第二百一十九章 路遇梵清慧，慈航剑典的仙化
宋智，宋鲁神色一震，眼中浮现出无限敬仰之色，对于自家的大哥，他们向来都十分敬重。
此刻更是从他口中听到了争龙的野望，更是心潮起伏，宋家作为岭南世家之首，一直都秉持汉统之愿。大部分人想的是扶持南陈朝廷，振兴汉统，由南统北，连他们也是这样想的。但他们没想到，自家大哥想的却是自立为王，由宋家来振兴汉统。
两人对视一眼，齐声道，“愿听大兄安排。”
李玄空轻轻摇头，走到船头，继续道，“现在跟你们说这些，只不过是让你们有个心理准备，宋家想要崛起，还有很长一段路要走，你们先把武功练好，其余的以后再说。”
······
长安。
天空阴雷阵阵，乌云密布，下一瞬，密集的雨点落下，暴雨倾盆，黄土铺垫的官道处处积水，泥泞不堪。
李玄空一袭白色长袍，腰间系着长刀，走在官道上，密集的雨点倾泻而下，但他的衣衫却是干净无比，脚下一点泥泞未粘。
他和这片天地好像分割开来，不在同一个空间。
长安城门口，另一道绝美的身影跨越城门，走上官道，白色倩影在雨幕中变得愈发模糊起来。
接天连地的狂风暴雨来到她身外，立即似被某种神秘莫测的力量牵引般，自然而然的飞旋开去，半滴雨也难近身。
不知走了多久，李玄空似有所感，停下身形，望着官道前方。
不多时，一道美丽的身影出现在他的视线之中。一袭淡青长衫随风拂扬，说不尽的闲适飘逸，俯眺清流，从容自若。背上挂着造型典雅的古剑，平添了她三分英凛之气，亦似在提醒别人她具有天下无双的剑术。
，半阕阴幕刚好嵌在她脸庞所向的天空中，把她沐浴在宛如诡秘魔境的梦幻里，份外突出了她有若钟天地灵气而生，如川岳般起伏分明的秀丽轮廓。
见到她的第一眼，饶是李玄空见识过不少美人尤物，亦不由狂涌起惊艳的感觉。
她的“艳”与寻常绝色迥然不同，是一种“清水出芙蓉，天然去雕饰”那么自然的、无与伦比的真淳朴素的天生丽质。
就像长居天上仙境的美丽女神，忽然从天而降，落于树梢。
纵使在这阴云密布、风雨怒号的压抑环境，她的“降临”却把一切转化作空山灵雨的胜境，如真似幻，动人至极点。
她虽现身凡间，却似绝不该置身于这配不起她身份的尘俗之地。美眸清丽如太阳在朝霞里升起，又能永远保持某种神秘不可测的平静。
下一瞬，李玄空眸光一闪，识海中，一道霹雳划过，将内心的遐思斩去，同时，望着眼前女子的目光中带着几分审视。
这是媚功？
李玄空暗暗摇头，媚功绝无这样的效果，以他坚韧的心神，看到此女的第一眼竟然也被吸引，这绝对不正常。
所谓媚功，说到底仍是生命气场的一种应用，就像开屏的孔雀一样，一举一动都将生命之美、个性之美抒发得淋漓尽致，深深吸引其他生命的注意及瞩目，俘获其他生命的好感，尤其是异性。
媚功的特点在于极强的魅惑力，绝无如此仙气，让人看上的第一眼就觉得眼前之人清冷脱俗，不沾人间烟火，好似仙子下凡。
几乎是眨眼间，李玄空就确定了她的身份，慈航静斋的传人，梵清慧。
他之所以有这样的感觉，是因为慈航剑典的仙化。
媚功之所以是魔功，魅惑之力有限，既奈何不得意志坚定者，更无法像慈航剑典的“仙化”那样纯乎自然，无可抗拒。
只因前者是有为而作，妙相纷呈，终归落于后天；后者则是无为而为，无我无相，深合先天之旨。
道经有云：不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜；故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。
慈航剑典的“仙化”正是将此理运用到极高深的境地，不再着意于彰显个人、个性之美，不在外貌与气质上与人争锋，只一颗慧心深深契合大自然，藉此自然而然的将天地山川的灵秀之美聚于一身。
尘世间，没人能与大自然的瑰丽璀璨争奇斗艳，也就没人能与“仙化”相媲美！
是故，慈航静斋的历代传人的“仙化”气质大同小异，只因那本就是大自然的灵秀之美，只因各人的慧心和经验不同，表现的稍有差别罢了。
而随着道行越深，越是契合大自然，“仙化”就越是魅力无穷，这点差别也会越来越小，最终同归一致，像天道般让人感到难以触摸、难以接近。
此间微妙，直述了最高明的仙道修行奥秘，而非什么观想散花天女之类的佛门小术所能比拟。
反之，身具媚功者就像是一群孔雀中唯一开屏的那个，处处出彩，处处抢眼，爱之者固然爱之切，恶之者亦是恶之深。
天地人三才并列，修媚功者，唯有达到超凡入圣，不着形迹的层次，始能将人之美发挥到无以复加的极致层次，或有资格与天地之美争一日长短！
无论是“仙化”还是“媚功”都着重于生命气场的展现，尽量的与自身气质结合，慈航静斋的祖师地尼之所以能创出慈航剑典，也是借鉴了魔门的天魔策。
而且是全本的天魔策，所以，慈航剑典从某种意义上算是天魔策的翻版，阴葵派的媚功也只是天魔策的一部分而已。
由此可见天魔策的博大精深，一本天魔策几乎衍生出整个魔道门派，更别说当初地尼借鉴天魔策创出慈航剑典，地尼的师兄天僧在创立静念禅院的时候也或多或少的借鉴了慈航剑典。
事实上，江湖四大奇书，应该只有三本才对，慈航剑典之所以称得上是第四本，完全是因为宁道奇那老家伙演戏。
堂堂道门大宗师，观看佛门慈航剑典居然还吐血了，简直让人难以吐槽，慈航剑典就是因为这样才名声大噪。
此刻更是从他口中听到了争龙的野望，更是心潮起伏，宋家作为岭南世家之首，一直都秉持汉统之愿。大部分人想的是扶持南陈朝廷，振兴汉统，由南统北，连他们也是这样想的。但他们没想到，自家大哥想的却是自立为王，由宋家来振兴汉统。
两人对视一眼，齐声道，“愿听大兄安排。”
李玄空轻轻摇头，走到船头，继续道，“现在跟你们说这些，只不过是让你们有个心理准备，宋家想要崛起，还有很长一段路要走，你们先把武功练好，其余的以后再说。”
······
长安。
天空阴雷阵阵，乌云密布，下一瞬，密集的雨点落下，暴雨倾盆，黄土铺垫的官道处处积水，泥泞不堪。
李玄空一袭白色长袍，腰间系着长刀，走在官道上，密集的雨点倾泻而下，但他的衣衫却是干净无比，脚下一点泥泞未粘。
他和这片天地好像分割开来，不在同一个空间。
长安城门口，另一道绝美的身影跨越城门，走上官道，白色倩影在雨幕中变得愈发模糊起来。
接天连地的狂风暴雨来到她身外，立即似被某种神秘莫测的力量牵引般，自然而然的飞旋开去，半滴雨也难近身。
不知走了多久，李玄空似有所感，停下身形，望着官道前方。
不多时，一道美丽的身影出现在他的视线之中。一袭淡青长衫随风拂扬，说不尽的闲适飘逸，俯眺清流，从容自若。背上挂着造型典雅的古剑，平添了她三分英凛之气，亦似在提醒别人她具有天下无双的剑术。
，半阕阴幕刚好嵌在她脸庞所向的天空中，把她沐浴在宛如诡秘魔境的梦幻里，份外突出了她有若钟天地灵气而生，如川岳般起伏分明的秀丽轮廓。
见到她的第一眼，饶是李玄空见识过不少美人尤物，亦不由狂涌起惊艳的感觉。
她的“艳”与寻常绝色迥然不同，是一种“清水出芙蓉，天然去雕饰”那么自然的、无与伦比的真淳朴素的天生丽质。
就像长居天上仙境的美丽女神，忽然从天而降，落于树梢。
纵使在这阴云密布、风雨怒号的压抑环境，她的“降临”却把一切转化作空山灵雨的胜境，如真似幻，动人至极点。
她虽现身凡间，却似绝不该置身于这配不起她身份的尘俗之地。美眸清丽如太阳在朝霞里升起，又能永远保持某种神秘不可测的平静。
下一瞬，李玄空眸光一闪，识海中，一道霹雳划过，将内心的遐思斩去，同时，望着眼前女子的目光中带着几分审视。
这是媚功？
李玄空暗暗摇头，媚功绝无这样的效果，以他坚韧的心神，看到此女的第一眼竟然也被吸引，这绝对不正常。
所谓媚功，说到底仍是生命气场的一种应用，就像开屏的孔雀一样，一举一动都将生命之美、个性之美抒发得淋漓尽致，深深吸引其他生命的注意及瞩目，俘获其他生命的好感，尤其是异性。
媚功的特点在于极强的魅惑力，绝无如此仙气，让人看上的第一眼就觉得眼前之人清冷脱俗，不沾人间烟火，好似仙子下凡。
几乎是眨眼间，李玄空就确定了她的身份，慈航静斋的传人，梵清慧。
他之所以有这样的感觉，是因为慈航剑典的仙化。
媚功之所以是魔功，魅惑之力有限，既奈何不得意志坚定者，更无法像慈航剑典的“仙化”那样纯乎自然，无可抗拒。
只因前者是有为而作，妙相纷呈，终归落于后天；后者则是无为而为，无我无相，深合先天之旨。
道经有云：不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜；故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。
慈航剑典的“仙化”正是将此理运用到极高深的境地，不再着意于彰显个人、个性之美，不在外貌与气质上与人争锋，只一颗慧心深深契合大自然，藉此自然而然的将天地山川的灵秀之美聚于一身。
尘世间，没人能与大自然的瑰丽璀璨争奇斗艳，也就没人能与“仙化”相媲美！
是故，慈航静斋的历代传人的“仙化”气质大同小异，只因那本就是大自然的灵秀之美，只因各人的慧心和经验不同，表现的稍有差别罢了。
而随着道行越深，越是契合大自然，“仙化”就越是魅力无穷，这点差别也会越来越小，最终同归一致，像天道般让人感到难以触摸、难以接近。
此间微妙，直述了最高明的仙道修行奥秘，而非什么观想散花天女之类的佛门小术所能比拟。
反之，身具媚功者就像是一群孔雀中唯一开屏的那个，处处出彩，处处抢眼，爱之者固然爱之切，恶之者亦是恶之深。
天地人三才并列，修媚功者，唯有达到超凡入圣，不着形迹的层次，始能将人之美发挥到无以复加的极致层次，或有资格与天地之美争一日长短！
无论是“仙化”还是“媚功”都着重于生命气场的展现，尽量的与自身气质结合，慈航静斋的祖师地尼之所以能创出慈航剑典，也是借鉴了魔门的天魔策。
而且是全本的天魔策，所以，慈航剑典从某种意义上算是天魔策的翻版，阴葵派的媚功也只是天魔策的一部分而已。
由此可见天魔策的博大精深，一本天魔策几乎衍生出整个魔道门派，更别说当初地尼借鉴天魔策创出慈航剑典，地尼的师兄天僧在创立静念禅院的时候也或多或少的借鉴了慈航剑典。
事实上，江湖四大奇书，应该只有三本才对，慈航剑典之所以称得上是第四本，完全是因为宁道奇那老家伙演戏。
堂堂道门大宗师，观看佛门慈航剑典居然还吐血了，简直让人难以吐槽，慈航剑典就是因为这样才名声大噪。