有那护法神祇保着他，空中又有那六丁六甲、五方揭谛、四值功曹、一十八位护教伽蓝，助着八戒沙僧。
二十个猪八戒、沙僧也打不过黄袍。
而孙悟空表现又如何？五六十合击败黄袍，而且原著中明确说明黄袍怪是孙悟空大闹天宫时打怕的神将。
接下来是白骨夫人一回里书中旁白对猪八戒的评价【八戒、沙僧虽没甚么大本事，然八戒是天蓬元帅，沙僧是卷帘大将，他的威气尚不曾泄，故不敢拢身】。
再来一段八戒与狮驼岭白象的战斗，猪八戒只扛了七八个回合就不行了，那么猴子呢？
白象的评价是“全无破绽”。
至于所谓隐藏实力，请看下面一场战斗，【原来八戒耳大，盖着眼皮，越发昏蒙，手脚慢，又遮架不住。拖着钯，败阵就走。被老魔举刀砍去，几乎伤命。】几乎让狮子砍了脑袋，还能在隐藏实力？拿生命演戏？
再来看看和灵感大王的战斗对比。
灵感自认只能接猴子三合，鳜婆认为猴子六合内能打杀灵感。
一般吹八戒强于牛魔王的大概是因为这个【见八戒的钉钯凶猛，遮架不住，败阵就走】，然而这只是后半句，全句是【那牛王一则是与行者斗了一日，力倦神疲；二则是见八戒的钉钯凶猛，遮架不住，败阵就走】，前文里牛魔王已经和美猴王战了上百回合十分疲惫，所以说人家现在压根儿就没什么精神跟八戒认真打，结果就断章取义yy了一出猪头战败牛魔的戏码。
最后，我们看看各路人士对猪八戒实力评价：1、唐僧：徒弟啊，你去，我岂不挂念？想着你会变化，断然不至伤身。那呆子生得狼犺，又不会腾那，这一去，少吉多凶，你还去救他一救。猴子断然不至伤身，猪被抓就少吉多凶。
2、红孩儿：猪八戒，你有什么手段，就敢保唐僧取经。
3、小妖道：“他大徒弟是孙行者，三徒弟是沙和尚。这个是他二徒弟猪八戒。”老妖道：“沙和尚比猎八戒如何？”小妖道：“也差不多儿。”——“那个孙行者比他如何？”小妖吐舌道：“不敢说！那孙行者神通广大，变化多端！他五百年前曾大闹天宫，上方二十八宿、九曜星官、十二元辰、五卿四相、东西星斗、南北二神、五岳四渎、普天神将，也不曾惹得他过，你怎敢要吃唐僧？”
4、九灵元圣：那长嘴大耳者乃猪八戒，晦气色脸者乃沙和尚，这【两个犹可】。那毛脸雷公嘴者叫做孙行者，这个人其实神通广大，五百年前曾大闹天宫，十万天兵也不曾拿得住。他专意寻人的，他便就是个搜山揭海、破洞攻城、闯祸的个都头！你怎么惹他？
这猪八戒隐藏实力是多厉害，不管是强的妖怪（九灵元圣），还是弱的妖怪（铁背苍狼）通通瞒过，甚至连作者都瞒过，真是西游记第一影帝。
这里祝守一再补充说明一点，《西游记》里猪八戒曾任天蓬元帅这是大家都知道的，不过这个所谓的（天蓬元帅）却未必是道教那个号称北极四圣之首的天蓬真君，来看看原著里八戒对自己天蓬往事的自述：敕封元帅管天河，总督水兵称宪节，也就是说，老猪的前身只是水神，一个天河宪节，《西游记》刻画的猪八戒并不是道教里的北极四圣之一的天神天蓬。
所以祝守一其实觉得，老猪只有真正一次高光时刻：在面对已经跟孙悟空打了一夜“力倦神疲”状态下的牛魔王时“举钯乱筑，那牛王遮架不住，败阵回头”
祝守一为什么说猪八戒不行，其实原著写的很明白了：说是八戒、沙僧。“八戒沙僧虽然没有什么大本事，他的威气尚不曾泄”。也就是说猪八戒虽然被贬到凡间，也并没有因为这样才变弱，而是他就是不行。
只论神通，看看猪八戒亲口说了什么：若论赌变化，我们三五个也不如师兄。这里这个变化应该是不同的法术。因为变化和七十二变应该是完全不同的。变化应该是必修课，是个神仙、妖魔都会。
比如观音：菩萨恍惚间间变作凌虚仙子，行者道：是妖精菩萨，还是菩萨妖精。
比如白骨精黄袍怪这种低等妖怪都会，白骨精：好妖精，停下妖风，在那山凹里，摇身一变，变作一个花容月貌的女儿。
黄袍怪：“好怪物，他在那酒席间，摇身一变，变作一个俊俏之人。
猪八戒多少也会点变化，比如：我只会变山、变树、变石头、变赖象、变水牛、变胖大汉，若变小女儿，有几分难哩。变小女孩后：就也像女孩面目，只是肚子胖大，狼伉不像。
而且老猪的天蓬元帅一直挂着，但是地位也不高，比如蝎子精那里，孙悟空去请卯日星官来降服蝎子精，在面对孙悟空前，“那星官敛云雾整束炒衣，停执事分开左右，上前作礼。而去给猪八戒治伤的时候：那呆子捂着嘴道：恕罪、恕罪！有病在身，不能行礼。
也就是说猪八戒就是一个能耐一般，还喜欢自吹自擂的角色。孙悟空经常称呼他为“呆子”骂他“夯货”。
而且猪八戒战斗力也很低，前边已经说了他的威气尚不曾泄，也就是说猪八戒实力并没有变弱。
拿奎木狼来说事吧：却说那八戒与沙僧与怪斗经三十合，不分胜负。若论赌手段，莫说两个和尚，就是二十个，也敌不过那妖精！暗中还有六丁六甲、五方揭谛、四值功曹、一十八位迦蓝，助着八戒沙僧！
孙悟空打奎木狼：他两个战经五六十合，不分胜负。行者心中暗喜道：他那口刀倒也抵得住老孙这根棒，等老孙丢个破绽与他。往妖精头顶一棍，打的无影无踪。
所以猪八戒就是垃圾！毋庸置疑！
其实祝守一觉得猪八戒的实力，因为他跟孙悟空组队的原因，被大大的高估了。
如果说孙悟空是最强王者，猪八戒也就是人机，连青铜都算不上。
差距之大，其实远远超过你的想象。
第一，古代的元帅跟现代的元帅不是一回事儿，古代元帅一点不值钱。
【“在朝有四十八卫人马，良将千员，各边上元帅总兵，不计其数。”】
按照现代的称呼习惯，猪八戒应称为天河宪节，跟道教神话里的北极四圣，更是一毛钱关系都没有。
所以说白了，猪八戒不是什么元帅，就一管纪律的，这也是他调戏嫦娥被重罚的原因，知法犯法当然罪加一等。
第二，猪八戒很弱。属于是没心性没战绩那种。
猪八戒最高光的战役，是跟孙悟空打了一晚上，不分胜负，然而文中交代的明白，孙悟空是【我才试他一耍子】，也就是打着玩。
后面孙悟空屡次当面嘲讽猪、沙，【放屁添风】【大而无用】，沙也跟猪自我安慰【放屁添风，好歹是个人】。
猴猪沙马，四个战斗力里数猪八戒最弱了。黄袍怪一战，将孙悟空与猪沙之间的实力差距说的很直白了，【他原来是孙大圣大闹天宫时打怕了的神将】，【莫说两个和尚，就是二十个，也敌不过那妖精】。
白龙马比猪沙要强的多，同样打黄袍怪，白龙马可以打八九个回合，这恰好是猪沙联手所抵抗的回合数，也就是说，白龙马=猪＋沙。
猪沙两个废材里，猪又更废一些，因它每逢硬仗都是第一个败阵，如上文打黄袍怪，猪八戒率先败阵，打狮驼岭三妖第一个被擒，打九灵元圣手下的六个狮子也是第一个吃瘪。
孙悟空，才是最早的一保四玩家。
最后补充一句，其实猪八戒天生就是猪，不是什么错投猪胎，那是他往自己脸上贴金的瞎扒扯。
最后祝守一再补充一段，猪八戒本来设定就很弱：
在早期的元代杂剧中，猪八戒的形象并不是来源于天蓬元帅。而是摩利支天御车将军的坐骑金猪。
元代的时候，藏密曾经在蒙元贵族之间流行，其战神摩利支天御车将军更受人推崇。摩利支天的坐骑为七头金色猪，元代杨景贤的《西游记》杂剧中，猪八戒用的便是这七头金色猪角色。当然这头金猪战斗力很一般。
到了明代，蒙古人被赶出中原了。再用摩利支天已经不合适了。所以吴承恩便将密宗色彩浓重的摩利支天御车将军的名号摈弃，把道教中的天蓬元帅作为《西游记》中猪八戒的前世。这样其实是2个人的形象捏合在一起了。
道教天蓬元帅其实战斗力很强，跟真武大帝是同一档次，远超孙猴子这种档次（就像封神演义的通天教主与杨戬的差距）。然而《西游记》中猪八戒的表现很弱鸡，这是因为沿用了元代杂剧金猪的设定，战斗力本来就不强。
祝守一觉得估计作者也懒得大动刀斧伤筋动骨去更改了，直接大体沿用原来的情节。
而原本祝守一刚准备开口，却没曾想，有人给了个浑主意。
那便是炳叔。
此时的炳叔那是让祝守一直接有些哭笑不得。
像这次的“神斗”，谁都想派最强的迎战。更何况红须道人是整了个“缝合怪”。
那炳叔呢，他既然推荐猪八戒。
这是直接让祝守一差点笑死。
祝守一赶忙是向炳叔解释了他的这个选择有多弱。听得炳叔都有些不好意思了。
其实祝守一也明白这事不怪炳叔。
主要的原因，还是营销号以及地摊文的影响，诞生了所谓的“猪吹”。
祝守一觉得猪吹可能是所有吹里最能yy的了。
老君吹，人家地位摆在那里，还有牛逼哄哄的旁白，无可厚非。
猴吹，人家毕竟是主角。
二郎吹，人家有胜猴子的战绩（虽然有偷袭），有观音的钦点。
牛吹，大鹏也差不多，都有过硬的战绩。
猪吹呢?最普遍的是天罡胜地煞，然而原著从来没有这个设定。
还有吹钉耙，这个完全是搞错了方向，一个战绩不行的，你吹他武器多么牛逼，这不是反过来说明他实力更弱么?
可笑的是猪吹还经常让人家去看原著……
所以祝守一很奇怪，不知从何时起，网上便流传着原著中猪八戒实际实力不在孙悟空之下，猪八戒取经路上一直出工不出力等说法，此文将通过原著情节，来层层剖析猪八戒的真实实力。
首先，吹猪八戒的最常见的论调就是所谓的孙悟空和猪八戒斗了一夜之后猪只是因为体力原因离开并不是技不如人，那我们来看看原文是怎么说的，【行者道：“我才试他一试耍子，此去一定拿来与你们看，且莫忧愁。”叫：“老高，你还好生管待我师父，我去也。”】
这是猴子耍猪头玩才能打这么久，再看看实际战斗情景，【他两个自二更时分，直斗到东方发白。那怪不能迎敌，败阵而逃，依然又化狂风，径回洞里，把门紧闭，再不出头】，一个“败阵而逃”已经说明了一切。
让我们再来看看猪八戒第一次听说孙悟空要来收拾他时的反应。
全力一击打猴头，反倒被震得手麻脚软，原来这就是所谓“何怕你铜头铁脑一身钢，钯到魂消神气泄”的神器啊。
又一大意淫杀器就是天罡三十六变水平高于地煞七十二，拜托，不要以为看个“天”和“地”就感觉天一定要压地一头，这种人基本属于没读过书望文生义型，这里天罡和地煞就是指一指36的天罡“数”和72的地煞“数”。
祝守一这里强调，原著里从未说明三十六变和七十二变具体指什么，所以如果有人拿着某段详解天罡地煞变化的相关文字让你看，那你基本就可以无视了，原著里的确没有说明七十二变和三十六变准确是什么。现在流传的三十六变是《三遂平妖传》里的，七十二变是清代书籍《历代神仙演义》里的。样子就像是，拿着金庸的小说，对照古龙的小说，来证明梁羽生小说中甲的招式比乙精妙。
然后是猪八戒和沙僧vs奎木狼的对阵情况。
却说那八戒、沙僧与怪斗经个三十回合，不分胜负。你道怎么不分胜负？若论赌手段，莫说两个和尚，就是二十个，也(敌不过)那妖精。只为唐僧命不该死，暗中有那护法神祇保着他，空中又有那六丁六甲、五方揭谛、四值功曹、一十八位护教伽蓝，助着八戒沙僧。
二十个猪八戒、沙僧也打不过黄袍。
而孙悟空表现又如何？五六十合击败黄袍，而且原著中明确说明黄袍怪是孙悟空大闹天宫时打怕的神将。
接下来是白骨夫人一回里书中旁白对猪八戒的评价【八戒、沙僧虽没甚么大本事，然八戒是天蓬元帅，沙僧是卷帘大将，他的威气尚不曾泄，故不敢拢身】。
再来一段八戒与狮驼岭白象的战斗，猪八戒只扛了七八个回合就不行了，那么猴子呢？
白象的评价是“全无破绽”。
至于所谓隐藏实力，请看下面一场战斗，【原来八戒耳大，盖着眼皮，越发昏蒙，手脚慢，又遮架不住。拖着钯，败阵就走。被老魔举刀砍去，几乎伤命。】几乎让狮子砍了脑袋，还能在隐藏实力？拿生命演戏？
再来看看和灵感大王的战斗对比。
灵感自认只能接猴子三合，鳜婆认为猴子六合内能打杀灵感。
一般吹八戒强于牛魔王的大概是因为这个【见八戒的钉钯凶猛，遮架不住，败阵就走】，然而这只是后半句，全句是【那牛王一则是与行者斗了一日，力倦神疲；二则是见八戒的钉钯凶猛，遮架不住，败阵就走】，前文里牛魔王已经和美猴王战了上百回合十分疲惫，所以说人家现在压根儿就没什么精神跟八戒认真打，结果就断章取义yy了一出猪头战败牛魔的戏码。
最后，我们看看各路人士对猪八戒实力评价：1、唐僧：徒弟啊，你去，我岂不挂念？想着你会变化，断然不至伤身。那呆子生得狼犺，又不会腾那，这一去，少吉多凶，你还去救他一救。猴子断然不至伤身，猪被抓就少吉多凶。
2、红孩儿：猪八戒，你有什么手段，就敢保唐僧取经。
3、小妖道：“他大徒弟是孙行者，三徒弟是沙和尚。这个是他二徒弟猪八戒。”老妖道：“沙和尚比猎八戒如何？”小妖道：“也差不多儿。”——“那个孙行者比他如何？”小妖吐舌道：“不敢说！那孙行者神通广大，变化多端！他五百年前曾大闹天宫，上方二十八宿、九曜星官、十二元辰、五卿四相、东西星斗、南北二神、五岳四渎、普天神将，也不曾惹得他过，你怎敢要吃唐僧？”
4、九灵元圣：那长嘴大耳者乃猪八戒，晦气色脸者乃沙和尚，这【两个犹可】。那毛脸雷公嘴者叫做孙行者，这个人其实神通广大，五百年前曾大闹天宫，十万天兵也不曾拿得住。他专意寻人的，他便就是个搜山揭海、破洞攻城、闯祸的个都头！你怎么惹他？
这猪八戒隐藏实力是多厉害，不管是强的妖怪（九灵元圣），还是弱的妖怪（铁背苍狼）通通瞒过，甚至连作者都瞒过，真是西游记第一影帝。
这里祝守一再补充说明一点，《西游记》里猪八戒曾任天蓬元帅这是大家都知道的，不过这个所谓的（天蓬元帅）却未必是道教那个号称北极四圣之首的天蓬真君，来看看原著里八戒对自己天蓬往事的自述：敕封元帅管天河，总督水兵称宪节，也就是说，老猪的前身只是水神，一个天河宪节，《西游记》刻画的猪八戒并不是道教里的北极四圣之一的天神天蓬。
所以祝守一其实觉得，老猪只有真正一次高光时刻：在面对已经跟孙悟空打了一夜“力倦神疲”状态下的牛魔王时“举钯乱筑，那牛王遮架不住，败阵回头”
祝守一为什么说猪八戒不行，其实原著写的很明白了：说是八戒、沙僧。“八戒沙僧虽然没有什么大本事，他的威气尚不曾泄”。也就是说猪八戒虽然被贬到凡间，也并没有因为这样才变弱，而是他就是不行。
只论神通，看看猪八戒亲口说了什么：若论赌变化，我们三五个也不如师兄。这里这个变化应该是不同的法术。因为变化和七十二变应该是完全不同的。变化应该是必修课，是个神仙、妖魔都会。
比如观音：菩萨恍惚间间变作凌虚仙子，行者道：是妖精菩萨，还是菩萨妖精。
比如白骨精黄袍怪这种低等妖怪都会，白骨精：好妖精，停下妖风，在那山凹里，摇身一变，变作一个花容月貌的女儿。
黄袍怪：“好怪物，他在那酒席间，摇身一变，变作一个俊俏之人。
猪八戒多少也会点变化，比如：我只会变山、变树、变石头、变赖象、变水牛、变胖大汉，若变小女儿，有几分难哩。变小女孩后：就也像女孩面目，只是肚子胖大，狼伉不像。
而且老猪的天蓬元帅一直挂着，但是地位也不高，比如蝎子精那里，孙悟空去请卯日星官来降服蝎子精，在面对孙悟空前，“那星官敛云雾整束炒衣，停执事分开左右，上前作礼。而去给猪八戒治伤的时候：那呆子捂着嘴道：恕罪、恕罪！有病在身，不能行礼。
也就是说猪八戒就是一个能耐一般，还喜欢自吹自擂的角色。孙悟空经常称呼他为“呆子”骂他“夯货”。
而且猪八戒战斗力也很低，前边已经说了他的威气尚不曾泄，也就是说猪八戒实力并没有变弱。
拿奎木狼来说事吧：却说那八戒与沙僧与怪斗经三十合，不分胜负。若论赌手段，莫说两个和尚，就是二十个，也敌不过那妖精！暗中还有六丁六甲、五方揭谛、四值功曹、一十八位迦蓝，助着八戒沙僧！
孙悟空打奎木狼：他两个战经五六十合，不分胜负。行者心中暗喜道：他那口刀倒也抵得住老孙这根棒，等老孙丢个破绽与他。往妖精头顶一棍，打的无影无踪。
所以猪八戒就是垃圾！毋庸置疑！
其实祝守一觉得猪八戒的实力，因为他跟孙悟空组队的原因，被大大的高估了。
如果说孙悟空是最强王者，猪八戒也就是人机，连青铜都算不上。
差距之大，其实远远超过你的想象。
第一，古代的元帅跟现代的元帅不是一回事儿，古代元帅一点不值钱。
【“在朝有四十八卫人马，良将千员，各边上元帅总兵，不计其数。”】
按照现代的称呼习惯，猪八戒应称为天河宪节，跟道教神话里的北极四圣，更是一毛钱关系都没有。
所以说白了，猪八戒不是什么元帅，就一管纪律的，这也是他调戏嫦娥被重罚的原因，知法犯法当然罪加一等。
第二，猪八戒很弱。属于是没心性没战绩那种。
猪八戒最高光的战役，是跟孙悟空打了一晚上，不分胜负，然而文中交代的明白，孙悟空是【我才试他一耍子】，也就是打着玩。
后面孙悟空屡次当面嘲讽猪、沙，【放屁添风】【大而无用】，沙也跟猪自我安慰【放屁添风，好歹是个人】。
猴猪沙马，四个战斗力里数猪八戒最弱了。黄袍怪一战，将孙悟空与猪沙之间的实力差距说的很直白了，【他原来是孙大圣大闹天宫时打怕了的神将】，【莫说两个和尚，就是二十个，也敌不过那妖精】。
白龙马比猪沙要强的多，同样打黄袍怪，白龙马可以打八九个回合，这恰好是猪沙联手所抵抗的回合数，也就是说，白龙马=猪＋沙。
猪沙两个废材里，猪又更废一些，因它每逢硬仗都是第一个败阵，如上文打黄袍怪，猪八戒率先败阵，打狮驼岭三妖第一个被擒，打九灵元圣手下的六个狮子也是第一个吃瘪。
孙悟空，才是最早的一保四玩家。
最后补充一句，其实猪八戒天生就是猪，不是什么错投猪胎，那是他往自己脸上贴金的瞎扒扯。
最后祝守一再补充一段，猪八戒本来设定就很弱：
在早期的元代杂剧中，猪八戒的形象并不是来源于天蓬元帅。而是摩利支天御车将军的坐骑金猪。
元代的时候，藏密曾经在蒙元贵族之间流行，其战神摩利支天御车将军更受人推崇。摩利支天的坐骑为七头金色猪，元代杨景贤的《西游记》杂剧中，猪八戒用的便是这七头金色猪角色。当然这头金猪战斗力很一般。
到了明代，蒙古人被赶出中原了。再用摩利支天已经不合适了。所以吴承恩便将密宗色彩浓重的摩利支天御车将军的名号摈弃，把道教中的天蓬元帅作为《西游记》中猪八戒的前世。这样其实是2个人的形象捏合在一起了。
道教天蓬元帅其实战斗力很强，跟真武大帝是同一档次，远超孙猴子这种档次（就像封神演义的通天教主与杨戬的差距）。然而《西游记》中猪八戒的表现很弱鸡，这是因为沿用了元代杂剧金猪的设定，战斗力本来就不强。
祝守一觉得估计作者也懒得大动刀斧伤筋动骨去更改了，直接大体沿用原来的情节。