第三百七十章 总有一个是假的
**不能失去**，就像西方不能失去耶路撒冷。
这个耶路撒冷，指的就是以色列和巴勒斯坦共有的首都和政治、经济、文化和交通中心。
这座历史名城，同时还是基督教、犹太教与***教的圣地。
当然，最著名的依旧是基督教，毕竟耶路撒冷别名还是天主教之都。
而耶路撒冷中，最特别的地方是面积只有一平方公里，被一圈城墙所围绕的耶路撒冷老城。
这个城圈内被划分为了四个区，东区为***区，有着许多著名的神庙，西北部为基督教区，有着基督教的圣墓教堂，西南部为亚美尼亚区，南部为犹太教区，城西南面的锡安山为犹太教又一重要圣地，城东的橄榄山有基督教与犹太教圣地。
因此，小小的城圈内整整包含了三种不同的教派，而且这三种不同的教派皆是世界上的主流宗教。
当然，这里不仅是宗教圣地，同时也是旅游圣地，来这里旅游的人数永远不会少。
雅各布·塞西利奥就是旅游人群中的一个，不过他和其他单纯想要来到这里见识见识宗教圣地的人不同，他是带有目的前来旅游的。
雅各布是历史系的学生，而且还是离梵蒂冈最近的意大洛斯人，从小耳濡目染的接受着天主教派的熏陶。
而在天使出现后，天主教派的信仰人群更是突然猛涨，本就是信徒最多的教派，这次事件后，其他教派就更难超越了。
同时这也预示着，神话是否并不像它本身那样虚假，反而是埋藏在历史中的真相？
雅各布兴奋的同时也产生了这个疑问，更何况他还是历史系的学生，对于世界的历史不能说完全了解，但最起码也明白大部分历史的进程与发展。
但这又产生了一个新的问题，神话与历史并不在同一条线上，而且里面还交织着宗教的历史。
当历史中的宗教和书写的宗教神话相悖时，又该相信哪一个？
相信历史中真正的宗教？但现在世界上逐渐复苏的神话仿佛正在预告，神话要归来了，他们并不是编造的虚假谎言。
但如果相信宗教神话中的描写，代入真正的神话，那历史就成为了问题，一个逻辑无法自洽的问题。
世界不是漫画或者游戏，不能用出现了bug来搪塞过去，而当逻辑对不上的时候，那其中肯定有一方是假的。
至于是历史还是神话，他也不知道，他也不敢胡乱猜测，因为无论是历史还是神话，都有着不可磨灭的证据。
除非能找到其中一方是虚假的，决定性的证据。
于是，雅各布来了，跟着旅游团来到了以色列国，来到了宗教圣地耶路撒冷。
来到这个国家后，雅各布没有擅自行动，因为他知道擅自行动根本到不了一些地方，唯有跟着旅游团才能出入。
比如圣墓教堂——耶稣殉难、安葬、复活之地。
而这处地方就在耶路撒冷的旧城区，耶路撒冷的旧城区街巷纵横、方向无序，如果没有向导也没有地图，行走在这片复杂的区域很容易就会迷路。
墙上的路标还是由希伯来文和阿拉伯文书写的，更添增了迷路的可能性。
这个时候，只要跟着导游走就可以了。
跟随着旅行团的雅各布并不着急，毕竟他也只是来碰碰运气，而且他也没想着自己的猜测能被证实。
毕竟世界上聪明人那么多，不可能只有他能想到这一点，也不可能只有他来到这里碰运气，指不定早就有人把这里从上到下摸索个遍了。
所以雅各布还是抱着旅游的心态来到这里的，就当长长见识。
著名的基督教圣地，耶稣圣墓教堂并不宏伟，也不高大，甚至还有些灰扑扑的，但能从中感受到历史的变迁和时间的威力。
因为庭院内的建筑样式并不统一，颜色和所用的材料都不尽相同，能看出这些都是不同时期的建筑。
作为历史系学生，雅各布自然是知道为什么，那个时代战乱纷繁，教堂数度被毁、然后又数度被重建，这才导致了风格并不统一。
不过目前的教堂，其主要结构属于十字军时代的风格，然后就这么保持了下来。
进入了圣墓教堂后，也就进入了基督教的圣地，据说这里有着耶稣的墓地，是耶稣殉难、安葬、复活之地。
而这里，也是基督教徒最神圣的朝圣之处。
跟着旅游队伍进来后，雅各布悄悄站在了队伍末端，他准备脱离队伍，再独自去逛一逛。
只要掐好时间，等队伍要出去时，他再回归队伍，即可做到神不知鬼不觉。
反正旅游队伍你不认识我我不认识你，就算少一个人估计也没人看得出来。
思至于此，雅各布就这么悄悄地落在了队伍后面，而后越离越远，越离越远，直至在一个拐角处时，直接闪身离开了队伍。
这地方就这么大，他虽说是想要自己去逛一逛，但实际上也没多少地方可逛。
庭院里一部分斑驳的石墙已经被风化的只剩下了黄土色，而教堂内部却依旧神圣华美，虽然也有着时间的痕迹，但却没有外部那么明显。
“到底是哪里出错了？”雅各布行走在教堂内部，思索着自己大胆的猜测。
如果神话都是真实的，那那些各个体系的神话神明都去哪儿了？先不说美索不达米亚神话，单说埃及神话。
其中最为强大的太阳神拉为何没有留下半点踪迹，在埃及神话中，太阳神拉可是地位最高的神灵。
如果是因为信仰消失，所以神明也一同消失的原因，到是可以解释一部分，但如果以这个原因为基准，那就会浮现出更多问题。
吸血鬼这种存在为什么会复苏？与基督教并称世界三大宗教的其他两个教派为什么到现在还没有半点动静？
若说是信仰的原因，虽然可以参考，但绝不能直接作为主基调，其中肯定还有着其他的原因。
而就在雅各布一边思索一边闲逛的时候，他不知不觉就来到了圣石面前。
传说耶稣被人从十字架上抬下来，就是躺在这块石板上被涂擦圣油，他的鲜血渗入了石缝，在这块大理石上留下了永久的殷红印记。
无论传说的真假，这块圣石仍旧吸引着众多信徒，其上的石纹也确实犹如血丝分布。
这个耶路撒冷，指的就是以色列和巴勒斯坦共有的首都和政治、经济、文化和交通中心。
这座历史名城，同时还是基督教、犹太教与***教的圣地。
当然，最著名的依旧是基督教，毕竟耶路撒冷别名还是天主教之都。
而耶路撒冷中，最特别的地方是面积只有一平方公里，被一圈城墙所围绕的耶路撒冷老城。
这个城圈内被划分为了四个区，东区为***区，有着许多著名的神庙，西北部为基督教区，有着基督教的圣墓教堂，西南部为亚美尼亚区，南部为犹太教区，城西南面的锡安山为犹太教又一重要圣地，城东的橄榄山有基督教与犹太教圣地。
因此，小小的城圈内整整包含了三种不同的教派，而且这三种不同的教派皆是世界上的主流宗教。
当然，这里不仅是宗教圣地，同时也是旅游圣地，来这里旅游的人数永远不会少。
雅各布·塞西利奥就是旅游人群中的一个，不过他和其他单纯想要来到这里见识见识宗教圣地的人不同，他是带有目的前来旅游的。
雅各布是历史系的学生，而且还是离梵蒂冈最近的意大洛斯人，从小耳濡目染的接受着天主教派的熏陶。
而在天使出现后，天主教派的信仰人群更是突然猛涨，本就是信徒最多的教派，这次事件后，其他教派就更难超越了。
同时这也预示着，神话是否并不像它本身那样虚假，反而是埋藏在历史中的真相？
雅各布兴奋的同时也产生了这个疑问，更何况他还是历史系的学生，对于世界的历史不能说完全了解，但最起码也明白大部分历史的进程与发展。
但这又产生了一个新的问题，神话与历史并不在同一条线上，而且里面还交织着宗教的历史。
当历史中的宗教和书写的宗教神话相悖时，又该相信哪一个？
相信历史中真正的宗教？但现在世界上逐渐复苏的神话仿佛正在预告，神话要归来了，他们并不是编造的虚假谎言。
但如果相信宗教神话中的描写，代入真正的神话，那历史就成为了问题，一个逻辑无法自洽的问题。
世界不是漫画或者游戏，不能用出现了bug来搪塞过去，而当逻辑对不上的时候，那其中肯定有一方是假的。
至于是历史还是神话，他也不知道，他也不敢胡乱猜测，因为无论是历史还是神话，都有着不可磨灭的证据。
除非能找到其中一方是虚假的，决定性的证据。
于是，雅各布来了，跟着旅游团来到了以色列国，来到了宗教圣地耶路撒冷。
来到这个国家后，雅各布没有擅自行动，因为他知道擅自行动根本到不了一些地方，唯有跟着旅游团才能出入。
比如圣墓教堂——耶稣殉难、安葬、复活之地。
而这处地方就在耶路撒冷的旧城区，耶路撒冷的旧城区街巷纵横、方向无序，如果没有向导也没有地图，行走在这片复杂的区域很容易就会迷路。
墙上的路标还是由希伯来文和阿拉伯文书写的，更添增了迷路的可能性。
这个时候，只要跟着导游走就可以了。
跟随着旅行团的雅各布并不着急，毕竟他也只是来碰碰运气，而且他也没想着自己的猜测能被证实。
毕竟世界上聪明人那么多，不可能只有他能想到这一点，也不可能只有他来到这里碰运气，指不定早就有人把这里从上到下摸索个遍了。
所以雅各布还是抱着旅游的心态来到这里的，就当长长见识。
著名的基督教圣地，耶稣圣墓教堂并不宏伟，也不高大，甚至还有些灰扑扑的，但能从中感受到历史的变迁和时间的威力。
因为庭院内的建筑样式并不统一，颜色和所用的材料都不尽相同，能看出这些都是不同时期的建筑。
作为历史系学生，雅各布自然是知道为什么，那个时代战乱纷繁，教堂数度被毁、然后又数度被重建，这才导致了风格并不统一。
不过目前的教堂，其主要结构属于十字军时代的风格，然后就这么保持了下来。
进入了圣墓教堂后，也就进入了基督教的圣地，据说这里有着耶稣的墓地，是耶稣殉难、安葬、复活之地。
而这里，也是基督教徒最神圣的朝圣之处。
跟着旅游队伍进来后，雅各布悄悄站在了队伍末端，他准备脱离队伍，再独自去逛一逛。
只要掐好时间，等队伍要出去时，他再回归队伍，即可做到神不知鬼不觉。
反正旅游队伍你不认识我我不认识你，就算少一个人估计也没人看得出来。
思至于此，雅各布就这么悄悄地落在了队伍后面，而后越离越远，越离越远，直至在一个拐角处时，直接闪身离开了队伍。
这地方就这么大，他虽说是想要自己去逛一逛，但实际上也没多少地方可逛。
庭院里一部分斑驳的石墙已经被风化的只剩下了黄土色，而教堂内部却依旧神圣华美，虽然也有着时间的痕迹，但却没有外部那么明显。
“到底是哪里出错了？”雅各布行走在教堂内部，思索着自己大胆的猜测。
如果神话都是真实的，那那些各个体系的神话神明都去哪儿了？先不说美索不达米亚神话，单说埃及神话。
其中最为强大的太阳神拉为何没有留下半点踪迹，在埃及神话中，太阳神拉可是地位最高的神灵。
如果是因为信仰消失，所以神明也一同消失的原因，到是可以解释一部分，但如果以这个原因为基准，那就会浮现出更多问题。
吸血鬼这种存在为什么会复苏？与基督教并称世界三大宗教的其他两个教派为什么到现在还没有半点动静？
若说是信仰的原因，虽然可以参考，但绝不能直接作为主基调，其中肯定还有着其他的原因。
而就在雅各布一边思索一边闲逛的时候，他不知不觉就来到了圣石面前。
传说耶稣被人从十字架上抬下来，就是躺在这块石板上被涂擦圣油，他的鲜血渗入了石缝，在这块大理石上留下了永久的殷红印记。
无论传说的真假，这块圣石仍旧吸引着众多信徒，其上的石纹也确实犹如血丝分布。